格局越大的人，越懂得“藏”的智慧
人活于世，当懂得光华内敛、拥有含蓄精神。
格局越大的人，越懂得“藏”的智慧。
藏锋
著名思想家梁漱溟，曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。
第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混；
第二阶段：入世不深却争强好胜，像初生牛犊的年轻人；
第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事；
第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。
“呆若木鸡”，便是藏锋的境界。
曾国藩说：“或谓才子多傲，余曰傲便是不才”。有才华的人很容易恃才傲物，到处张扬，凭借多于别人的一点小聪明，自己放弃努力，对别人不加尊重。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”君子的才华太过显露则容易招致忌恨，给前行的路上增加很多不必要的波折。
张扬夸耀，必处处难行；低调内敛，则事事顺遂。真正的智者，心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。
藏器
《周易》说：“君子藏器于身,待时而动”。
真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来。
诸葛亮有旷世之才，就连管仲、乐毅都比不上。他隐居于南阳卧龙岗，躬耕陇田，但苦于难遇伯乐，便每日云游四方，交朋会友。
刘备三顾茅庐，拜见诸葛亮，两人相谈甚和，便成为至交，亮从此出山，为感其知遇之恩，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，辅佐刘备建立蜀汉皇朝
正如艮卦的彖辞说言：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”
所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。心
有一次，有弟子问王阳明说：“用兵打仗是否有什么特定的技巧呢？”
王阳明回答道：“没有什么技巧。大家的智慧都相差无几，胜负的关键在于心静与不静。”
在王阳明看来，这世间从来没有什么急中生智，所有的临危制变都是一个人平时积累的知识和境界所造成的结果。
只有心静下来，才能更好地分析问题，利用知识和资源处理好问题。
“静则神藏，镕古铸今。神宜静，而不宜燥。”
藏身
北大教授孙祁祥在北京大学开学典礼上讲过一段话：
有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康。
但青春逝去，未见得活力不在、睿智不在、优雅不在；而失去健康，即使青春犹在，年轻于你何用？财富于你何用？时间于你何用？
是啊，年轻是资本，但年轻不是任性的资本，也不是透支身体的底气。
其实，每个人的身体都是一个生命能量场，能量场有大有小，当能量场被消耗完，这个人的生命也就结束了。
健康的体魄不是可以随意消耗、取之不竭的资源，而是需要小心呵护、及时养护的奢侈品。
人生哪有那么多的来日方长，更多的是猝不及防。
健康在，可以生百财千财；健康失，万财皆失，一切等于零。
藏神
生活中不乏这样的人：他们追求圆满、奢望完美，把全部精力投入到一件事上，不给自己一点舒缓的空间，结果常常让自己在纠结、自责、失落中被消耗精力。
精力是有限的，只有养精蓄锐、合理使用，才能释放一个人最大的潜能和效能。
日本内科医学博士、知名的作家医师志贺贡，提出了一个关于健康与人生的“0.8哲学”。他认为，不必每件事都强求做到十成满，使出80%的力气就可以了，剩下20%的力气，权当给自己回旋的余地和养精蓄锐的本钱，这样才能避免自己被完全“掏空”。
“0.8哲学”并不是鼓励人不求进取，而是给自己留一些空间，不过满、过溢，让自己走得更远。
白岩松也说：凡事不要做得太满，要为自己留点儿喘气的空间。
毕竟，完美的只是心中的想象，不完美的才是真实的生活
编者按
一个“藏”字，两种读音，表意非凡！
不懂《楞严经》所讲的“如来藏”真理之前，人人虽本具如来智慧德能而不得妙用，是“如来藏（cáng）”，只注重自我提升，崇尚“藏而不露”，却不知“无我方称善”；果真懂得了万法皆是我，是为如来出藏（cáng），自此你所有的行持，不管虚怀谦卑还是奔走呼号，哪怕小小的起心动念都是为了利益不二的自他，是为善之最！
大智文殊菩萨言：顶礼如来藏，无漏不思议！懂得了如来藏（zàng），人人当下成如来！
#大慈大悲妙莲华##一周公吐哺一##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
人活于世，当懂得光华内敛、拥有含蓄精神。
格局越大的人，越懂得“藏”的智慧。
藏锋
著名思想家梁漱溟，曾以斗鸡来讲述人生修养中的不同阶段。
第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像无赖叫嚣的混混；
第二阶段：入世不深却争强好胜，像初生牛犊的年轻人；
第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事；
第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。
“呆若木鸡”，便是藏锋的境界。
曾国藩说：“或谓才子多傲，余曰傲便是不才”。有才华的人很容易恃才傲物，到处张扬，凭借多于别人的一点小聪明，自己放弃努力，对别人不加尊重。
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”君子的才华太过显露则容易招致忌恨，给前行的路上增加很多不必要的波折。
张扬夸耀，必处处难行；低调内敛，则事事顺遂。真正的智者，心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。
藏器
《周易》说：“君子藏器于身,待时而动”。
真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来。
诸葛亮有旷世之才，就连管仲、乐毅都比不上。他隐居于南阳卧龙岗，躬耕陇田，但苦于难遇伯乐，便每日云游四方，交朋会友。
刘备三顾茅庐，拜见诸葛亮，两人相谈甚和，便成为至交，亮从此出山，为感其知遇之恩，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，辅佐刘备建立蜀汉皇朝
正如艮卦的彖辞说言：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”
所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。心
有一次，有弟子问王阳明说：“用兵打仗是否有什么特定的技巧呢？”
王阳明回答道：“没有什么技巧。大家的智慧都相差无几，胜负的关键在于心静与不静。”
在王阳明看来，这世间从来没有什么急中生智，所有的临危制变都是一个人平时积累的知识和境界所造成的结果。
只有心静下来，才能更好地分析问题，利用知识和资源处理好问题。
“静则神藏，镕古铸今。神宜静，而不宜燥。”
藏身
北大教授孙祁祥在北京大学开学典礼上讲过一段话：
有两种东西丧失之后才会发现它的价值——青春和健康。
但青春逝去，未见得活力不在、睿智不在、优雅不在；而失去健康，即使青春犹在，年轻于你何用？财富于你何用？时间于你何用？
是啊，年轻是资本，但年轻不是任性的资本，也不是透支身体的底气。
其实，每个人的身体都是一个生命能量场，能量场有大有小，当能量场被消耗完，这个人的生命也就结束了。
健康的体魄不是可以随意消耗、取之不竭的资源，而是需要小心呵护、及时养护的奢侈品。
人生哪有那么多的来日方长，更多的是猝不及防。
健康在，可以生百财千财；健康失，万财皆失，一切等于零。
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生活中不乏这样的人：他们追求圆满、奢望完美，把全部精力投入到一件事上，不给自己一点舒缓的空间，结果常常让自己在纠结、自责、失落中被消耗精力。
精力是有限的，只有养精蓄锐、合理使用，才能释放一个人最大的潜能和效能。
日本内科医学博士、知名的作家医师志贺贡，提出了一个关于健康与人生的“0.8哲学”。他认为，不必每件事都强求做到十成满，使出80%的力气就可以了，剩下20%的力气，权当给自己回旋的余地和养精蓄锐的本钱，这样才能避免自己被完全“掏空”。
“0.8哲学”并不是鼓励人不求进取，而是给自己留一些空间，不过满、过溢，让自己走得更远。
白岩松也说：凡事不要做得太满，要为自己留点儿喘气的空间。
毕竟，完美的只是心中的想象，不完美的才是真实的生活
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一个“藏”字，两种读音，表意非凡！
不懂《楞严经》所讲的“如来藏”真理之前，人人虽本具如来智慧德能而不得妙用，是“如来藏（cáng）”，只注重自我提升，崇尚“藏而不露”，却不知“无我方称善”；果真懂得了万法皆是我，是为如来出藏（cáng），自此你所有的行持，不管虚怀谦卑还是奔走呼号，哪怕小小的起心动念都是为了利益不二的自他，是为善之最！
大智文殊菩萨言：顶礼如来藏，无漏不思议！懂得了如来藏（zàng），人人当下成如来！
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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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你可以听很丧的歌，但我希望你看看外面的太阳 星星 月亮 行人 树木 花香 棉花 糖 雨滴 动物，https://t.cn/AiFfqW2J看到这个世界也是亮晶晶的。不一定每天都很好，但每天都会有些小美好在等你。人生就是要能珍惜自己所拥有的，耐心等待将要得到的。你不用想那么多的，以后的这些那些照都不重要，重要的是此刻，我们在一起。以后，我也会在你身边。 #大理婚纱照##云南丽江大理旅拍#
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