文殊菩萨代表“智”，普贤菩萨就是代表“行”，不论世间做事，还是修学佛法，都必须知行之一，方能有所成就。普贤菩萨正是行愿的象征，他在过去无量劫中，行菩萨行、求一切智，将礼敬诸佛、护持众生的无边行愿总结为“十大愿”，他也是佛弟子在实践菩萨道时的行为典范。今日恭迎普贤菩萨圣诞吉日！
以香花虔诚供养 ，
祈愿普贤菩萨慈悲护持，
违缘消除，顺缘增长，
常乐利益诸众生！阿弥陀佛#每日心情记录##佛教#
以香花虔诚供养 ，
祈愿普贤菩萨慈悲护持，
违缘消除，顺缘增长，
常乐利益诸众生！阿弥陀佛#每日心情记录##佛教#
和我老公是别人介绍认识的，谈了一两年就成婚了，我们也算是一起白手起家，一起打拼，现在也是生活富裕的，但是他却出轨了。我心里一直过不去，我知道婚姻是需要两人去改变和经营的，我们婚姻未来的怎么样
乾造：丁卯、戊申、辛卯、壬辰
大运：丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑
生在戊申金旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干正印透出，不得令，地支有强根也不太旺。八字日元偏旺，喜用木，水(财星、食伤)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
八字财杀印是比较流通的而且能流入日主的，说明也是可以有自己的一番事业成就的，命局本身就是身旺能担财官的，也是喜克泄为用的，而且日支卯木，时干壬水都是用神的，八字身旺同时财星贴身，所以来说，是有财运的，不过月令申金劫财是会克财的，所以自身来说也是破财的情况比较多的！
男人财为妻子的，偏财代表偏缘落水情缘，正财代表妻子，你八字中有卯木偏财，而且日坐卯木，日坐偏财，则是爱妾不爱妻之说了，所以来说，在感情婚姻中特别是会出现用情不专，犯桃花的情况是比较多的！
不过原局只有偏财，没有财星混杂，属于财星较纯的组合。故而虽然有外遇，但是对家庭还是很有责任心的，不是轻易放弃婚姻的人。八字中如果是财星混杂，那就容易近情人儿远妻子了。
偏财贴身本就是不容易满足的人，加上壬水伤官透出也是说明有着不小的野心。所以，你在经济和感情上都会体现如此。同时年柱和日柱都是出现卯木，年日伏吟的，一般年日伏呤婚姻都是不利的，主再婚之命，
现在是甲辰大运（32到42岁），甲木正财透出，和命局是财星混杂的，这个大运期间感情会迷乱，出现烂桃花迷乱自己的心性，同时辰卯相害婚姻宫，说明这个期间婚姻的根基也是不稳定的，夫妻感情多矛盾，口舌是非比较多，感情上难如心愿的！出现危机而不稳定。
2020庚子年，子卯相害，害太岁，而且害婚姻宫，损害了夫妻感情，所以今年的婚姻容易出现问题，还是要多多注意。
2021辛丑年，比劫夺财的年份，一是钱财花费比较多，破财的事情，同时也是影响夫妻感情，不利婚姻稳定的
未来的癸卯+壬寅大运（42到62岁），都是走的水木旺的运势，是对你非常好的，这两个大运，你的事业蒸蒸日上，财运滚滚的，能财官两旺的，不过对你来说一旦走财旺的大运，女人就会自然多起来。因为财即代表男命的钱财，也代表妻子情人。这个很难去改变，只能自己多去控制，
命格是非常利求财的，特别是中年42岁开始到62岁有二十年的好运，事业会随着年龄增加越来越好，只要自己踏踏实实，就会有很不错的发展。但钱财增加的同时，女人也会跟着增加。这就是多数身旺得财之命会经历的一个情况。
缘主的八字：
这个八字就是偏弱了，丁火生在酉金金旺之月，本身不得令。同时天干都是泄身的五行，地支只有年支巳火助身，故而这个巳火就是你的最佳用神。巳火生了己土食神，而食神制了癸水七杀，也算起到了不错的作用。
命局有癸水七杀和亥水正官星，先七杀后正官，也暗示命中第一段婚姻或者是感情是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人
先杀后官的命局，婚姻也很容易破裂，加上亥水正官临驿马，也是婚姻波动之象。你之前经历了丈夫外遇之事，也是属于这种变动。不过你没有选择放弃婚姻从命局来看也是利大于弊的。
毕竟丈夫的财运还不错，能得到一样也可以。如果再婚，你之后的丈夫在能力上很难比的上现在这个，因为癸水可以代表第一段婚姻，癸水被己土制住了，反而代表有利，有能力。
而正官在时支为忌神还非常的旺，没有被制，就代表没有能力。所以再婚，对方对待婚姻忠诚一些，但财力就会有很大的不足。也就是得其一不能得其二。而时支的亥水也是正官+驿马，有利远嫁之象，婚后和丈夫适当的分居，聚少利多也为吉。
你的八字非常的弱，而丈夫的八字却比较的强，所以在家庭当中为夫强妻弱的状态，如果是这样的情况就好一些，如果不是就会非常痛苦。自己八字弱，就要少一些计较才好少去争，看淡一切，才能过的更加顺利。
你丈夫未来的桃花还是会有的，这个想要彻底的断，是有些难的，但是因为这个直接放弃婚姻，换来的可能是更多的痛苦，所以丈夫能否痛改前非，主要还是看他自己。因为时间一长，好了伤疤忘了痛，到时候改犯的错还是会犯
而丈夫的八字和大运都不错，一生的女人缘份也非常好。这个社会本来就是钱财越多女人就越多，除了自己去控制，是没有任何办法去改变这个事实的。
你们八字组合并不是很吉利，特别是日柱天克地冲你是丁酉，丈夫是辛卯，这样的组合往往分开吉，聚少离多会更好一些，在一起反而不利，时间长了矛盾也非常的多，吵闹不断，甚至危及到婚姻稳定。
对待丈夫出轨的事情，不能太软弱，该敲打就要敲打，哭闹也是要有的，但也不能太计较这个事情。也就是说，不能不去管他，不然只会让这样的风气越来越严重，到最后就算你想要去阻止也没有办法了。其次对待自己的婚姻，要懂得装糊涂，要建立自己的小金库，更加要不断的强大自己。
#婚姻#
乾造：丁卯、戊申、辛卯、壬辰
大运：丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑
生在戊申金旺之月，处帝旺之地，得令而旺。天干正印透出，不得令，地支有强根也不太旺。八字日元偏旺，喜用木，水(财星、食伤)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
八字财杀印是比较流通的而且能流入日主的，说明也是可以有自己的一番事业成就的，命局本身就是身旺能担财官的，也是喜克泄为用的，而且日支卯木，时干壬水都是用神的，八字身旺同时财星贴身，所以来说，是有财运的，不过月令申金劫财是会克财的，所以自身来说也是破财的情况比较多的！
男人财为妻子的，偏财代表偏缘落水情缘，正财代表妻子，你八字中有卯木偏财，而且日坐卯木，日坐偏财，则是爱妾不爱妻之说了，所以来说，在感情婚姻中特别是会出现用情不专，犯桃花的情况是比较多的！
不过原局只有偏财，没有财星混杂，属于财星较纯的组合。故而虽然有外遇，但是对家庭还是很有责任心的，不是轻易放弃婚姻的人。八字中如果是财星混杂，那就容易近情人儿远妻子了。
偏财贴身本就是不容易满足的人，加上壬水伤官透出也是说明有着不小的野心。所以，你在经济和感情上都会体现如此。同时年柱和日柱都是出现卯木，年日伏吟的，一般年日伏呤婚姻都是不利的，主再婚之命，
现在是甲辰大运（32到42岁），甲木正财透出，和命局是财星混杂的，这个大运期间感情会迷乱，出现烂桃花迷乱自己的心性，同时辰卯相害婚姻宫，说明这个期间婚姻的根基也是不稳定的，夫妻感情多矛盾，口舌是非比较多，感情上难如心愿的！出现危机而不稳定。
2020庚子年，子卯相害，害太岁，而且害婚姻宫，损害了夫妻感情，所以今年的婚姻容易出现问题，还是要多多注意。
2021辛丑年，比劫夺财的年份，一是钱财花费比较多，破财的事情，同时也是影响夫妻感情，不利婚姻稳定的
未来的癸卯+壬寅大运（42到62岁），都是走的水木旺的运势，是对你非常好的，这两个大运，你的事业蒸蒸日上，财运滚滚的，能财官两旺的，不过对你来说一旦走财旺的大运，女人就会自然多起来。因为财即代表男命的钱财，也代表妻子情人。这个很难去改变，只能自己多去控制，
命格是非常利求财的，特别是中年42岁开始到62岁有二十年的好运，事业会随着年龄增加越来越好，只要自己踏踏实实，就会有很不错的发展。但钱财增加的同时，女人也会跟着增加。这就是多数身旺得财之命会经历的一个情况。
缘主的八字：
这个八字就是偏弱了，丁火生在酉金金旺之月，本身不得令。同时天干都是泄身的五行，地支只有年支巳火助身，故而这个巳火就是你的最佳用神。巳火生了己土食神，而食神制了癸水七杀，也算起到了不错的作用。
命局有癸水七杀和亥水正官星，先七杀后正官，也暗示命中第一段婚姻或者是感情是一定要失败的，只有经历了失败的感情后，才会顺利一些，或者是才能遇到相对合适的人
先杀后官的命局，婚姻也很容易破裂，加上亥水正官临驿马，也是婚姻波动之象。你之前经历了丈夫外遇之事，也是属于这种变动。不过你没有选择放弃婚姻从命局来看也是利大于弊的。
毕竟丈夫的财运还不错，能得到一样也可以。如果再婚，你之后的丈夫在能力上很难比的上现在这个，因为癸水可以代表第一段婚姻，癸水被己土制住了，反而代表有利，有能力。
而正官在时支为忌神还非常的旺，没有被制，就代表没有能力。所以再婚，对方对待婚姻忠诚一些，但财力就会有很大的不足。也就是得其一不能得其二。而时支的亥水也是正官+驿马，有利远嫁之象，婚后和丈夫适当的分居，聚少利多也为吉。
你的八字非常的弱，而丈夫的八字却比较的强，所以在家庭当中为夫强妻弱的状态，如果是这样的情况就好一些，如果不是就会非常痛苦。自己八字弱，就要少一些计较才好少去争，看淡一切，才能过的更加顺利。
你丈夫未来的桃花还是会有的，这个想要彻底的断，是有些难的，但是因为这个直接放弃婚姻，换来的可能是更多的痛苦，所以丈夫能否痛改前非，主要还是看他自己。因为时间一长，好了伤疤忘了痛，到时候改犯的错还是会犯
而丈夫的八字和大运都不错，一生的女人缘份也非常好。这个社会本来就是钱财越多女人就越多，除了自己去控制，是没有任何办法去改变这个事实的。
你们八字组合并不是很吉利，特别是日柱天克地冲你是丁酉，丈夫是辛卯，这样的组合往往分开吉，聚少离多会更好一些，在一起反而不利，时间长了矛盾也非常的多，吵闹不断，甚至危及到婚姻稳定。
对待丈夫出轨的事情，不能太软弱，该敲打就要敲打，哭闹也是要有的，但也不能太计较这个事情。也就是说，不能不去管他，不然只会让这样的风气越来越严重，到最后就算你想要去阻止也没有办法了。其次对待自己的婚姻，要懂得装糊涂，要建立自己的小金库，更加要不断的强大自己。
#婚姻#
放生 | 诸经论中放生集要
缘起
《梵网经》云 ：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法， 教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。” 《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。” 戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言 ：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重， 无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难， 所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。 《放生问答》，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人， 经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真， 各尽天年！ 南无阿弥陀佛！
浅谈戒杀放生 之一 缘起 《大智度论》偈云 ：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。” 戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代，末法苍茫，去圣日遥，人器钝劣，戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综复杂，深而难明。因此不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评，甚至连佛教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与有缘同修共勉！终吾人一生，行戒杀放生事，虽百千万难，终不改其志！ 之二 众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛 普贤行愿品曰 ：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能 救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云 ：“一切生物， 佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。” 水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生， 六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！ 之三 众生与我 皆为眷属 梵网经云 ：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”楞伽经亦云 ：“一切众生， 从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属， 乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。” 一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、 姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今日幸而为人， 彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害！ 之四众生与我皆为怨家 《楞严经》云 ：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。”又云 ：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。” 一切众生与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我杀戮，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮，彼此怨怨相报，了无止时！ 俗话说 ：“怨家宜解不宜结”，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！ 之五 转移命运浩劫的大运动 古云 ：“顺天则昌，逆天则亡。”“天地之大德曰生，如来之大道曰慈。”戒杀放生，使天地万物，一切水陆众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之大德， 戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，乃力行如来之大道！ 当今世界战乱频仍，灾难横生，一下子台风、地震，一下子水淹、火灾，再加上国与国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核子战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。慈受禅师偈云 ：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”古云：“欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声”，“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉”。解救之道，印光大师讲得明白 ：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运， 亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家， 大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。” 戒杀放生，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心 之士力行提倡。人人发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安， 如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！
缘起
《梵网经》云 ：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法， 教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。” 《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。” 戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言 ：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重， 无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难， 所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。 《放生问答》，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人， 经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真， 各尽天年！ 南无阿弥陀佛！
浅谈戒杀放生 之一 缘起 《大智度论》偈云 ：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。” 戒杀放生，长养慈悲，是佛陀金口告诫我们终身力行之事。于今时代，末法苍茫，去圣日遥，人器钝劣，戒杀放生之事，虽浅而易见，戒杀放生之理，却错综复杂，深而难明。因此不仅一般人对戒杀放生之事多所误解批评，甚至连佛教同俦对此有所微言闲语者亦所在多有。因此不吝浅陋，将佛陀及祖师大德的教诲略加整理，与有缘同修共勉！终吾人一生，行戒杀放生事，虽百千万难，终不改其志！ 之二 众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛 普贤行愿品曰 ：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能 救众生身命，则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云 ：“一切生物， 佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。” 水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生， 六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！ 之三 众生与我 皆为眷属 梵网经云 ：“若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母。”楞伽经亦云 ：“一切众生， 从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属， 乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。” 一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、 姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今日幸而为人， 彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害！ 之四众生与我皆为怨家 《楞严经》云 ：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。”又云 ：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。” 一切众生与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我杀戮，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮，彼此怨怨相报，了无止时！ 俗话说 ：“怨家宜解不宜结”，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！ 之五 转移命运浩劫的大运动 古云 ：“顺天则昌，逆天则亡。”“天地之大德曰生，如来之大道曰慈。”戒杀放生，使天地万物，一切水陆众生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上天好生之大德， 戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，乃力行如来之大道！ 当今世界战乱频仍，灾难横生，一下子台风、地震，一下子水淹、火灾，再加上国与国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核子战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。慈受禅师偈云 ：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”古云：“欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声”，“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉”。解救之道，印光大师讲得明白 ：“世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运， 亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家， 大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。” 戒杀放生，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心 之士力行提倡。人人发大悲心，戒杀放生，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，则世劫天灾，自可转移，重报轻受，转危为安， 如无法避免，正可依此功德，往生西方极乐国土，岂不快哉！
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