关于爱,有着太多的概念描述。心理学上喜欢用佛罗姆对爱的描述:爱是给予、照顾、责任、尊重以及了解。还有沙利文对爱的描述:当另一个人的安全与满足变得和自己的安全与满足一样重要的时候,爱就存在了。我认为,把这两位心理学家对爱的定义,运用在婚姻系统里很恰当。如果要寻找拯救婚姻不幸的秘方,沙利文对爱的定义,就是治疗婚姻痛苦的一剂良药。
关于爱,有着太多的概念描述。心理学上喜欢用佛罗姆对爱的描述:爱是给予、照顾、责任、尊重以及了解。还有沙利文对爱的描述:当另一个人的安全与满足变得和自己的安全与满足一样重要的时候,爱就存在了。我认为,把这两位心理学家对爱的定义,运用在婚姻系统里很恰当。如果要寻找拯救婚姻不幸的秘方,沙利文对爱的定义,就是治疗婚姻痛苦的一剂良药。
关于爱,有着太多的概念描述。心理学上喜欢用佛罗姆对爱的描述:爱是给予、照顾、责任、尊重以及了解,还有沙利文对爱的描述:当另一个人的安全与满足变得和自己的安全与满足一样地重要的时候,爱就存在了。我认为,把这两位心理学家对爱的定义,运用在婚姻系统里是再合适不过的了。如果要寻找拯救婚姻不幸的秘方,沙利文对爱的定义,就是治疗婚姻创伤的一剂良药。
关于婚姻,我们要理解她绝对需要的是秩序,需要进入她里面的人,带着恭敬、责任与信任,共同维护婚姻的合约。因为婚姻是两个人的世界,如果有了孩子,则成了三人世界。她的结构与性质,注定了两人必须围绕这个小世界服务。就像经营一个企业,既要情感管理,更要制度化的理性管理一样,婚姻要顺利走下去,必须是建立在规则与秩序的基础上(制定在癖好、价值观、权力等方面,哪些属共同遵守、哪些属独立运行的规则),夫妻的情感满意与安全感才有保障。可许多婚姻的不幸,恰好是双方不断为情感的不满而针锋相对,却忽视了婚姻是要理性“部队”(即规则或协议)来维护她的和平的。婚姻有了秩序,夫妻就了安全。
婚姻里的人,都在寻找爱、期盼被爱。如果婚姻中,彼此已怀疑对方对自己的爱,或双方感觉不到爱,就需要检视,是否自己发出去的这份爱,是无意识伪善的爱伤到了对方?然后去理解和体验,沙利文所说的“当另一个人的安全与满足变得和自己的安全与满足同样重要的时候,爱就存在了”,这才是婚姻里的爱。不过,这份爱,是一种关怀他人之安全与快乐的能力,你有吗?
其实,一份顺利、富有情趣的婚姻,并不需要什么富丽堂皇的爱的定义,只要他们能体验到他们认为的平和、关爱和快乐,或只要他们存在投桃报李的运作、协商与妥协的胸襟,婚姻将永远是幸福的。
当然,一个人是否有爱自己、爱别人的能力,是与他人格健全与否有关的。如果婚姻陷入相互伤害的恶性循环,夫妻大多存在有人格问题。因此从根本上说,拯救婚姻不幸的渠道,应该是修补人格缺陷和培养一种爱的能力(此话题太长,我想留在另外的文章里去阐述) https://t.cn/z8AbtV2
关于婚姻,我们要理解她绝对需要的是秩序,需要进入她里面的人,带着恭敬、责任与信任,共同维护婚姻的合约。因为婚姻是两个人的世界,如果有了孩子,则成了三人世界。她的结构与性质,注定了两人必须围绕这个小世界服务。就像经营一个企业,既要情感管理,更要制度化的理性管理一样,婚姻要顺利走下去,必须是建立在规则与秩序的基础上(制定在癖好、价值观、权力等方面,哪些属共同遵守、哪些属独立运行的规则),夫妻的情感满意与安全感才有保障。可许多婚姻的不幸,恰好是双方不断为情感的不满而针锋相对,却忽视了婚姻是要理性“部队”(即规则或协议)来维护她的和平的。婚姻有了秩序,夫妻就了安全。
婚姻里的人,都在寻找爱、期盼被爱。如果婚姻中,彼此已怀疑对方对自己的爱,或双方感觉不到爱,就需要检视,是否自己发出去的这份爱,是无意识伪善的爱伤到了对方?然后去理解和体验,沙利文所说的“当另一个人的安全与满足变得和自己的安全与满足同样重要的时候,爱就存在了”,这才是婚姻里的爱。不过,这份爱,是一种关怀他人之安全与快乐的能力,你有吗?
其实,一份顺利、富有情趣的婚姻,并不需要什么富丽堂皇的爱的定义,只要他们能体验到他们认为的平和、关爱和快乐,或只要他们存在投桃报李的运作、协商与妥协的胸襟,婚姻将永远是幸福的。
当然,一个人是否有爱自己、爱别人的能力,是与他人格健全与否有关的。如果婚姻陷入相互伤害的恶性循环,夫妻大多存在有人格问题。因此从根本上说,拯救婚姻不幸的渠道,应该是修补人格缺陷和培养一种爱的能力(此话题太长,我想留在另外的文章里去阐述) https://t.cn/z8AbtV2
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