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|Uma Bailarina Espe cular
|moradavaga
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受Companhia deDançade Matosinhos委托,为其教育节目“ Uma Bailarina Espe cular”的就职作品设计布景,Moradavaga与舞台导演Manuel Tur和舞者Sara Silva合作开发一种场景设备,可以说明里贾纳·吉马良斯(ReginaGuimarães)撰写的故事以及表演本身。
受到祖父的叙述的启发,他为心爱的孙女建造了一个玩具屋,一个有抱负的芭蕾舞演员,在长大后以某种方式使她被“困住”,想到了一个大年份,让人联想起年份人们过去经常在跨大西洋旅行中使用的轮船箱,具有所有可折叠和可折叠的元件,一种很小的轮子上的盒子,可以在整个演出中采用不同的配置和布局,以支持戏剧中的所有不同时刻,隐喻地像一个小工具般的多功能手提箱,在她的一生中伴随着安妮塔。
#当代艺术[超话]##当代艺术##艺术[超话]##艺术#
|Uma Bailarina Espe cular
|moradavaga
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受Companhia deDançade Matosinhos委托,为其教育节目“ Uma Bailarina Espe cular”的就职作品设计布景,Moradavaga与舞台导演Manuel Tur和舞者Sara Silva合作开发一种场景设备,可以说明里贾纳·吉马良斯(ReginaGuimarães)撰写的故事以及表演本身。
受到祖父的叙述的启发,他为心爱的孙女建造了一个玩具屋,一个有抱负的芭蕾舞演员,在长大后以某种方式使她被“困住”,想到了一个大年份,让人联想起年份人们过去经常在跨大西洋旅行中使用的轮船箱,具有所有可折叠和可折叠的元件,一种很小的轮子上的盒子,可以在整个演出中采用不同的配置和布局,以支持戏剧中的所有不同时刻,隐喻地像一个小工具般的多功能手提箱,在她的一生中伴随着安妮塔。
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#扇贝阅读# 为什么闻到某种味道会想起从前?
美国西北医科大学的研究员发表在《神经生物学》上的报告展示了人类大脑的进化以及神经网络与嗅觉的关系,揭示了气味是记忆的重要组成部分,海马体同嗅觉系统有着十分紧密的联系。
OS:晒过太阳后的被子的气味会想起生活的温暖"Odors connect us to especially important memories in our lives, often connected to loved ones."
“气味将我们与生活中特别重要的记忆联系起来,这些记忆往往与我们所爱的人有关。”❤️
美国西北医科大学的研究员发表在《神经生物学》上的报告展示了人类大脑的进化以及神经网络与嗅觉的关系,揭示了气味是记忆的重要组成部分,海马体同嗅觉系统有着十分紧密的联系。
OS:晒过太阳后的被子的气味会想起生活的温暖"Odors connect us to especially important memories in our lives, often connected to loved ones."
“气味将我们与生活中特别重要的记忆联系起来,这些记忆往往与我们所爱的人有关。”❤️
托马斯·默顿就是以这种方式看待灵性的,他说:
我好像突然看见他们内心隐藏的美丽,我看见的深度是罪恶或欲望都无法达到的,好像看见上帝眼中的每一个人。如果他们能看见自己的本然样貌,如果我们能以这种方式看见彼此,就不可能再有战争、仇恨、残酷的行为……我认为那时的大问题就是我们会匍匐在地,互相敬拜。
仁慈
灵性成熟的第二个特质就是仁慈,它是以自我接纳为基础。为我们曾有过的无知行为或仍留在我们心里的恐惧而产生的罪恶感、指责或羞愧,无法发展出仁慈。了解开放需要慈爱的温暖阳光。我们太容易把灵性和宗教转变成艾伦·沃茨所说的“可怕的义务”。
诗人玛丽·奥利弗(Mary Oliver)写道:
你不需要当好人,
你不需要用双膝跪行
穿越一百里的沙漠,表示悔改。
你只需要让身体这个柔软的动物
爱其所爱。
深入的自我接纳会滋生慈悲的了解,就如我问一位禅师是否会生气时,他回答:“我当然会生气,但几分钟后,我会告诉自己:‘生气有什么用!’然后就放下生气。”这种自我接纳之上占了灵性修行一半以上的分量。
成熟的灵性会反映出我们内心深处感恩与宽恕的能力,就如禅学诗人爱德华·艾斯比·布朗(Edward Espe Brown)在《塔萨加拉食谱书》(The Tassajara Recipe Book)中写的:
任何一刻,准备这一餐
我们可能放出三万尺的瓦斯
立刻进入空中
让毒物落到树叶、
蕨类和动物的皮毛上。
眼前的一切都将结束。
我们仍然继续烹调,
将一切珍爱的
梦想放上餐桌,滋养
和保障我们亲近又亲爱的人。
在这个烹调的动作中,我诀别
我以前一直坚持你是唯一该被指责的人。
在这最后一刻,我睁开双眼
凝视着你,带着所有
被我压抑了许久的
温柔与宽恕。
如果没有未来
我们还有什么
好争的。
我好像突然看见他们内心隐藏的美丽,我看见的深度是罪恶或欲望都无法达到的,好像看见上帝眼中的每一个人。如果他们能看见自己的本然样貌,如果我们能以这种方式看见彼此,就不可能再有战争、仇恨、残酷的行为……我认为那时的大问题就是我们会匍匐在地,互相敬拜。
仁慈
灵性成熟的第二个特质就是仁慈,它是以自我接纳为基础。为我们曾有过的无知行为或仍留在我们心里的恐惧而产生的罪恶感、指责或羞愧,无法发展出仁慈。了解开放需要慈爱的温暖阳光。我们太容易把灵性和宗教转变成艾伦·沃茨所说的“可怕的义务”。
诗人玛丽·奥利弗(Mary Oliver)写道:
你不需要当好人,
你不需要用双膝跪行
穿越一百里的沙漠,表示悔改。
你只需要让身体这个柔软的动物
爱其所爱。
深入的自我接纳会滋生慈悲的了解,就如我问一位禅师是否会生气时,他回答:“我当然会生气,但几分钟后,我会告诉自己:‘生气有什么用!’然后就放下生气。”这种自我接纳之上占了灵性修行一半以上的分量。
成熟的灵性会反映出我们内心深处感恩与宽恕的能力,就如禅学诗人爱德华·艾斯比·布朗(Edward Espe Brown)在《塔萨加拉食谱书》(The Tassajara Recipe Book)中写的:
任何一刻,准备这一餐
我们可能放出三万尺的瓦斯
立刻进入空中
让毒物落到树叶、
蕨类和动物的皮毛上。
眼前的一切都将结束。
我们仍然继续烹调,
将一切珍爱的
梦想放上餐桌,滋养
和保障我们亲近又亲爱的人。
在这个烹调的动作中,我诀别
我以前一直坚持你是唯一该被指责的人。
在这最后一刻,我睁开双眼
凝视着你,带着所有
被我压抑了许久的
温柔与宽恕。
如果没有未来
我们还有什么
好争的。
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