#道教[超话]##歷世真仙體道通鑑卷之十三##梅福# 字子真,九江寿春人也。少学长安,明尚书、谷梁、春秋,为郡文学,补南昌尉。汉成帝委任大将军王凤,凤专执擅权。而京兆尹三章素忠,直讥刺凤,为凤所诛。王氏浸盛,灾异数见,群下莫敢正言,福复上书讥切王氏,上不纳。又成帝久亡继嗣,福以为立建三统,封孔子之世以为殷后,复上书,终不见纳。是时福居家,读书养性为事。至平帝元始中,王莽专政,福一朝弃妻子,去九江,为昊市门卒云出前汉书。道家云:梅福得道仙去。豫章职方乘云:梅岭在西山,极崇峻,羊肠而上五里至顶,山下有梅仙观,今号阳灵观。观之上有梅仙坛,旧说梅子真弃南昌尉,学道于此。梅岭之下,白石源水出焉。又云:墨池在南昌县治,东汉南昌县尉梅福故宅基,因立为观,水竹幽茂。晋王右军羲之典临川郡,日每过此,盘确久之不能去,因号墨池。宋谢灵运亦尝居此一年,著老子经隐述并疏一部。唐太宗贞观中,号太一观,礼迎万天师居之。高宗龙朔二年来致醮祭,夜有云降殿上,至晓而散,坛上有仙灯之祥。玄宗开元问,即为开元观,玄宗自书额。宋徽宗崇宁二年,为崇宁万寿观后,又曰天宁。十道四蕃志载:梅福池,福种莲华池中,叹曰:生为我酷,身为我桔,形为我辱,妻为我毒。遂弃妻入洪崖山。岂墨池即此池与?如抚州之梅山梅仙观,隆兴府丰城县之梅仙观,有仙坛丹井在焉。临江军新淦县之玉笋山承天宫,瑞州新昌县之梅墩宅仙观、梅仙观,皆梅福经由修真之地。建宁府梅山在城南三里,方舆记梅福尝炼丹于此,有升仙坛。梅仙事实云:梅君求师慕道,访鸦荡诸山,游南闽,入支提山。又入仙霞山,乃武夷之东也。遂于岩上结庵积年,遇空同仙君,授以内外丹法。乃至鹦笼山,修炼不成。次至毛竹洞,入演仙山。复往玉华山,次至乌石山。至剑江西岭,再遇空同仙君降谓曰:汝之道绿在飞鸿山也。梅君遂至飞鸿山,结庵修炼,千日功成,神游体外,丹光烛天。梅君服丹讫,趣装登途,复回九江。只见祥光射日,紫雾浮空,云中仙乐嘹亮。金童执节,玉女持幡,力士控鸾,侍仙捧韶。梅君拜诏谢恩,乘青鸾飞升而去。自后飞鸿山号曰梅仙山也。宋神宗元丰五年七月救:梅福在汉之际,以孤远极言天下之事,其志壮哉。晚而家居,读书养性,卒于遗化高蹈、世传为仙。今大江之西,实存庙像,祷祠辄应,能泽吾民。有司上闻,是用锡兹显号,光灵不泯。其服朕恩,宜特封寿春真人。高宗绍兴二年闰四月敕:朕向巡漪于南国,以豫章为东朝母后,率掖庭而行舟楫,冒风波之险,凡所经涉,必有护持。爰锡褒恩,以答神既。洪州丰城县大江北岸梅福升仙坛观寿春真人,正谏不用,高名独存,悯汉室之不纲,去昊市而莫返。既严祠绾,亦锡封名。兹复益以美称,盖少敷于新渥。其饮异数,少慰平生,可特封寿春吏隐真人。
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CaKa/荒凉和温柔双生
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