【2012无量寿经科注614】
中国老祖宗给我们讲五伦，“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”，讲人与人有这五种关系。佛讲的范围大，不仅是人，所有一切众生，包括十法界依正庄严，还包括了一切诸佛如来无量无边的剎土，是我们自己真心所生所变，是一体的关系。中国老祖宗所说的也很了不起，是世法，是俗谛，二谛里头俗谛，佛法讲的是真谛，一体。学佛要有这个概念，对这个概念要承认、要肯定，决定没有怀疑，遍法界虚空界跟我是一体。智慧从这里生出来，慈悲心也从这生出来，没有分别执着，没有起心动念，智慧遍法界，慈悲也是遍法界，所以《华严经》上佛说“一切众生本来是佛”，是真的不是假的。
要放下边见，边见就是今天所讲的相对。我们观念里头严重错误的一个想法看法就是相对，大小相对的，真妄相对的，染净相对的，生佛相对的，生是众生，佛是佛，相对的，我们人男女相对的，善恶相对的，多少相对的。离开相对，你说一句来，你能不能说得出来？说跟不说是相对的，凡是相对的都是错误的，为什么？因为自性是一体，自性所现的万法也是一体，一里头没有二。这就是为什么要把相对的放下，你的心才清净，有相对心就不清净，离开相对就是离开边见，二边，你才得到清净心。
佛法里面讲证悟，与识字不识字、学经教不学经教没有关系。经教做什么用处的？经教是帮助人破迷开悟。有一类根性的人是耳根最利，楞严会上文殊菩萨拣选圆通，他就选了观世音菩萨，说“此方真教体，清净在音闻”，听会开悟，耳根最利，看看不懂，听懂了。唐朝禅宗六祖惠能大师，他就耳根利，他听人念经开悟的，他自己不认识字，没念过书，听别人念经，他觉悟了。觉悟之后，世出世间一切法没有他不知道的，你问他，他能讲给你听，这什么原因？见性了。一切法都是自性变现的，你见了性，你见到能变，能生能变，那所生所变的哪一样你不知道？全知道，这叫成佛了。这个知道从哪里来？是自性里头本有的，不是从外头来的，这叫智慧。这不是知识，知识是从外面学来的，智慧是自己本有的。
佛陀的教育，重点是教我们开智慧，不是别的，不是叫你经要念多少、要记多少，不是的，不重视这个，这些都是世间法。真正出世间法就是教你放下，眼能放下起心动念、放下分别执着，就成佛了；耳能放下音声，对于音声不起心不动念、不分别不执着，开悟了，也成佛了。香积国香积如来，这个地区的人根性舌根最利，他吃东西，舌接触味，酸甜苦辣咸五味，他没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，所以他吃东西开悟了，鼻闻香开悟了。六根在六尘境界里头不起心不动念、不分别不执着，就成佛了。如果起心动念、分别执着，就造业了。业有善恶，善业感三善道，恶业感三恶道。造业是因，将来入三善道或者是三恶道，那都是果报，有因有果。业因果报，丝毫不爽，这个事情只有佛讲得清楚，只有佛讲得明白。
念佛往生极乐世界是超越十法界，一生就成就了，所以念佛是究竟圆满的佛法。这个法很容易修，很容易成就，但是很不容易相信，有名的难信之法。真正能信，这个人了不起，这个人有大善根、大福德，这个人在六道里头、在十法界这个身最后身，为什么？来生到极乐世界去了。你想不想？你要想，要常常想，我这个身是最后身，我将来决定到极乐世界。现在这个世界怎么样？什么态度？万缘放下，背着这个世界，去不了极乐世界，要把包袱放下。对这个世界，真的，没有执着、没有分别、没有起心、没有动念，哪有不往生的道理！想什么时候往生，什么时候就可以去，为什么？真放下了。有一桩事情放不下，这桩事情可能在往生的时候造成障碍，障碍你这一生不能往生，那个麻烦可真大了！不能上当。
外面无论什么东西随缘就好，样样都好，不要分别。分别错了，为什么？一切法的体就是自性，不分别不执着、不起心不动念，你所摄的是自性的能量。自性的能量是养法身的，诸佛菩萨的身，我们要走这个路子，不能走世俗的，走世俗的很麻烦、很辛苦，走佛法得大自在。要真信。真信，你的生活会一天比一天快乐，一天比一天幸福，一天比一天健康，什么毛病都没有了，真的俗语所谓脱胎换骨。《无量寿经》可以做到，《无量寿经》可以包容一切经，一切经不离《无量寿经》，我们这一生就用这一本足够了，成佛有余，何况往生极乐世界，小事一桩。大家一定要信得过，决定不能怀疑。如果还有怀疑，多听多读。听、读，要用真诚心，要用恭敬心，要用真信心，就是不能有丝毫怀疑，你所得到的跟一般人绝对不一样，难信能信，难成能成。
念念不可得，这是智慧门，真实智慧，为什么？你明白了，你了解事实真相，每个念头都不可得。但是我还是念佛，我诚心诚意、恭恭敬敬念这一句「南无阿弥陀佛」，念念相续不断，除这一念之外没有第二念，全放下了。心里头只有阿弥陀佛，没有其他的，慢慢的，自自然然的，你自己就变成阿弥陀佛。为什么？一切法从心想生，我不想别的，天天就想阿弥陀佛，果然就成了阿弥陀佛，阿弥陀佛怎么会不来接引你？这叫功德门。功德也不要执着，真实功德。功是什么？功夫，信、愿、持名是功夫。千万不要搞世间，在世间上下功夫就搞六道轮回了。六道轮回虽然是假的，你执着六道轮回，还造轮回业，你永远出不了六道轮回。好像做恶梦，恶梦不会醒，为什么不会醒？你制造，它怎么会醒？不造它了，把念头一转，念佛，念佛是无比殊胜的功德，没有比这功德更大的。
“净宗妙用，实为方便中之方便”，再没有比这个法门更方便了。六根接触六尘境界决定不再造六道轮回的业，真的要「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。守住佛陀的教诲，就是持戒。一切时一切处，六根接触六尘境界知道修定，修定是什么？放下，定在阿弥陀佛上。佛号声声不断，分秒必争，口里没有没有关系，心上要有，心上只有阿弥陀佛、只有西方极乐世界。一切法从心想生，我专想极乐世界，我专想阿弥陀佛，这个方法好。
中国老祖宗给我们讲五伦，“父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信”，讲人与人有这五种关系。佛讲的范围大，不仅是人，所有一切众生，包括十法界依正庄严，还包括了一切诸佛如来无量无边的剎土，是我们自己真心所生所变，是一体的关系。中国老祖宗所说的也很了不起，是世法，是俗谛，二谛里头俗谛，佛法讲的是真谛，一体。学佛要有这个概念，对这个概念要承认、要肯定，决定没有怀疑，遍法界虚空界跟我是一体。智慧从这里生出来，慈悲心也从这生出来，没有分别执着，没有起心动念，智慧遍法界，慈悲也是遍法界，所以《华严经》上佛说“一切众生本来是佛”，是真的不是假的。
要放下边见，边见就是今天所讲的相对。我们观念里头严重错误的一个想法看法就是相对，大小相对的，真妄相对的，染净相对的，生佛相对的，生是众生，佛是佛，相对的，我们人男女相对的，善恶相对的，多少相对的。离开相对，你说一句来，你能不能说得出来？说跟不说是相对的，凡是相对的都是错误的，为什么？因为自性是一体，自性所现的万法也是一体，一里头没有二。这就是为什么要把相对的放下，你的心才清净，有相对心就不清净，离开相对就是离开边见，二边，你才得到清净心。
佛法里面讲证悟，与识字不识字、学经教不学经教没有关系。经教做什么用处的？经教是帮助人破迷开悟。有一类根性的人是耳根最利，楞严会上文殊菩萨拣选圆通，他就选了观世音菩萨，说“此方真教体，清净在音闻”，听会开悟，耳根最利，看看不懂，听懂了。唐朝禅宗六祖惠能大师，他就耳根利，他听人念经开悟的，他自己不认识字，没念过书，听别人念经，他觉悟了。觉悟之后，世出世间一切法没有他不知道的，你问他，他能讲给你听，这什么原因？见性了。一切法都是自性变现的，你见了性，你见到能变，能生能变，那所生所变的哪一样你不知道？全知道，这叫成佛了。这个知道从哪里来？是自性里头本有的，不是从外头来的，这叫智慧。这不是知识，知识是从外面学来的，智慧是自己本有的。
佛陀的教育，重点是教我们开智慧，不是别的，不是叫你经要念多少、要记多少，不是的，不重视这个，这些都是世间法。真正出世间法就是教你放下，眼能放下起心动念、放下分别执着，就成佛了；耳能放下音声，对于音声不起心不动念、不分别不执着，开悟了，也成佛了。香积国香积如来，这个地区的人根性舌根最利，他吃东西，舌接触味，酸甜苦辣咸五味，他没有分别、没有执着、没有起心、没有动念，所以他吃东西开悟了，鼻闻香开悟了。六根在六尘境界里头不起心不动念、不分别不执着，就成佛了。如果起心动念、分别执着，就造业了。业有善恶，善业感三善道，恶业感三恶道。造业是因，将来入三善道或者是三恶道，那都是果报，有因有果。业因果报，丝毫不爽，这个事情只有佛讲得清楚，只有佛讲得明白。
念佛往生极乐世界是超越十法界，一生就成就了，所以念佛是究竟圆满的佛法。这个法很容易修，很容易成就，但是很不容易相信，有名的难信之法。真正能信，这个人了不起，这个人有大善根、大福德，这个人在六道里头、在十法界这个身最后身，为什么？来生到极乐世界去了。你想不想？你要想，要常常想，我这个身是最后身，我将来决定到极乐世界。现在这个世界怎么样？什么态度？万缘放下，背着这个世界，去不了极乐世界，要把包袱放下。对这个世界，真的，没有执着、没有分别、没有起心、没有动念，哪有不往生的道理！想什么时候往生，什么时候就可以去，为什么？真放下了。有一桩事情放不下，这桩事情可能在往生的时候造成障碍，障碍你这一生不能往生，那个麻烦可真大了！不能上当。
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念念不可得，这是智慧门，真实智慧，为什么？你明白了，你了解事实真相，每个念头都不可得。但是我还是念佛，我诚心诚意、恭恭敬敬念这一句「南无阿弥陀佛」，念念相续不断，除这一念之外没有第二念，全放下了。心里头只有阿弥陀佛，没有其他的，慢慢的，自自然然的，你自己就变成阿弥陀佛。为什么？一切法从心想生，我不想别的，天天就想阿弥陀佛，果然就成了阿弥陀佛，阿弥陀佛怎么会不来接引你？这叫功德门。功德也不要执着，真实功德。功是什么？功夫，信、愿、持名是功夫。千万不要搞世间，在世间上下功夫就搞六道轮回了。六道轮回虽然是假的，你执着六道轮回，还造轮回业，你永远出不了六道轮回。好像做恶梦，恶梦不会醒，为什么不会醒？你制造，它怎么会醒？不造它了，把念头一转，念佛，念佛是无比殊胜的功德，没有比这功德更大的。
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国烨药业，颠覆了高血压患者的认知，将对社会产生巨大贡献
国石医学集团 5天前
点击“国石医学集团”
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”
高血压 是多发病、常见病
图片
高血压病诊治是一个非常复杂的问题，涉及医学各个领域，它本身又作为病因导致心、脑、肾等重要器官的损害。最新调查数据显示，目前中国18岁以上高血压患者已经超过3.3亿，每年新增高血压病例达1000万以上。每3到4人中就有一位高血压患者，中国是卒中高发地区，高血压患者的卒中/心梗发病比例为5:1，高血压也是世界最常见的心脑血管疾病，严重危害着人类的健康。
”
高血压与哪些因素相关？
不能盲目的吃降压药
如果你随便地开始吃降压药，意味着身体需要花好大的力气，因为身体的细胞没有营养,在呼喊“赶快把养分送过来“，于是身体不得不把血压调上来，当你身体费了好大的力气把血压调上来的时候，你去吃降压药, 你不是在帮助你的身体，你是在跟身体作对。你的身体如果会说话，一定会跳起来，打你两个耳光，问你〃搞什么鬼,我好不容易把血压调上来,为了保护你，你却跟我作对！〃这是事实，这是为什么这么多年高血压成了不治之症，为什么高血压病人要吃一辈子的药。因为高血压吃的药不是用来治病的，而是用来跟身体作对的，要作对一辈子。
图片
降压药是干什么的？扩张血管的！血管一撑开，那么血压降了么？降了！那么血粘稠解决了么？血管垃圾清理了没有？没有！
所以降压药，是救命用的，不是治病用的,用了不会脑溢血！可是血管垃圾还在，血液黏稠!降压药的药效是多久呢？不好意思，2.6个小时，药效一过，一切恢复原状。
问大夫怎么办？这时候大夫的三句话你们一定听过:
1、高血压治不好。
2、一辈子吃药。
3、不能停药！
后果是什么呢？就像吹气球一样，吹开，缩小，吹开缩小，一天两次，一年700次,10年7000次 ......
如何科学的降血压？
首先不是轻易地降血压，而是想方设法改变血流速度。血流速度一改变, 你的身体就不去调血压。只要血流恢复正常,血压自然恢复正常。要调节血流有两个关键。
第一，恢复血管的弹性。
把血管中造成血液粘稠度增加的物质降低下来，将血液变得稀一点，血流的速度就加快了。所有能够帮助降低血中的胆固醇、血中的脂肪的营养素增加，血脂肪自然能够降下来。
第二，增加运动，增加血流速度。
第三，改善血管的弹性，增加蛋白质、养素，维生素C、钙镁片、 维生素E等就可以改善血管的弹性。
所以高血压并不难治的。不要乱搞一气，越搞就越难治。各位记住，我们的身体是想恢复健康，你不要把身体拆开来一个一个去治。要真的治，就把身体连成一个系统，好好去养。
国烨药业，颠覆高血压患者认知，
将对社会产生巨大贡献
”
食养不伤身/ 国烨药业
图片
国烨药业是一家专注于为三高、癌症、男科妇科疾病、心脑血管疾病等常见慢性病患者提供食养产品养护研究的高新技术企业。以高血压为例：高血压作为人类生命健康的第一杀手，倍受全球医疗工作者和数十亿患者的关注，当今医学界控制高血压的主要手段是依托药物，但这一方法至今收效甚微，其无法根治和副作用倍受各界诟病。国烨药业公司依托国石医学集团强大科研能力和技术体系，放弃传统药物治疗高血压的思路，开辟了一条以“食养不伤身”理念来改善高血压的全新之路。
”
图片
“食养不伤身”理念的创新
国烨药业人参玉米须片产品纯绿色，不是药品，不是保健品，不含任何西药以及其他危害人体健康成分，是能让高血压患者人群改善血压问题的理想食品！
公司历经多年研究和发展，以“药食同源、医食同功”的食养改善血压的核心理念，精选人参、虫草、枸杞、山药、决明子、山楂、玉米须等多种名贵食材为原料，结合现代医疗纳米小分子技术，靶向精准萃取工艺，成功研制出针对原发、继发性高血压人群的专向“药食同源”特膳食品——“国烨药业-人参玉米须压片糖果”，为广大高血压人群康复改善提供了新的解决方案。
图片
“生命健康管理”是国石人奉行的企业理念；“愿天下人不再被高血压困扰”是国烨药业品牌的终极目标。尊重生命、关爱生命、礼赞生命是我们的信仰。我们的事业以人为本，用新时代分享经济的方式和方法，全心全意为世界高血压患者及家庭服务。我们的理想是让每一位家人健康富足，优雅一生。让我们拥抱国石，携手国烨药业，祝福所有家人身体健康，快乐一生。
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“食 养 不 伤 身”
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高血压 是多发病、常见病
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所以降压药，是救命用的，不是治病用的,用了不会脑溢血！可是血管垃圾还在，血液黏稠!降压药的药效是多久呢？不好意思，2.6个小时，药效一过，一切恢复原状。
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如何科学的降血压？
首先不是轻易地降血压，而是想方设法改变血流速度。血流速度一改变, 你的身体就不去调血压。只要血流恢复正常,血压自然恢复正常。要调节血流有两个关键。
第一，恢复血管的弹性。
把血管中造成血液粘稠度增加的物质降低下来，将血液变得稀一点，血流的速度就加快了。所有能够帮助降低血中的胆固醇、血中的脂肪的营养素增加，血脂肪自然能够降下来。
第二，增加运动，增加血流速度。
第三，改善血管的弹性，增加蛋白质、养素，维生素C、钙镁片、 维生素E等就可以改善血管的弹性。
所以高血压并不难治的。不要乱搞一气，越搞就越难治。各位记住，我们的身体是想恢复健康，你不要把身体拆开来一个一个去治。要真的治，就把身体连成一个系统，好好去养。
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“食 养 不 伤 身”
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【2012无量寿经科注609】
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
本经的经题十五个字，上面一半是果，后面是因，有因有果。果是极乐世界的真实果报，因是往生极乐世界的真因。真因是什么？说了五个字，清净平等觉，这是真因。心净则佛土净，心不清净跟佛土不相应，这个道理不能不知道。所以往生极乐世界，最低限度你要得清净心。
人老不是一年一年老，不是一个月一个月的老，就是一念比一念老，但是这个老毫无感触。大概到八十、九十有感觉，到八十、九十身体不好，他会感觉到我一天不如一天，有这种感觉，那就真老了。到一年不如一年就开始有感觉了，如果到一个月不如一个月的时候，这就真老了，赶紧念佛求往生。这是信息，有了这个消息知道自己住世时间不长久，赶快念佛求往生。行吗？行，来得及，有一个星期的时间就足够，《弥陀经》给我们做证明，若一日到若七日就足够。所以一有消息赶紧念佛，万缘放下。一定要知道，这世界上没有一样东西你带得去的，统统要放下，亲情要放下，财产要放下，爱好要放下，名闻利养统统都要放下，一心专念阿弥陀佛求生净土，你就得度了，你的问题真解决。这一边寿命到了，极乐世界无量寿来迎接你。
善恶业都叫做轮回业，出不了六道轮回，这个我们不能不知道。世间人愿意行善，积德行善，他的目的来生还做人，来生到天上去，佛不反对他。但是真正是佛弟子，要以超越六道轮回、超越十法界为目标。断恶修善，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，这叫修净业。六道里头没有这个果报，果报在哪里？在极乐世界。
“柔和质直”。它的用意，人生在世决定不能跟人家结恶缘，对什么样的人都笑面迎人，学弥勒菩萨，满心的欢喜对待众生，不可以跟众生结怨。为什么？怨结了之后麻烦，他会报复，这个报复不管是有意无意，无意得罪别人，将来得的果报也是无意的，有意，人家是有意报复你，无意是无意报复你，业因果报丝毫不爽。柔和质直，质直是用心，要用真心待人，不能欺骗人，欺骗人肯定堕地狱。《地狱变相图》里头画的拔舌地狱，那就是欺骗人的。地狱罪受满了还要还债，不是受完就没事，要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱。
命中怎么会有财？过去生中生生世世累积的布施，所以你命里有财。命里没有财？是你过去生中生生世世不肯布施，你命中财库空空没有财。没有财怎么办？修布施，现在修都来得及。年轻的时候修，老的时候命里有财，不忧虑。年老的时候才知道，要赶紧修布施，一定你会发现愈施愈多，会对佛感恩，过去自己不知道，要是知道多做多少好事。我有财富不为自己，为一切众生。什么样的布施都没有比布施阿弥陀佛第一功德，劝人念佛。无论跟什么人见面，一开口第一声阿弥陀佛，这是行大布施。这一句佛号他听进去了，一历耳根永为道种，这是布施功德里头第一德。
一切法从心想生。我要无量寿，我要无量光，我要福慧，我念这一句，我心里想，心想事成，一切法从心想生，我念念都想无量寿、无量光，我的智慧增长，我的福报增长，不就是这么个道理吗？不难懂。但是什么？难信！要真相信，便宜就占到了；不相信，那就是你跟佛没有缘，你还得要受罪，你还得要胡涂一阵。不开智慧，胡涂人就得受罪；如果你聪明，懂得了，你念这句佛号改善你的命运，福慧增长。用什么心？清净心去念。念佛的时候不能有妄想，不能有杂念。不能一面念，我怎么还不开智慧？我福报怎么还没有现前？那是用什么心？用贪心在念。用贪心不相应，用愚痴不相应，用傲慢不相应，要用清净心念就相应了。什么都不求，什么都放下，念可灵了，念什么，什么就会现前。不要念贪瞋痴，贪瞋痴感应的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。念贪瞋痴，妖魔鬼怪来，他也来护持你，但是最后一定把你带到地狱。我们念佛至少要念善，不能念恶，但是善中之善、第一大善就是阿弥陀佛，没有比这个更善的了。所以我常劝人，你要搞清楚、搞明白，分秒必争。你念上一个星期试试看，肯定比你过去念十年还有效。你那十年是胡里胡涂念的，没有感应。你现在统统搞清楚、搞明白，放下万缘，一心专念，真诚心念，清净心念，恭敬心念，念上七天跟过去不一样，效果非常快速。
决定不能在娑婆世界里头生生世世吵嘴打架，这个绝对不是好事情。这就是要觉悟，要真正觉悟，要能忍辱，能忍辱才有禅定，有禅定才有智慧。不能忍辱的人一事无成，所修的功德都流失掉了。火烧功德林，心里一个不高兴，功德全没有了，他有福德，福德不会受妨害，功德不行。功德非常难修，你自己想到你做多少好事，积多少功德，想想什么时候起到现在没有发脾气。如果早晨发了一顿脾气，光了，以前修的都完了。临命终时发一顿脾气，一生全光了。
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