每个人的福气深浅不同，八字看谁天生有福气
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
“福气”就是享受幸福的运气，是属于天赐贵人，助我好运的意思。
通常有福气的人可以逢凶化吉，并且个人精神和物质上更容易得到满足感，活的比较舒心，过得比较充实，幸运的光环总围绕着身边，幸运之神时常光顾着他。这种人就是有福气的人。
如果问“福气”是什么，我想再也没有比命理学更能详细的阐述了，那么，从命理上来说什么样的人最有福气呢？
1、八字现天月二德
天月二德是指“天德贵人”和“月德贵人”，这两者是八字中福气最为深厚的福星，命中有天德或月德星之一者福气已经深厚，如两星同时出现，则最为有福，若是同在日柱则一辈子无灾，且衣食无忧。
自身也为多为与善的人，且后代也是贵气的人，命逢天月德，不作非份之想，不贪意外之财，若命中无富贵的话，天月二德的人，一辈子常做好事，很懂得怎样积阴德福泽后代属好人有好报的类型。
总而言之，四柱八字把天德贵人、月德贵人当作逢凶化吉之神煞，好比丹书铁券、免死金牌。
《子平赋》云：“‘印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃’。是天德胜月德也。”天德贵人的保险系数比月德贵人高一级，犹如穿了双层防弹衣的效果。
2、命逢十干禄
命理学认为，命中有禄神者，身体健康，一生安逸财运富足，是一颗真实的福禄之神，福气多多，运程亨通。
禄神查法：以出生日的天干为准，
甲木见其它干支为寅；
乙木见其它干支为卯；
丙火戊土见其它干支为巳；
丁火己土见其它干支为午；
庚金见其它干支为申；
辛金见其它干支为酉；
壬水见其他干支为亥；
癸水间其他干支为子。
3、驿马照命
古时候一般不视驿马为福神，因为驿马主奔波、远行、搬迁、旅游等，常年不在家，远离故土。古代交通不发达，常年在外的人被视为奔波劳苦之命。现如今凡是大有成就的人，往往有多处办公地和多处豪宅，私人飞机和名车，经常外出谈判合作和旅游。若命中没有驿马则无法快速的升跃，更不会有福气享受人生美景。
驿马查法：
出生日支或年支为申子辰者，其它地支见寅字的即为驿马照命；
出生日支或年支为寅午戌者，其它地支见申字的即为驿马星照命；
出生日支或年支见巳酉丑者，其它地支见亥字即为驿马星照命；
出生日支或年支为亥卯未者，其它地支见巳字的即为驿马星照命。
4、八字天医临命
医者，救死扶伤，命带天医贵人的人身体强壮，身心健康，很少得疾病。一个人若没有健康的身体和健康的心态，是无法论富贵的，因此，命有天医护佑的人，一生身体健康，荣享人生富贵。
天医贵人的查法：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
以月支查其它地支，见者为是。如农历三月出生，八字中见地支“卯”，即为命带天医贵人。
5、八字命交华盖
华盖是一颗文艺星，人命逢上喜书法，拜佛信道，修身养性，命局组合差者运势阻逆不通，一辈子难免孤独寂寞。命中组合好者，才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈。
华盖查法：
出生年支或日支为寅午戌的人，见其它地支为戌土者；
出生年支或日支为巳酉丑的人，见其它地支为丑土者；
出生年支或日支为申子辰的人，见其它地支为辰土者；
出生年支或日支为亥卯未的人，见其它地支为未土者，
即为命逢华盖神。
6、八字天赦入命
天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞，不仅可逢凶化吉，还可增旺福气，人命逢上事业可走捷径而不犯事，官人逢上官至封疆大吏，百姓逢上少劳多得，总之是一颗难得的吉星。
7、八字中财藏官透
八字中有财说明此人在生活中皆不会太过于贫穷，有赚钱的能力，且财运不错，但财不应该外露，外露则相当于将自己的财公布于众，于此易被别人惦记，在生活中也就财难留住，故应该藏，而官应该透说明有官要让别人知道，且官能护财，这样财官相护，在生活中名利皆可得。
8、八字中时上偏财格的人
时上偏财格，是指八字中偏财出现在时柱，八字偏财只有一位，它柱上不再重复出现偏正财的人;因为时柱有被称为福德宫，代表一个人会有好的福分;所以时上偏财格的人，往往属于财福齐得的命式。当然具有这样命式的人，也要行运得宜才会真的财福齐来。
实际上不同人对幸福的追求亦不同，人生只有学会知足常乐，才可以真正享受福气。
#佛学课堂[超话]# 人生，因为在乎，所以才会痛苦；
人生，因为我们总是怀疑别人，所以自己才受到了伤害。学会看轻自己，你才能够快乐。所以要看淡这个世界，我们就会幸福。人间犹如天地过路客，只有敞开胸怀，一切随缘，知因懂果。
面对不同的境遇
只有保持正确的态度
才能抓住属于自己的幸福
成就最美好的人生
01.
做人不拧巴
所谓的拧巴，简言之就是别扭。
一个性格拧巴的人，不光喜欢和自己过不去，还喜欢和别人过不去。跟这样的人打交道，总会觉得很累。
带着拧巴的性格去生活，人生之路自然会障碍重重。
那么，为什么会拧巴呢？
拧巴，有时候是因为不知道自己想要什么，什么才是真正值得去争取的。
既然如此，不如逆向而推，先问问自己不要什么。
在我们的周围充满着诱惑，走向目标的路上，要懂得抵御和排除。
明确知道自己不要什么，才更有方向去寻找自己真正想要的东西。
拧巴，有时候还因为对自己的不接纳，深陷在纠结中，无法正确的去反思、反省。
无论好坏，不如先以一颗平常心接纳自己，接受现状，再慢慢找出解决问题的最好方法。
知道自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合自己的性情和禀赋，内心才会宁静，行动才会从容，从而告别拧巴的性格。
02.
做事不焦虑
遇到难以预测、难以应付的事情时，难免会焦虑和恐惧。
但如果任由自己陷入这种情绪中，不仅对解决问题没有帮助，反而会让自己身心疲惫。
此时，不妨给自己鼓鼓劲儿，“我能行”、“我一定能够成功”、“我看好我自己”，去帮助自己增加自信，克服焦虑。
或者去宣泄、去倾诉。把你的顾虑讲给值得信任的人听；或是找个安静的地方，放声大哭或大笑，以宣泄自己内心的情绪。
还可以去运动，跑跑步、打打球、游游泳，全身心投入自己喜欢的事情，不仅可以放空自己，还能让身体得到锻炼，有更充沛的精力去面对一切。
要知道，偶尔的焦虑和恐惧在所难免，要正确面对，试着把它们变成动力，别逃避。
03.
把一件事做到极致
每个人都有很多想做的事情，但做多不如做精。目标定的多而大，反而会乱了脚步，失了方向。
倒不如学学“匠人”精神，守好本心，持之以恒，一辈子专注一件事，哪怕是再微不足道的领域，只要努力做到极致，那就是最大的成功。
专注与简单看起来容易，其实是最困难复杂的事情。把一件事做到极致，胜过做一百件平庸之事。
愿我们都可以静下心来，专注于一件事情，并努力把它做到极致，找到属于自己的价值！
人生，因为我们总是怀疑别人，所以自己才受到了伤害。学会看轻自己，你才能够快乐。所以要看淡这个世界，我们就会幸福。人间犹如天地过路客，只有敞开胸怀，一切随缘，知因懂果。
面对不同的境遇
只有保持正确的态度
才能抓住属于自己的幸福
成就最美好的人生
01.
做人不拧巴
所谓的拧巴，简言之就是别扭。
一个性格拧巴的人，不光喜欢和自己过不去，还喜欢和别人过不去。跟这样的人打交道，总会觉得很累。
带着拧巴的性格去生活，人生之路自然会障碍重重。
那么，为什么会拧巴呢？
拧巴，有时候是因为不知道自己想要什么，什么才是真正值得去争取的。
既然如此，不如逆向而推，先问问自己不要什么。
在我们的周围充满着诱惑，走向目标的路上，要懂得抵御和排除。
明确知道自己不要什么，才更有方向去寻找自己真正想要的东西。
拧巴，有时候还因为对自己的不接纳，深陷在纠结中，无法正确的去反思、反省。
无论好坏，不如先以一颗平常心接纳自己，接受现状，再慢慢找出解决问题的最好方法。
知道自己的兴趣和能力在什么地方，做什么事最适合自己的性情和禀赋，内心才会宁静，行动才会从容，从而告别拧巴的性格。
02.
做事不焦虑
遇到难以预测、难以应付的事情时，难免会焦虑和恐惧。
但如果任由自己陷入这种情绪中，不仅对解决问题没有帮助，反而会让自己身心疲惫。
此时，不妨给自己鼓鼓劲儿，“我能行”、“我一定能够成功”、“我看好我自己”，去帮助自己增加自信，克服焦虑。
或者去宣泄、去倾诉。把你的顾虑讲给值得信任的人听；或是找个安静的地方，放声大哭或大笑，以宣泄自己内心的情绪。
还可以去运动，跑跑步、打打球、游游泳，全身心投入自己喜欢的事情，不仅可以放空自己，还能让身体得到锻炼，有更充沛的精力去面对一切。
要知道，偶尔的焦虑和恐惧在所难免，要正确面对，试着把它们变成动力，别逃避。
03.
把一件事做到极致
每个人都有很多想做的事情，但做多不如做精。目标定的多而大，反而会乱了脚步，失了方向。
倒不如学学“匠人”精神，守好本心，持之以恒，一辈子专注一件事，哪怕是再微不足道的领域，只要努力做到极致，那就是最大的成功。
专注与简单看起来容易，其实是最困难复杂的事情。把一件事做到极致，胜过做一百件平庸之事。
愿我们都可以静下心来，专注于一件事情，并努力把它做到极致，找到属于自己的价值！
农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日！祈愿正法久住、佛日增辉！
2021年3月27日，农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日。
农历二月十五
恭迎释迦牟尼佛涅槃吉祥日。
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，
迦毗罗卫国太子。
求离苦之道出家，
后成就“无上正等正觉”,
世尊在世弘法49年示寂。
祈愿一切有情众生离苦得乐，
究竟圆满！
释迦牟尼意译“能仁寂默”，
也是“释迦族的圣人”之意。
每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，一生示现，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”
二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶，面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
三千多年前，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
释迦佛陀说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于八十岁时降入涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼嚎哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
佛陀示现生灭的真相
释迦牟尼佛涅槃日
释迦佛祖百千亿劫来屡屡示生示灭，以一大事因缘出现于世，开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如来寿量品》中，世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了：
诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。
一行禅师《故道白云》则用文学的语言，讲述了佛陀涅槃时的历史：
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时分。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让他在那儿躺下。佛陀侧卧着，头顶向北。所有比丘都围在他身边坐着。他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。
佛陀向上望去四周的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看！现在还未到春天，但娑罗树上已开满了红花。你可见到飘下来的花瓣，都落在‘如来’和比丘的僧衣上了吗?这树林真美。你又看到西面天边那火红的落日了吗?你可听到娑罗枝叶在微风中的飕飕声响了吗?‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。比丘们，如果你们想使我高兴，如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩，方法就只有一个。那就是要将教理活用，实践于生活之中。”
这是一个很暖的晚上。乌帕巴纳尊者本来站着替佛陀扇凉，但佛陀却不需要。或许，佛陀是不想他站在那里遮挡这日落的美景吧。
佛陀突然问阿那律尊者：“为何不见阿难陀，他到哪儿去了?”
其中一个比丘说：“我刚才看见阿难陀师兄在树后饮泣。他还自言自语地说：‘我还未证得任何精神的道果，而师父便要长辞了。一向以来，没有任何人比我师父更关心我的了。’”
佛陀着这比丘唤来阿难陀。佛陀安慰阿难陀说：“阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死?有起而无灭?有聚而无散?阿难陀，你多年来都全心全意地照顾我，竭尽全力地帮忙我，我对你十分感激。阿难陀，你有很大的功德。但你是仍可更进一步的。只要你多一点用功，便可以跨越生死。你是可以证得自由解脱而超越所有烦恼的。我知道你是做得到的，而这将会是令我最快慰的事。”
向着其他的比丘，佛陀说：“没有人比阿难陀是更好的侍者了。过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上，但阿难陀却从没这样。从最小至最大的常务，他都照顾得非常妥善。阿难陀永远知道我要在何时何地与何人会面，不论是比丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其它教派的都有。他把这些会议安排得智巧方便。‘如来’相信过去未来，都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。”
阿难陀尊者把眼泪抹去，说道：“世尊，请你不要就在这里入灭。拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。有很多更适合你入灭的大城镇，如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波罗奈斯国。请世尊你再选择一处更为适合的地方，让更多的人有机会可以见你最后一面。”
佛陀说道：“阿难陀，虽然这里满是泥房居舍，但拘尸那也是个很重要的地方。‘如来’特别喜欢这里的森林。阿难陀，你见到落在我身上的娑罗花吗?”
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，都立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼，但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。阿难陀拒绝让他这样做。他说佛陀太累了，不宜接见任何人。听到他们的对话，佛陀便对阿难陀说：“阿难陀，让须跋特罗行者与我谈谈吧。‘如来’会接见他。”
须跋特罗跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是从来都未有机会与佛陀会面。他鞠躬说道：“世尊，我曾听闻过很多精神导师的大名，如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃延和尼乾陀苦提子，我想请问，依你的看法，他们其中有没有已证得真正觉悟的?
佛陀答道：“须跋特罗，他们没有证得觉悟，并不是我们需要谈论的。须跋特罗，让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。”
佛陀给须跋特罗讲说八正道。他作结时这样说：“须跋特罗，有人实践八正道的地方，便可以找到开悟的人。须跋特罗，如果你依此道而行，你也可以得证觉悟。”
须跋特罗行者顿时觉得心开意解，充满喜悦。他又请求佛陀让他受戒为比丘。佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。
剃了头之后，须跋特罗便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。佛陀对他们讲道：
“比丘们!如果你们还有任何难题或疑问，现在就是问‘如来’的时候了。请你们把握机会，不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。”
佛陀这样重复说了三遍，但都没有比丘发问。
阿难陀尊者高声说道：“世尊，真好！我对比丘们很有信心。我对僧团充满信心。每人都已经对你的法教全部理解。再没有人对证得大道的教理有任何疑问和难题了。”
佛陀说：“阿难陀，你这样说，是由于你的信念所致。但‘如来’知道的，却是直接所见。‘如来’知道这里的所有比丘，都对三宝具足信心。”
佛陀又默默望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱!”
佛陀合上双目。他说了最后的遗言了。大地震荡。娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
仰止佛陀舍我求道的历程，
绵绵加持流入心间
阿难提出了四个佛涅槃后的修学问题：
“佛住世时，以佛为师，佛涅槃后，以谁为师？”
“佛住世时，依佛安住，佛涅槃后，依何安住？”
“佛住世时，恶人由佛调伏，佛涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛住世时，亲口说教，大家易信解，佛涅槃后，结集如来法藏，一切经典以何开头，使人易生信解？”
释尊分别答道：
“佛涅槃后，以戒为师；”
“佛涅槃后，依观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，四念处安住；”
“佛涅槃后，恶人如何调伏，应默摈置之；”
“佛涅槃后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
恭迎九界导师释迦牟尼佛涅槃日，
让我们虔诚祈祷、供养佛陀。
愿国泰民安、正法久住，
佛光普照，广度众生，
自利利他！吉祥圆满！
2021年3月27日，农历二月十五，恭迎释迦牟尼佛涅槃日。
农历二月十五
恭迎释迦牟尼佛涅槃吉祥日。
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，
迦毗罗卫国太子。
求离苦之道出家，
后成就“无上正等正觉”,
世尊在世弘法49年示寂。
祈愿一切有情众生离苦得乐，
究竟圆满！
释迦牟尼意译“能仁寂默”，
也是“释迦族的圣人”之意。
每年的农历二月十五，是释迦牟尼佛涅槃日。释尊于周昭王二十四年降生，一生示现，于周穆王五十二年，世寿八十岁时，示现身疾，在娑罗林中双树之间吉祥而卧，入般涅槃。
涅槃，并非世人理解的生命的终结或者开始。《涅槃经》云：“若见佛性能断烦恼，是则名为大般涅槃。”
二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶，面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除，众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
三千多年前，世尊示寂，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间吉祥而卧，入般涅槃。经云：二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。
释迦佛陀说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于八十岁时降入涅槃。临涅槃之际，所有的众生都悲啼嚎哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支佛都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。
佛陀示现生灭的真相
释迦牟尼佛涅槃日
释迦佛祖百千亿劫来屡屡示生示灭，以一大事因缘出现于世，开示悟入佛之知见也。《妙法莲华经·如来寿量品》中，世尊把他方便示现生灭的真相揭示出来了：
诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。
一行禅师《故道白云》则用文学的语言，讲述了佛陀涅槃时的历史：
佛陀和比丘们到达娑罗树林时，已是傍晚时分。佛陀着阿难陀在两棵娑罗树之间稍作清理，让他在那儿躺下。佛陀侧卧着，头顶向北。所有比丘都围在他身边坐着。他们都知道佛陀当夜便要进入涅槃。
佛陀向上望去四周的娑罗树，对阿难陀说：“阿难陀，看！现在还未到春天，但娑罗树上已开满了红花。你可见到飘下来的花瓣，都落在‘如来’和比丘的僧衣上了吗?这树林真美。你又看到西面天边那火红的落日了吗?你可听到娑罗枝叶在微风中的飕飕声响了吗?‘如来’觉得这些东西全都那么可爱动人。比丘们，如果你们想使我高兴，如果你们想表达对‘如来’的敬爱和感恩，方法就只有一个。那就是要将教理活用，实践于生活之中。”
这是一个很暖的晚上。乌帕巴纳尊者本来站着替佛陀扇凉，但佛陀却不需要。或许，佛陀是不想他站在那里遮挡这日落的美景吧。
佛陀突然问阿那律尊者：“为何不见阿难陀，他到哪儿去了?”
其中一个比丘说：“我刚才看见阿难陀师兄在树后饮泣。他还自言自语地说：‘我还未证得任何精神的道果，而师父便要长辞了。一向以来，没有任何人比我师父更关心我的了。’”
佛陀着这比丘唤来阿难陀。佛陀安慰阿难陀说：“阿难陀，你不要伤心。‘如来’时常都提醒你有关一切法的无常性。有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。怎可能会有生而无死?有起而无灭?有聚而无散?阿难陀，你多年来都全心全意地照顾我，竭尽全力地帮忙我，我对你十分感激。阿难陀，你有很大的功德。但你是仍可更进一步的。只要你多一点用功，便可以跨越生死。你是可以证得自由解脱而超越所有烦恼的。我知道你是做得到的，而这将会是令我最快慰的事。”
向着其他的比丘，佛陀说：“没有人比阿难陀是更好的侍者了。过去曾有其他的侍从把我的衣钵丢到地上，但阿难陀却从没这样。从最小至最大的常务，他都照顾得非常妥善。阿难陀永远知道我要在何时何地与何人会面，不论是比丘、比丘尼、在家众、大王、官臣、甚或其它教派的都有。他把这些会议安排得智巧方便。‘如来’相信过去未来，都再没有一个觉者能找到一个比阿难陀更忠心和能干的侍者了。”
阿难陀尊者把眼泪抹去，说道：“世尊，请你不要就在这里入灭。拘尸那只是一个到处都是泥房的小镇。有很多更适合你入灭的大城镇，如僧帕、王舍城、挢赏弥、或波罗奈斯国。请世尊你再选择一处更为适合的地方，让更多的人有机会可以见你最后一面。”
佛陀说道：“阿难陀，虽然这里满是泥房居舍，但拘尸那也是个很重要的地方。‘如来’特别喜欢这里的森林。阿难陀，你见到落在我身上的娑罗花吗?”
佛陀派阿难陀进入拘尸那，告诉末罗族人佛陀将会在当夜最后一更时分，在娑罗树丛中入灭。末罗族人知道这消息之后，都立刻赶到森林里去，其中有一个名叫须跋特罗的苦行者。所有的人都只是依次向佛陀鞠躬顶礼，但须跋特罗却请阿难陀尊者让他跟佛陀面谈。阿难陀拒绝让他这样做。他说佛陀太累了，不宜接见任何人。听到他们的对话，佛陀便对阿难陀说：“阿难陀，让须跋特罗行者与我谈谈吧。‘如来’会接见他。”
须跋特罗跪在佛陀前面。他已久仰佛的教化，只是从来都未有机会与佛陀会面。他鞠躬说道：“世尊，我曾听闻过很多精神导师的大名，如富兰那迦叶、珊阇耶毗罗胝子、阿耆多翅舍饮婆罗、末伽利拘舍梨、迦罗鸠驮迦旃延和尼乾陀苦提子，我想请问，依你的看法，他们其中有没有已证得真正觉悟的?
佛陀答道：“须跋特罗，他们没有证得觉悟，并不是我们需要谈论的。须跋特罗，让‘如来’指导你自己走上觉悟之道吧。”
佛陀给须跋特罗讲说八正道。他作结时这样说：“须跋特罗，有人实践八正道的地方，便可以找到开悟的人。须跋特罗，如果你依此道而行，你也可以得证觉悟。”
须跋特罗行者顿时觉得心开意解，充满喜悦。他又请求佛陀让他受戒为比丘。佛陀嘱阿那律尊者即时替他主持受戒仪式。须跋特罗这就成了佛陀最后一位弟子。
剃了头之后，须跋特罗便受戒和获赠一件衲衣与一只乞钵。佛陀这时环顾围绕他坐着的比丘。他们很多都是从附近的地区前来的，人数将近五百。佛陀对他们讲道：
“比丘们!如果你们还有任何难题或疑问，现在就是问‘如来’的时候了。请你们把握机会，不要在过后才自责为何今天面对佛陀而没有问清楚。”
佛陀这样重复说了三遍，但都没有比丘发问。
阿难陀尊者高声说道：“世尊，真好！我对比丘们很有信心。我对僧团充满信心。每人都已经对你的法教全部理解。再没有人对证得大道的教理有任何疑问和难题了。”
佛陀说：“阿难陀，你这样说，是由于你的信念所致。但‘如来’知道的，却是直接所见。‘如来’知道这里的所有比丘，都对三宝具足信心。”
佛陀又默默望了僧众一遍，然后说道：“比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱!”
佛陀合上双目。他说了最后的遗言了。大地震荡。娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
仰止佛陀舍我求道的历程，
绵绵加持流入心间
阿难提出了四个佛涅槃后的修学问题：
“佛住世时，以佛为师，佛涅槃后，以谁为师？”
“佛住世时，依佛安住，佛涅槃后，依何安住？”
“佛住世时，恶人由佛调伏，佛涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛住世时，亲口说教，大家易信解，佛涅槃后，结集如来法藏，一切经典以何开头，使人易生信解？”
释尊分别答道：
“佛涅槃后，以戒为师；”
“佛涅槃后，依观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，四念处安住；”
“佛涅槃后，恶人如何调伏，应默摈置之；”
“佛涅槃后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
恭迎九界导师释迦牟尼佛涅槃日，
让我们虔诚祈祷、供养佛陀。
愿国泰民安、正法久住，
佛光普照，广度众生，
自利利他！吉祥圆满！
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