助念不是杂行，而是正行，是对净土法门的解行并进。助念是善导大师首先倡导的，而非今时发明。净土法门是大乘佛法，大乘佛子，首当发菩提心，上求佛道下化众生，如果求往生只是为自己脱离六道而永享极乐，这绝不是大乘佛子的心态。成佛不是为享福，而是再入娑婆度众生，这是佛的使命。佛无心，以众生心为心，他要拔众生苦才建立极乐世界，我们发广度众生的菩提心才和佛的本愿相应，助念就是顺佛愿，安住在佛号中，以求感通佛力接引亡人，以这一念心念这一声佛，我们就在佛的法身里，这才念念相应，与佛光光相照。因为佛早已把他无量劫修行的功德德回向给我们每一个人了 。

净宗是以“清净平等觉”为修学的总纲领，只要我们的心跟清净平等觉相应，心净则佛土净，这个心所感的就是西方极乐世界。敬请:有缘人常念南无阿弥陀佛！消灾免难！趋吉避凶！吉祥如意！心想事成！——南无阿弥陀佛！利益带动更多家庭和生命走上觉悟智慧道路。——南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！

敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势不能为，或力不暇及。唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，一切处，皆好念。但于洁净处，恭敬时，或出声，或默念，皆可。若至不洁净处(如登厕等)，或不恭敬时(如睡眠，洗浴等)，但宜默念，不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念，不但不恭敬，又且伤气，久则成病。默念功德，与常时一样。所谓念兹在兹，造次必于是，颠沛必于是也。居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。——《印光法师文钞》• 复邓伯诚居士书二 https://t.cn/RxBBmh3