【愚者鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报】
有一天，几位比丘外出到舍卫城化缘，正要返回祇树给孤独园路上，下起大雨，他们就在法院的大厅避雨，却看见法官收取贿赂，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告此事。佛陀说：「法官如果在断案时受到金钱恶念诱惑的影响，作出不公正的裁判，就不是遵守法律的公正法官。若能聪明地评估证据，公正断案，才是遵守法律、公正守法的法官」。
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佛法中所讲述了一个重要的法则就是因果定律，它是一个颠覆不坏的法则。任何人的行为和起心动念都会有作用力和反作用力的效果。简单的比喻就是我们在处理任何事情、对待任何人以及周围的环境时，抱着是善还是恶的念头，或许当时不会看到与善恶相对应的结果，但是以何种因种下的何种果，早晚都会成熟并以同样善或是恶的方式回报于我们。
佛陀通过自己的实修实证后觉悟并脱离轮回之苦而得到了究竟的快乐。佛陀所讲的每句话都是经验之谈并且是深入实相本质的智慧之语，实而无虚。佛陀中肯的告诫轮回众生──善一定有善报，恶一定有恶报，一切即是如此自然的运作，无论受报的时间是现世还是来世乃至于多生多世，符合与善或是与恶相符的果报必然会出现。
《法句经》中有这样的语句：「心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行」。我们所有的行为举止言谈所作所为都始于心念的作用之下，当恶念产生时，我们给予别人的行为或是语言的伤害所造成的忧愁和痛苦迟早也会成熟在我们自己身上，这些是随之而至于我们的恶念，就像车行之后紧跟的车辙一样。
如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而至得以回报。快乐还是痛苦都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹「菩萨畏因不畏果」。「众生则是畏果不畏因」!世间人的颠倒有时候会表现在，愚者常常鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？
有一天，几位比丘外出到舍卫城化缘，正要返回祇树给孤独园路上，下起大雨，他们就在法院的大厅避雨，却看见法官收取贿赂，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告此事。佛陀说：「法官如果在断案时受到金钱恶念诱惑的影响，作出不公正的裁判，就不是遵守法律的公正法官。若能聪明地评估证据，公正断案，才是遵守法律、公正守法的法官」。
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佛法中所讲述了一个重要的法则就是因果定律，它是一个颠覆不坏的法则。任何人的行为和起心动念都会有作用力和反作用力的效果。简单的比喻就是我们在处理任何事情、对待任何人以及周围的环境时，抱着是善还是恶的念头，或许当时不会看到与善恶相对应的结果，但是以何种因种下的何种果，早晚都会成熟并以同样善或是恶的方式回报于我们。
佛陀通过自己的实修实证后觉悟并脱离轮回之苦而得到了究竟的快乐。佛陀所讲的每句话都是经验之谈并且是深入实相本质的智慧之语，实而无虚。佛陀中肯的告诫轮回众生──善一定有善报，恶一定有恶报，一切即是如此自然的运作，无论受报的时间是现世还是来世乃至于多生多世，符合与善或是与恶相符的果报必然会出现。
《法句经》中有这样的语句：「心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行」。我们所有的行为举止言谈所作所为都始于心念的作用之下，当恶念产生时，我们给予别人的行为或是语言的伤害所造成的忧愁和痛苦迟早也会成熟在我们自己身上，这些是随之而至于我们的恶念，就像车行之后紧跟的车辙一样。
如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而至得以回报。快乐还是痛苦都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹「菩萨畏因不畏果」。「众生则是畏果不畏因」!世间人的颠倒有时候会表现在，愚者常常鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？
愚者鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报
有一天，几位比丘外出到舍卫城化缘，正要返回祇树给孤独园路上，下起大雨，他们就在法院的大厅避雨，却看见法官收取贿赂，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告此事。佛陀说：「法官如果在断案时受到金钱恶念诱惑的影响，作出不公正的裁判，就不是遵守法律的公正法官。若能聪明地评估证据，公正断案，才是遵守法律、公正守法的法官」。
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佛法中所讲述了一个重要的法则就是因果定律，它是一个颠覆不坏的法则。任何人的行为和起心动念都会有作用力和反作用力的效果。简单的比喻就是我们在处理任何事情、对待任何人以及周围的环境时，抱着是善还是恶的念头，或许当时不会看到与善恶相对应的结果，但是以何种因种下的何种果，早晚都会成熟并以同样善或是恶的方式回报于我们。
佛陀通过自己的实修实证后觉悟并脱离轮回之苦而得到了究竟的快乐。佛陀所讲的每句话都是经验之谈并且是深入实相本质的智慧之语，实而无虚。佛陀中肯的告诫轮回众生──善一定有善报，恶一定有恶报，一切即是如此自然的运作，无论受报的时间是现世还是来世乃至于多生多世，符合与善或是与恶相符的果报必然会出现。
《法句经》中有这样的语句：「心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行」。我们所有的行为举止言谈所作所为都始于心念的作用之下，当恶念产生时，我们给予别人的行为或是语言的伤害所造成的忧愁和痛苦迟早也会成熟在我们自己身上，这些是随之而至于我们的恶念，就像车行之后紧跟的车辙一样。
如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而至得以回报。快乐还是痛苦都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹「菩萨畏因不畏果」。「众生则是畏果不畏因」!世间人的颠倒有时候会表现在，愚者常常鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？
有一天，几位比丘外出到舍卫城化缘，正要返回祇树给孤独园路上，下起大雨，他们就在法院的大厅避雨，却看见法官收取贿赂，任意裁决案子。回到精舍后，他们向佛陀报告此事。佛陀说：「法官如果在断案时受到金钱恶念诱惑的影响，作出不公正的裁判，就不是遵守法律的公正法官。若能聪明地评估证据，公正断案，才是遵守法律、公正守法的法官」。
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佛陀通过自己的实修实证后觉悟并脱离轮回之苦而得到了究竟的快乐。佛陀所讲的每句话都是经验之谈并且是深入实相本质的智慧之语，实而无虚。佛陀中肯的告诫轮回众生──善一定有善报，恶一定有恶报，一切即是如此自然的运作，无论受报的时间是现世还是来世乃至于多生多世，符合与善或是与恶相符的果报必然会出现。
《法句经》中有这样的语句：「心为法本，心尊心使，中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随行」。我们所有的行为举止言谈所作所为都始于心念的作用之下，当恶念产生时，我们给予别人的行为或是语言的伤害所造成的忧愁和痛苦迟早也会成熟在我们自己身上，这些是随之而至于我们的恶念，就像车行之后紧跟的车辙一样。
如果我们以善的起心动念思考问题并指导作用于我们的身、口、意及当下的言行举止，给予他人的快乐和幸福之感必将也会随我们的善心而至得以回报。快乐还是痛苦都是如影随形于我们的善念或恶念。所以我们有时候常感叹「菩萨畏因不畏果」。「众生则是畏果不畏因」!世间人的颠倒有时候会表现在，愚者常常鲁莽行事、颠倒是非、不惧果报，当承受果报时又会叫苦连天，那又何必当初呢？
℡ 情侣头像
一、人活着就是这样：忙碌不完的是工作，积攒不完的是钱财，偿还不完的是人情，永不满足的是欲望。
二、每个人都有很艰难的岁月。但是大多数时候，那些艰难的岁月最后会变成整个生命中最精彩的日子，如果你挺过来的话。
三、都希望在最好的年华遇见一个人，可往往是遇见了一个人，才迎来了最好的年华。
四、不是对方把你看得太轻，而是你把他看得太重。所有忽视、冷漠的背后，必然有个无底限付出的傻瓜!你不看重自己，怎么可能在别人眼里有分量!
五、你得好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。反之，你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。
六、人和人，别说配不配。一块钱的打火机，也能点着一万块钱的香烟;几万块钱的一桌菜，它还是离不了二元钱一包的盐。
七、别太善良了，别太大方了，也别太能干了，时间久了人家会觉得，你做的一切都是应该的。即使有一天你撑不住，哭了累了，也没人心疼你。因为在他们眼里这都是你愿意的。
八、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》
九、前世不欠，今生不见;今生相见，皆有因缘。请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘;请珍惜身边的每一个人，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。
十、喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品，痴于肉体，迷于声音，醉于深情，最后，折于物质，败于现实。
#情侣头像# #情侣头像[超话]# #女生头像[超话]# #情感语录#
一、人活着就是这样：忙碌不完的是工作，积攒不完的是钱财，偿还不完的是人情，永不满足的是欲望。
二、每个人都有很艰难的岁月。但是大多数时候，那些艰难的岁月最后会变成整个生命中最精彩的日子，如果你挺过来的话。
三、都希望在最好的年华遇见一个人，可往往是遇见了一个人，才迎来了最好的年华。
四、不是对方把你看得太轻，而是你把他看得太重。所有忽视、冷漠的背后，必然有个无底限付出的傻瓜!你不看重自己，怎么可能在别人眼里有分量!
五、你得好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。反之，你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。
六、人和人，别说配不配。一块钱的打火机，也能点着一万块钱的香烟;几万块钱的一桌菜，它还是离不了二元钱一包的盐。
七、别太善良了，别太大方了，也别太能干了，时间久了人家会觉得，你做的一切都是应该的。即使有一天你撑不住，哭了累了，也没人心疼你。因为在他们眼里这都是你愿意的。
八、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》
九、前世不欠，今生不见;今生相见，皆有因缘。请感恩每一次遇见，那是上辈子的缘;请珍惜身边的每一个人，那是前世欠下的债。所有的遇见，都是一种偿还。
十、喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品，痴于肉体，迷于声音，醉于深情，最后，折于物质，败于现实。
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