《合记.神鼠篇》―― 神界仆告:

家有一画，画中一鼠。家来一鼠，甚是干净，不偷我主食，从不啃咬我衣物床被，甚是奇异。离别暂居地数日，今故去。去状安详，

大约担心我寻不到其尸体，会有异味扰我，故去时，端坐紫色毯上，便于我很好寻见其尸，如同佛道修行辟谷者，离别人道出世，至另一世界之从容状。

这鼠的修行，胜过人道诸多修行者，灵性上，已证得佛的果位，送法门寺佛珠一串，俄罗斯国旗一面，米面等随葬品若干，办法会，告知三界，以示送别。

神道含悲送神鼠，天地有情迎鼠神――鼠神识主。

（21年4月3日）

《合记.神奇篇一》

纽扣少两粒，有破损，穿后，见纽扣全，破损无――定有神女为之，心系我之温暖，感动叹之，特记！

（3月31日记）

《合记 .神奇篇二》

洁身自好，守身合阳。阳光普照，晴空万里，邪气难近，屡拒合阴。夜观月，有神女深夜梦临，难见其面，防不胜防，强行风雨，风雨临，怒记之。

（3月29日） https://t.cn/RxmmfQL

龙婆卡贤2536年有名的朗印纳必达印纳符文是一个修行者们最常用的一个符文、有着一零八种百遍作用；虽然同一个符得看该师傅主要侧重哪一方面。熟悉的必打王多爷的也出印纳必达；那一期叫波力印纳、因为当时龙婆多给信徒的这一期必达就会随口说ขอให้หมดหนี้หมดสิน(希望无债无贷）其实这里的无债不仅仅是指钱债也有暗指情债、不负不欠，心安是福，不管欠下了什么债，都要用心归还，才能让自己成为一个精神富有的人。 龙婆卡贤这一期同是印纳、也有区别于龙婆多的、更侧重人际关系的和平安的。

周季常、林庭珪《五百罗汉图》--丘壑聚议 ​​​周、林二位画这套图用了十多年，与其他南宋罗汉画相比最显著的不同就是，二位应该是深入观察过当时僧人生活的，所以罗汉不仅仅是高高在上的神灵，而更像是一位位修行者，所以很多细节能让我们更多了解到当时的佛教状态。比如这幅，四位作者正在持贝叶经讨论(图1），另外一位由小侍者陪同正赶来来(图2)，以为披着缦衣的沙弥上前去迎接(图3)，完全是世俗修行人生活的展现。而露陈墩上的香炉、香盒(图4），也正是后世香几配合炉瓶三事的滥觞。