对于无法言说、不可思议、高深的大圆满大手印，你先不要去多想，先从那些你能够理解思惟的东西开始，这样各位的修持会变得容易些。可能上师也比较轻松，要不然总是什么都不懂，一堆问题，上师也无法全部回答。结果是时间全耗在问答上，实修却离自己愈来愈远，这是很奇怪的一个情况。

由于万法互依，因而在生活中与其它事物建立关系时的每一个阶段，我们都有一个与万法结下善缘的机会。因此，我们应该努力地去建立起能增长善业的正面与和谐的关系。

—大宝法王噶玛巴

“结缘”和“了缘”

佛教只说结缘和了业，那是指结善缘了恶业，没有“了缘”的说法。

何谓结缘

结缘的意思，是对没有善缘或善缘不足的人，使他主动或被动地接受世法的帮助和佛法的引导，增长善缘，彼此互助，走上学佛修行成佛的路。因此，尽自己之所知与所有，与我们所接触的人和众生广结善缘，是应该的。

结缘并不是投资，而是施予，不该想到回报。以一己之力广结善缘而影响他人。广结善缘，就是布施。小则能够造福自己当下所处的社会，增进彼此的幸福；大则可以影响一个国乃至全世界，成就人间净土。

“了缘”一说会产生误解

至于“了缘”，这是一个似是而非的名词，是由于因果观念受到民间信仰的影响而产生的误解。本来善有善报、恶有恶报是对的，结果却由男女彼此恩爱而衍生为彼此互欠，而既然互欠就应该结为夫妇，于是成为所谓的“了缘”。

《梵网经》说：“一切男人是我父，一切女人是我母。”如果说，任何异性都曾经是我的配偶，那就会有永远了不完的恩怨。只有恩而没有怨的夫妇是很少的，何况即使彼此有恩无怨也是情执；既有情执，就难以舍离，岂只是三世夫妻七世姻缘？应该是无量世的恩爱关系。唯有彼此因缘成熟而业力相当才能结为夫妇，如果把违背社会伦理的男女关系称为了缘，既为世法所不容，更为佛法所不许，那会使更多人受到不良影响，是造了更多的恶业。

佛法说：应结善缘而了恶业，凡是易于产生恶业后果的任何因缘，避之唯恐不及，怎么还敢玉石俱焚、自毁毁人？因为非分的男女关系，都会为对方、为第三者乃至给更多人带来灾难，所以“了缘”的传说，不知害了多少人。

冤家宜解不宜结，不正当的、非分的、为社会伦理所不许的男女关系，都应视为冤家相逢、恶业显前，切勿听信“了缘”的说法，应该相信了业的观念。那就是欠人的应该还，对所有逆境鼓起勇气加以解决，还债越多负担越轻。

佛教并不认为凡是男女关系都是造恶业，事实上正当的夫妇是人间伦理的基础。但是，如果鼓吹了缘而影响善良风俗，那就是造恶业，不仅来生不能成为夫妇，更会遭受可怕的恶报。

世上不论男女，一般都会受到异性的挑逗、引诱或试探。如果追究我们每个人的过去因缘，都曾是无量众生的眷属，所以佛经中说男女之欲最可怕，应当拿出智慧之剑，斩断男女的情执！

对于无法言说、不可思议、高深的大圆满大手印，你先不要去多想，先从那些你能够理解思惟的东西开始，这样各位的修持会变得容易些。可能上师也比较轻松，要不然总是什么都不懂，一堆问题，上师也无法全部回答。结果是时间全耗在问答上，实修却离自己愈来愈远，这是很奇怪的一个情况。

由于万法互依，因而在生活中与其它事物建立关系时的每一个阶段，我们都有一个与万法结下善缘的机会。因此，我们应该努力地去建立起能增长善业的正面与和谐的关系。

—大宝法王噶玛巴