对于那些完全有意识的人而言,不会有什么事发生、他将会接受它,就好像他也接受其他每一件事一样,将不会有抗拒或焦虑。

而这种接受绝不是…悲喜剧,相反地,他会将它视为理所当然——每一样东西都被生下来,然后活一阵子,之后就必须一死。

一个具有完全觉知的人会将它接受成一种自然的现象。就在现在.树叶从树上掉下来;前天晚上有强风,树叶像下雨一样地落下来.你能够怎么样呢?这就是存在的法则。

很难会预测不同人的无意识头脑会怎么反应、他们的整个人生将会在生命的最后展现他们的高潮点,这一点是可以确定的,每一个人的生命都走不同的路线每一个人都有不同的经验。他们高潮的点也都有所不同。

死亡会将你主要的人格带到表面。有一个老年人在垂死,他是一个非常富有的人。他所有的家人都聚集在那里,大儿子说:“在他过世之后我们应该怎么办?我们必须租一辆车将地带到墓地去。”最小的儿子说:“他一直都在渴望有一辆劳斯莱斯的车子在有生之年,他无法享有,但至少在他死的时候,他可以享受一程。当然那只是单程的,开到墓地就结束了。”就在那个时候,那个老年人睁开他的眼睛说。“我的鞋子在哪里?”我要我的鞋子.”那个老人说“你们不需要担心费用,我还有一口气在,我可以自己走到墓地去,我们就在那里见。我将会刚好死在坟墓旁边,你们不用怕浪费,太令我伤心了。即使在我有生之年,我也只不过是在梦想一辆劳斯莱斯的车子,或是其他漂亮的车子。”梦想很便宜,你可以梦想任何东西。

据说那个老年人真的自己走到墓地去.他刚好就死在坟墓的旁边——为了省钱。一个即将要死的人的最后一个思想是他的整个人生、整个哲学和整个宗教最具有特点的部分,它是那个特点最佳的表现。

只要让死亡开始接近你,你那肤浅的、理智上的信息就会立刻消失。人们对死亡的反应会有所不同。

你在问:“当世界上的人突然了解到他们正处于一个无法阻止的、会杀掉大多数人的毁灭性瘟疫之中时,人类的意识会变得怎么样?”

有几点可以确定地说:“当整个世界即将要毁灭,所有你的关系——你的母亲、你的父亲、你的女朋友、你的太太、你的先生、你的男朋友和你的小孩——都变得没有意义。当整个世界正在消失。要进入死亡、进入黑洞,你在有生之年所创造出来的关系将无法保持完整、事实上,在我们的关系背后,我们都是陌生人。

它会使一个人觉得害怕,所以一个人永远不会去洞察黑洞,否则,即使当你在群众之中。你也是单独的;这整个世界都充满了陌生人,如果它将在下一刻突然消失,如果它在所有的广播电台和所有的电视台被宣布,你会突然看到你自己是完全赤裸裸的——完全单独。

死亡的气氛会突然带走你所有的面具,它会突然使你觉知到你是单独的,你所有的关系都是虚假的,都是去忘掉你的单独的方式——以某种方式创造出一个家庭,使你在它里面觉得你并不是单独的。

但是死亡将会暴露出这一切,而这只是关于某个人的死亡,如果整个世界都面临死亡。你所有的关系都将会在它之前消失。你将会单独走向死亡-——个陌生人,没有名字,没有受人尊敬,没有权力,完全无助。

只有对成道的人来讲,将不会有任何不同,他们知道这是一种自然发生、这就是佛陀的整个方法——如是的哲学——有一个时间,当秋天来临。树叶就必须离开。

当春天来临,花朵就会开放出来,尤其在东方——西方没有这样的概念——在东方他们认为每一个创造都会退回到它的原点,就好像每一个人在经过了一整天的工作之后,到了晚上就进入睡觉。所以,对成道的人来讲,它并不是什么不寻常的事,它是存在本身的一部分、当白天结束,晚上也结束,那个创造就再度苏醒。

现代的物理学已经接近那个概念,首先他们发现黑洞;在太空里有一些奇怪的黑洞,如果有任何星球靠近黑洞,它就会被拉进去而消失、但是科学了解自然界的平衡,所以现在他们说,一定也有白洞。或许黑洞是门的一边,而白洞是门的另一边。一个星球或一个星星从一边进入黑洞而消失,然后从另外一边——白洞,诞生出一个新的星星来。

每天都有新的星星被生出来,也有旧的星星死掉,生和死形成一个连续的循环。如果生命是白天,死亡就是黑夜,它并不反对白天,它只是休息、睡觉,它是一个恢复活力的时间。

只有对成道的人而言,他们将不会有什么不同、如果他们在喝茶,他们将会继续喝茶,他们的手将不会颤抖;如果他们在洗澡,他们将会继续洗澡。他们将不会感到震惊;他们不会瘫痪,也不会疯掉,一个成道的人只知道对自然说一句“是”。

他们将会对正在消失的地球说是”,他们将会对最终的死亡说“是”,他不知道“不’这句话。他们都不会有任何抗拒,他们将会是唯一有意识地死的人。一个有意识地死的人将会进入永恒的生命流,他不会死。

那些无意识地死的人将会被生在另外某一个星球,将会被生在另外某一个子宫。因为生命无法被摧毁,即使核子武器也无法摧毁生命,它只能够摧毁生命所寄居的房子。

摘自《隐藏的光辉》

对于那些完全有意识的人而言,不会有什么事发生、他将会接受它,就好像他也接受其他每一件事一样,将不会有抗拒或焦虑。

而这种接受绝不是…悲喜剧,相反地,他会将它视为理所当然——每一样东西都被生下来,然后活一阵子,之后就必须一死。

一个具有完全觉知的人会将它接受成一种自然的现象。就在现在.树叶从树上掉下来;前天晚上有强风,树叶像下雨一样地落下来.你能够怎么样呢?这就是存在的法则。

很难会预测不同人的无意识头脑会怎么反应、他们的整个人生将会在生命的最后展现他们的高潮点,这一点是可以确定的,每一个人的生命都走不同的路线每一个人都有不同的经验。他们高潮的点也都有所不同。

死亡会将你主要的人格带到表面。有一个老年人在垂死,他是一个非常富有的人。他所有的家人都聚集在那里,大儿子说:“在他过世之后我们应该怎么办?我们必须租一辆车将地带到墓地去。”最小的儿子说:“他一直都在渴望有一辆劳斯莱斯的车子在有生之年,他无法享有,但至少在他死的时候,他可以享受一程。当然那只是单程的,开到墓地就结束了。”就在那个时候,那个老年人睁开他的眼睛说。“我的鞋子在哪里?”我要我的鞋子.”那个老人说“你们不需要担心费用,我还有一口气在,我可以自己走到墓地去,我们就在那里见。我将会刚好死在坟墓旁边,你们不用怕浪费,太令我伤心了。即使在我有生之年,我也只不过是在梦想一辆劳斯莱斯的车子,或是其他漂亮的车子。”梦想很便宜,你可以梦想任何东西。

据说那个老年人真的自己走到墓地去.他刚好就死在坟墓的旁边——为了省钱。一个即将要死的人的最后一个思想是他的整个人生、整个哲学和整个宗教最具有特点的部分,它是那个特点最佳的表现。

只要让死亡开始接近你,你那肤浅的、理智上的信息就会立刻消失。人们对死亡的反应会有所不同。

你在问:“当世界上的人突然了解到他们正处于一个无法阻止的、会杀掉大多数人的毁灭性瘟疫之中时,人类的意识会变得怎么样?”

有几点可以确定地说:“当整个世界即将要毁灭,所有你的关系——你的母亲、你的父亲、你的女朋友、你的太太、你的先生、你的男朋友和你的小孩——都变得没有意义。当整个世界正在消失。要进入死亡、进入黑洞,你在有生之年所创造出来的关系将无法保持完整、事实上,在我们的关系背后,我们都是陌生人。

它会使一个人觉得害怕,所以一个人永远不会去洞察黑洞,否则,即使当你在群众之中。你也是单独的;这整个世界都充满了陌生人,如果它将在下一刻突然消失,如果它在所有的广播电台和所有的电视台被宣布,你会突然看到你自己是完全赤裸裸的——完全单独。

死亡的气氛会突然带走你所有的面具,它会突然使你觉知到你是单独的,你所有的关系都是虚假的,都是去忘掉你的单独的方式——以某种方式创造出一个家庭,使你在它里面觉得你并不是单独的。

但是死亡将会暴露出这一切,而这只是关于某个人的死亡,如果整个世界都面临死亡。你所有的关系都将会在它之前消失。你将会单独走向死亡-——个陌生人,没有名字,没有受人尊敬,没有权力,完全无助。

只有对成道的人来讲,将不会有任何不同,他们知道这是一种自然发生、这就是佛陀的整个方法——如是的哲学——有一个时间,当秋天来临。树叶就必须离开。

当春天来临,花朵就会开放出来,尤其在东方——西方没有这样的概念——在东方他们认为每一个创造都会退回到它的原点,就好像每一个人在经过了一整天的工作之后,到了晚上就进入睡觉。所以,对成道的人来讲,它并不是什么不寻常的事,它是存在本身的一部分、当白天结束,晚上也结束,那个创造就再度苏醒。

现代的物理学已经接近那个概念,首先他们发现黑洞;在太空里有一些奇怪的黑洞,如果有任何星球靠近黑洞,它就会被拉进去而消失、但是科学了解自然界的平衡,所以现在他们说,一定也有白洞。或许黑洞是门的一边,而白洞是门的另一边。一个星球或一个星星从一边进入黑洞而消失,然后从另外一边——白洞,诞生出一个新的星星来。

每天都有新的星星被生出来,也有旧的星星死掉,生和死形成一个连续的循环。如果生命是白天,死亡就是黑夜,它并不反对白天,它只是休息、睡觉,它是一个恢复活力的时间。

只有对成道的人而言,他们将不会有什么不同、如果他们在喝茶,他们将会继续喝茶,他们的手将不会颤抖;如果他们在洗澡,他们将会继续洗澡。他们将不会感到震惊;他们不会瘫痪,也不会疯掉,一个成道的人只知道对自然说一句“是”。

他们将会对正在消失的地球说是”,他们将会对最终的死亡说“是”,他不知道“不’这句话。他们都不会有任何抗拒,他们将会是唯一有意识地死的人。一个有意识地死的人将会进入永恒的生命流,他不会死。

那些无意识地死的人将会被生在另外某一个星球,将会被生在另外某一个子宫。因为生命无法被摧毁,即使核子武器也无法摧毁生命,它只能够摧毁生命所寄居的房子。

摘自《隐藏的光辉》

一切事物都不是什么大不了的事,一切现象都像玩笑一样。你要对那些仍然认为每件事情都是大事的人自然生起悲心——这些人相信他们必须战斗牺牲,并用其他方法不断和周围世界奋斗。当你感到立刻的悲悯,试图说服他们:这些事物都没什么大不了,不必太认真,也不必那样做,一切只是场电影。
---宗萨钦哲仁波切


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