股市如期反弹,耐心持股,行情继续震荡上行。
目前短期市场还是存量资金博弈,时间上大体会延续至4中旬后。2021年科技和大众消费必定会有一波大行情。
短期并没有看到,耐心布局才是战略成功。
社会是一所好学校,但傻瓜却永远不会从社会中学到经验,老赵可以提供建议,却无法提供行为。
所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
目前短期市场还是存量资金博弈,时间上大体会延续至4中旬后。2021年科技和大众消费必定会有一波大行情。
短期并没有看到,耐心布局才是战略成功。
社会是一所好学校,但傻瓜却永远不会从社会中学到经验,老赵可以提供建议,却无法提供行为。
所谓真经,就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律;修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。
《天道》开创了电视剧的新模式,抛开了传统的爱情、悬念和打斗模式,转而用哲学、佛学的方式,通过“天国之恋”传达给观众,让人内心极为震撼。
在《天道》中,王志文饰演的丁元英,想给左小青饰演的芮小丹打造一个“神话”,帮王庙村的村民脱贫,这需要拿当时的乐圣公司开刀来实现劫富济贫,也就是抢夺乐圣公司的市场,甚至有可能的话,需要灭掉乐圣公司。
为求心安,丁元英和好友韩楚风决定到五台山找智玄大师讨教,让自己可以放开手脚去帮王庙村脱贫。当他们到了五台山之后,大师闭门不见,只有看门僧把门,丁元英递给看门僧一个袋子,里面装着5万块钱,请他转交智玄大师。一会儿功夫,守门僧回来,只转答了两个字:“非也”。
丁元英从包里又取出5万块,装进袋子里,请看门僧再次转交给大师。又一会儿功夫,守门僧再次出来,这次转答的是四个字:“非也非也!”韩楚风一脸困惑,此时丁元英拿回袋子,重新递给看门僧一封信,请他再一次转交给大师。
这一次,守门僧进去的时间比较长了,丁元英知道有戏了。果然,当看门僧再次出来时,面带微笑,毕恭毕敬的请丁元英和韩楚风到寺内与智玄大师交谈。丁元英请看门僧转交的信写的是什么?为什么大师见了那么多钱都不见面,看到一封信却欣然相见呢?
原来,丁元英给大师的信叫“悟”:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
丁元英先让看门僧送去5万块,是想试试大师是不是贪财之人。再加5万,是想看看大师是不是第一次嫌少。多加5万,只多换回一句“非也”,丁元英明白了大师并非贪图钱财之人,所以送上自己写的这首诗,请大师指正。
而大师呢,每天都有很多人想找自己,他并不会见这些凡夫俗子。看到丁元英送来5万元,更加不会见这种自以为有钱就了不起的人,再加5万也是如此,就算你再加50万也一样。最后丁元英送来这首诗,从诗中他看到丁元英是一个充满智慧的人,也明白了为何前两次会分别送两袋钱进来,所以欣然请丁元英进来,这是高人与高人之间的惺惺相惜。
大师问到:“敢问二位施主修得什么真经,修行不取真经又修的什么行?”丁元英说:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”
丁元英一番回答,让大师很是意外,没想到一个出世之人,竟能有如此见解。他说丁元英与得道只差一步,只不过这一步如登天之道,进则见净土,退则入凡尘 。
丁元英说自己与佛的“缘”站到门槛就算缘尽,不进不出,自己装了斯文,露了痞性,满纸实则只有一个“嗔”字。丁元英坦诚地说自己这只来只是为了寻求心安,大师与丁元英就扶贫、市场经济等话题进行了深入的交流,也解开了丁元英的心结。
在《天道》里还有一段丁元英对股市的论述相当精彩:
丁元英给芮小丹的朋友欧阳推荐了一只股票,说一年之后卖掉,可以赚一倍。后来小丹问丁元英为什么知道那只股票一定会赚一倍。
丁元英回答说:“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。得适可而止。”
小丹接着说,假如股票并没有涨一倍,那欧阳出那么多钱去买,会是个压力。丁元英则说:“有这个可能,但是可能性很小,而且可以补救。”小丹还是不明白,接着问丁元英为什么说这只股一定能赚一倍,而要第二年的五月卖呢?
丁元英说:“这个问题很复杂,里面有技术面、制度面、产业结构……很多因素,我跟你说不明白。这东西有点像禅,知之为不知,不知更非知。”
丁元英接着说:“这里面既有政治经济学,也有市场经济学,既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛,这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下,你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。
这部剧是改编自豆豆的《遥远的救世主》,因种种原因,在改编时删掉了大量内容,如果没有看过原著,实在是可惜。豆豆第一次让国人知道了“高人思维”,从更高维度看世界和审视人生,加速自己的成功。
在《天道》中,王志文饰演的丁元英,想给左小青饰演的芮小丹打造一个“神话”,帮王庙村的村民脱贫,这需要拿当时的乐圣公司开刀来实现劫富济贫,也就是抢夺乐圣公司的市场,甚至有可能的话,需要灭掉乐圣公司。
为求心安,丁元英和好友韩楚风决定到五台山找智玄大师讨教,让自己可以放开手脚去帮王庙村脱贫。当他们到了五台山之后,大师闭门不见,只有看门僧把门,丁元英递给看门僧一个袋子,里面装着5万块钱,请他转交智玄大师。一会儿功夫,守门僧回来,只转答了两个字:“非也”。
丁元英从包里又取出5万块,装进袋子里,请看门僧再次转交给大师。又一会儿功夫,守门僧再次出来,这次转答的是四个字:“非也非也!”韩楚风一脸困惑,此时丁元英拿回袋子,重新递给看门僧一封信,请他再一次转交给大师。
这一次,守门僧进去的时间比较长了,丁元英知道有戏了。果然,当看门僧再次出来时,面带微笑,毕恭毕敬的请丁元英和韩楚风到寺内与智玄大师交谈。丁元英请看门僧转交的信写的是什么?为什么大师见了那么多钱都不见面,看到一封信却欣然相见呢?
原来,丁元英给大师的信叫“悟”:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
丁元英先让看门僧送去5万块,是想试试大师是不是贪财之人。再加5万,是想看看大师是不是第一次嫌少。多加5万,只多换回一句“非也”,丁元英明白了大师并非贪图钱财之人,所以送上自己写的这首诗,请大师指正。
而大师呢,每天都有很多人想找自己,他并不会见这些凡夫俗子。看到丁元英送来5万元,更加不会见这种自以为有钱就了不起的人,再加5万也是如此,就算你再加50万也一样。最后丁元英送来这首诗,从诗中他看到丁元英是一个充满智慧的人,也明白了为何前两次会分别送两袋钱进来,所以欣然请丁元英进来,这是高人与高人之间的惺惺相惜。
大师问到:“敢问二位施主修得什么真经,修行不取真经又修的什么行?”丁元英说:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”
丁元英一番回答,让大师很是意外,没想到一个出世之人,竟能有如此见解。他说丁元英与得道只差一步,只不过这一步如登天之道,进则见净土,退则入凡尘 。
丁元英说自己与佛的“缘”站到门槛就算缘尽,不进不出,自己装了斯文,露了痞性,满纸实则只有一个“嗔”字。丁元英坦诚地说自己这只来只是为了寻求心安,大师与丁元英就扶贫、市场经济等话题进行了深入的交流,也解开了丁元英的心结。
在《天道》里还有一段丁元英对股市的论述相当精彩:
丁元英给芮小丹的朋友欧阳推荐了一只股票,说一年之后卖掉,可以赚一倍。后来小丹问丁元英为什么知道那只股票一定会赚一倍。
丁元英回答说:“股票的暴利并不产生于生产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是:把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是:把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外的风险。得适可而止。”
小丹接着说,假如股票并没有涨一倍,那欧阳出那么多钱去买,会是个压力。丁元英则说:“有这个可能,但是可能性很小,而且可以补救。”小丹还是不明白,接着问丁元英为什么说这只股一定能赚一倍,而要第二年的五月卖呢?
丁元英说:“这个问题很复杂,里面有技术面、制度面、产业结构……很多因素,我跟你说不明白。这东西有点像禅,知之为不知,不知更非知。”
丁元英接着说:“这里面既有政治经济学,也有市场经济学,既要为改革开出一条道,又要分解改革的阵痛,这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下,你既得盯住庄家的黑手,也得盯住衙门的快刀,你得在狼嘴里有肉的时候下筷子,还得在衙门拔刀之前抽身。
这部剧是改编自豆豆的《遥远的救世主》,因种种原因,在改编时删掉了大量内容,如果没有看过原著,实在是可惜。豆豆第一次让国人知道了“高人思维”,从更高维度看世界和审视人生,加速自己的成功。
悟
悟道休言天命,修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。
袈裟本无清净,红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心。如是生灭,不得涅槃。佛乃觉性,非人。人人都有觉性,不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽。无障不显,了障涅槃。
摘自电视剧《天道》 https://t.cn/RczTWJ5
悟道休言天命,修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。
袈裟本无清净,红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心。如是生灭,不得涅槃。佛乃觉性,非人。人人都有觉性,不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭。即觉即显,即障即尘蔽。无障不显,了障涅槃。
摘自电视剧《天道》 https://t.cn/RczTWJ5
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