#江南听雨眠#
维扬一枝花，四海无同类
小园里很安静，清晨去的时候还放着《灞桥柳》。风细柳斜斜，笛声悠悠，岁月穿风而过。静侯在一座庭院里，尘世也许几多风雨，但总有人，饮淡酒，煮闲茶。
用一支笔，叙岁月迢迢，万水千山。人在红尘，并非桃花枝上。但可以将自己的魂灵栖在枝头，等春落幕，再悄悄收回。
江南和文字，总能让人的心在一瞬间平静下来。清淡无为，静能生悟。
园中何事？松花酿酒，春水煎茶。
维扬一枝花，四海无同类
小园里很安静，清晨去的时候还放着《灞桥柳》。风细柳斜斜，笛声悠悠，岁月穿风而过。静侯在一座庭院里，尘世也许几多风雨，但总有人，饮淡酒，煮闲茶。
用一支笔，叙岁月迢迢，万水千山。人在红尘，并非桃花枝上。但可以将自己的魂灵栖在枝头，等春落幕，再悄悄收回。
江南和文字，总能让人的心在一瞬间平静下来。清淡无为，静能生悟。
园中何事？松花酿酒，春水煎茶。
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末法末劫，圣人直指人心见真性，又有几人懂呢❓❓❓
2019-11-25阅读 26181
云禅•慧明 —— 圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？ https://t.cn/R2WxonU
末法末劫，圣人直指人心见真性，又有几人懂呢❓❓❓
2019-11-25阅读 26181
云禅•慧明 —— 圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？ https://t.cn/R2WxonU
一个人的心态要善良，
要拥有自性。
一个人心理衰老有两个标志：一是整天抱怨和后悔，二是把希望寄托在别人身上。有智慧的人想得通，学佛的人看得远。人生不就是一吃了之、一睡了之、一骂了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之，有什么可以难过伤心的？想想自己现在的年龄，过去的伤心和幸福早已化作云烟，好好珍惜现在拥有的，这是你当下拥有的，也是唯一拥有的。学佛修心，海纳百川，有事不要往心里搁，身体才会健康，慧命才会去除烦恼，拥有长寿之相。
如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，你就比在这个星期离开人世的人有福气；如果你从来没有经历过战争的危险、失去亲人的孤独和痛苦、病痛的折磨，没有经受过忍饥挨饿的难受，你已经好过世界上5亿人了；如果你的身体还能不靠别人自己走动，你已经比10亿人更幸福；如果你的冰箱里还有食物，身上有足够的衣服，有房屋可以生活，你已经比世界上70%的人富有了。
根据联合国“世界粮食日”数据显示，全球有36个国家目前正陷于粮食的危机当中；全球仍有8亿人处于饥饿状态；而在非洲大陆，有三分之一的儿童长期营养不良；全球每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折。
如果你的银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居于世界上最富有的8%之列。如果你能听到这段话，那么你比全世界7000万聋哑人幸福得多。
人要学会知足。人的一生都会遇到各种不幸，快乐的人因为懂得知足，而珍惜的人才能真正拥有，看破放下才能救度自己。
一个不会游泳的人，不慎跌进了池塘，四肢拼命划动，大声呼救，越挣扎，身体越往下沉得快。到最后，他想“死就死吧”，心一横，全身放松，手也不动，结果身体竟浮起来了。
人生的财富，不是你拥有多少钱财，拥有多少不动产，而是你帮助过多少人，救度过多少人，影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在怀念你。
当今世界，红尘滚滚。一个青年从冰冷的湖水中救起一位醉酒落水的长发男子，围观者都被那个青年舍己救人的精神所感动，并为他热烈鼓掌。谁知，这个青年一双眼睛只在人群中找来找去，最后没找到，他高呼道：“刚才是谁瞎了眼，说落水的是个漂亮姑娘，我才跳下去的。”现代人做好事救人都要有选择，在名闻利养中不能自拔。
你若成功了，吃青菜那叫养生；
你若失败了，吃青菜则叫寒酸。
现代男人喜欢女人的美丽漂亮，而女人喜欢男人的甜言蜜语，所以女人学会了化妆，男人学会了撒谎。
生活中的假话如同台词，常常是背熟了再说；真话像咳嗽一样，很多是在控制不住的时候才能听到。
要拥有自性。
一个人心理衰老有两个标志：一是整天抱怨和后悔，二是把希望寄托在别人身上。有智慧的人想得通，学佛的人看得远。人生不就是一吃了之、一睡了之、一骂了之、一笑了之、一走了之、一死了之、一埋了之，有什么可以难过伤心的？想想自己现在的年龄，过去的伤心和幸福早已化作云烟，好好珍惜现在拥有的，这是你当下拥有的，也是唯一拥有的。学佛修心，海纳百川，有事不要往心里搁，身体才会健康，慧命才会去除烦恼，拥有长寿之相。
如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，你就比在这个星期离开人世的人有福气；如果你从来没有经历过战争的危险、失去亲人的孤独和痛苦、病痛的折磨，没有经受过忍饥挨饿的难受，你已经好过世界上5亿人了；如果你的身体还能不靠别人自己走动，你已经比10亿人更幸福；如果你的冰箱里还有食物，身上有足够的衣服，有房屋可以生活，你已经比世界上70%的人富有了。
根据联合国“世界粮食日”数据显示，全球有36个国家目前正陷于粮食的危机当中；全球仍有8亿人处于饥饿状态；而在非洲大陆，有三分之一的儿童长期营养不良；全球每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折。
如果你的银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居于世界上最富有的8%之列。如果你能听到这段话，那么你比全世界7000万聋哑人幸福得多。
人要学会知足。人的一生都会遇到各种不幸，快乐的人因为懂得知足，而珍惜的人才能真正拥有，看破放下才能救度自己。
一个不会游泳的人，不慎跌进了池塘，四肢拼命划动，大声呼救，越挣扎，身体越往下沉得快。到最后，他想“死就死吧”，心一横，全身放松，手也不动，结果身体竟浮起来了。
人生的财富，不是你拥有多少钱财，拥有多少不动产，而是你帮助过多少人，救度过多少人，影响过多少人，在你离开这个世界的时候，还有多少人在怀念你。
当今世界，红尘滚滚。一个青年从冰冷的湖水中救起一位醉酒落水的长发男子，围观者都被那个青年舍己救人的精神所感动，并为他热烈鼓掌。谁知，这个青年一双眼睛只在人群中找来找去，最后没找到，他高呼道：“刚才是谁瞎了眼，说落水的是个漂亮姑娘，我才跳下去的。”现代人做好事救人都要有选择，在名闻利养中不能自拔。
你若成功了，吃青菜那叫养生；
你若失败了，吃青菜则叫寒酸。
现代男人喜欢女人的美丽漂亮，而女人喜欢男人的甜言蜜语，所以女人学会了化妆，男人学会了撒谎。
生活中的假话如同台词，常常是背熟了再说；真话像咳嗽一样，很多是在控制不住的时候才能听到。
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