在涅槃艺术家胡军军的"涅槃喜乐"个展上，做一个圆音颂钵音乐会，还真是恰如其分，相得益彰，都在追求常乐我净，烦恼永息的状态。
关于颂钵的音疗作用，不知道是智商税还是真有悬妙，人体内70%是液体，说是颂钵的音波，能够引起这些液体分子的同频共振，从而疗愈人体的不同层面。
参加完沙龙，果真如音疗老师说的，人体会有反应，但每个人不尽相同，最多是口渴，我就非常渴，一口气喝完一瓶水，很快又渴……难以解释。
很喜欢胡军军的佛像作品，都是侧卧，面容安详静谧，非常治愈。[爱你] https://t.cn/AilaMrj9

【竹林问答】网友留言：请问师父，“无我”和“常乐我净”的我哪个对？如果无我，那还修行什么？如果有我这个我是什么？修行对这个我有什么影响？

回：一个是让你放下，一个是让你提起。“无我”告诉你不要执著，该放下就放下，“有我”就是告诉你该提起就提起，一个讲空一个讲有。在佛法里讲，“宁可起有见如妙高山，也不可起空见如芥子许”，修行中你有这个、有那个还好，如果你执无、执空，生起断灭空见，就比较危险。所以，我们不可以生断灭见，我们要从佛的应化身上，再进一步地体会无为自性的法身。 另外，“无我”是建立在二乘义上，是修声闻、缘觉，以苦空无我无常为主。佛陀证悟涅槃后，他有常乐我净四德，这四种德性的体现也不必要等到死后才能展现，在当下这四大五蕴假合的色身上也可成就，在当下，你就可以体会到不生不灭、灭苦得乐、离妄得真、超脱迷惑的清净庄严，体会到自己的真如自性。当你修到大乘第一义谛的时候，无我就会显现为真我，普度众生、修六波罗蜜、修六度万行、为众生做事业，这是大乘的真我。刚开始的时候，我们要去除烦恼、去除我执、去除分别心，去除贪欲、去除私欲，这时候就是无我的精神。古往今来，舍弃小我，完成大我的人间菩萨有很多，大我即真我也是中国佛教的核心精神。#萬寶竹林[超话]#

师父对你们很严格的，心要没有狂乱，心要没有颠倒，心要无染着，你就会没有烦恼。你没有烦恼之后，你就没有是非，你就能够达到“常乐我净”的境界。师父跟你们一点都没有跑题，又讲回来了，你要快乐，你要自己干净，你才能有这个境界；如果你动坏脑筋，你不干净的话，你怎么可能自己不颠狂呢？你想着人家，你才会干净；你不想着人家，你才会很脏啊。只想着自己的人，自私自利的人，是不是被人家看不起啊？师父早就跟你们讲过了，自私的人被谁都看不起，所以，要真正达到佛菩萨的常乐我净——经常快乐、我很干净的意境，在滚滚红尘的人间道，要时常保持快乐道。学佛的人要快乐，不要脸绷着，开心一点吧，没有谁欠你们的，这个人间已经是滚滚红尘，什么叫滚滚？热水烫死你，灰尘滚来淹死你。灰尘啊，一匹马走过去了，灰尘把你全弄脏了，你已经在脏的地方，你要是再不快乐，你不是更加痛苦吗？bhff～7～12