你的寿命长短，最终都是由“它”来决定，你一定要好好珍惜它！#命理#
因为过去不杀生，这一辈子寿命就长。我们经常看到世间上的人，他再怎么保养，再怎么吃补品，再怎么讲卫生，还是短命；有的农村里的人什么都不懂，根本不知道营养，也不知道卫生，他却是长寿。
我记得过去在一个报导里边看到，那是俄国沙皇时代，一个牧羊人活到一百七十几岁，还是跟年轻人一样，每天上山牧羊，甚至他们说，他对男女的事情也可以，没有衰退，身体非常好，一百七十多了。沙皇听到了觉得很稀奇，长寿的人，人们都欢喜了，就把他请到皇宫里来。因为他长寿，优待他，每天给他吃好的，吃了几个月就死掉了。
那就是说，营养好，什么东西好，并不一定使人长寿——他福报没有了。他牧羊人的福报就是那么一点点，他在过去因为牧羊的生活很艰苦，他的福气用得少，就像钱的存款是不多，但是很节约，可以用很长时间，用了一百几十年，福报还有。你把他请到皇宫里，大大地享受，一下子存款都用完了，就死掉了，没有了。所以说都是自己造的业。你自己好好地培福的话，将来不会受苦。
那么培福是不是一定要过去培的福？现在来不及了？
我们不是前面讲过现法受的业，当下立刻受的业都有。在三宝的福田、寺院里边，你这一辈子造业，你这一辈子现世就有得报的，多得很！你不做。当下受报的机会还是有的，你也没有做，所以说你怪哪个呢？你自己总怪这个不好，那个不好，好的你又不做，坏的又怨，这就是没有学佛法。
我们说学了佛法，最起码的是要正知见、明因果，这是下士道。如果下士道的效果还没有，来不及就要最高的法，那不是笑话了？
这最起码的因果明白之后，在世间上决不会有一些怨天怨地、想不通的事情了。所以一般真正的佛教徒自杀的很少，而世间上那些自杀的人很多，我们佛教徒里边，真正学得好的，决定一个也不会有，学的差一点的也少，也不见得多的。这个就是说，真正明白因果了，对现实的遭遇，绝对不会起一点点怀疑。
有的人经常说，“啊呀，你看这个人这么坏，他什么地位又高，享受又好”，自己怎么怎么好，倒是又穷，家庭环境又不好，什么什么又不好。有一个居士就说，他现在是非常用功地修持，就是家庭环境不好——房间一点点大，吵闹得很，修持的环境不好。
当然你这一辈子修行是好事，但是过去的业还是要还了，你过去造的业就感到这个报——环境不好、地方吵闹、房间也小，修持不方便。你这一辈子好好修持，会改过来的，只要你真心的修持。这在《菩提道次第》里边有喻。实际上，我们客观上碰到的人也很多，只要这一辈子好好修行，后半生决定会转变的，没有福报的会有福报，寿命不长的会长寿。那么其他方面，你本来是不懂的会懂，这个不要说了，学了法当然会懂。
《菩提道次第》里就讲了一个大德，他开始修行的时候，因为很穷，供的香只能供草香，最差的香，就是我们买的一捆一捆的那个香，以这个草香供养。但是他并不是因为没有钱就不供了，“反正我钱也没有，干脆不供，观想观想好了”，不！他还是尽他有的钱，买草香来供养。结果到了后来，他慢慢地修行、修行，后来供养的人越来越多、越来越多，他自己说现在用的是旃檀香，很贵的牛头旃檀香做的，经常来供养，那就是福报大得不得了了，这个香是很贵很贵的，他都供得起了。那就是真正修行的话，福报自然会增长的，这一辈子就见效的。
我们现在看到的一些真正修行的人，上半世跟后半世截然不一样的多得是，这个要自己好好观察。那么自己也可以从自己身上做试验，拿自己做个试验，假使你本来不好的，多病的什么的，你好好修的话，看你是不是转得过来。决定转得过来！这个没有耍花招的，因果就是法尔如此。#婚姻#
因为过去不杀生，这一辈子寿命就长。我们经常看到世间上的人，他再怎么保养，再怎么吃补品，再怎么讲卫生，还是短命；有的农村里的人什么都不懂，根本不知道营养，也不知道卫生，他却是长寿。
我记得过去在一个报导里边看到，那是俄国沙皇时代，一个牧羊人活到一百七十几岁，还是跟年轻人一样，每天上山牧羊，甚至他们说，他对男女的事情也可以，没有衰退，身体非常好，一百七十多了。沙皇听到了觉得很稀奇，长寿的人，人们都欢喜了，就把他请到皇宫里来。因为他长寿，优待他，每天给他吃好的，吃了几个月就死掉了。
那就是说，营养好，什么东西好，并不一定使人长寿——他福报没有了。他牧羊人的福报就是那么一点点，他在过去因为牧羊的生活很艰苦，他的福气用得少，就像钱的存款是不多，但是很节约，可以用很长时间，用了一百几十年，福报还有。你把他请到皇宫里，大大地享受，一下子存款都用完了，就死掉了，没有了。所以说都是自己造的业。你自己好好地培福的话，将来不会受苦。
那么培福是不是一定要过去培的福？现在来不及了？
我们不是前面讲过现法受的业，当下立刻受的业都有。在三宝的福田、寺院里边，你这一辈子造业，你这一辈子现世就有得报的，多得很！你不做。当下受报的机会还是有的，你也没有做，所以说你怪哪个呢？你自己总怪这个不好，那个不好，好的你又不做，坏的又怨，这就是没有学佛法。
我们说学了佛法，最起码的是要正知见、明因果，这是下士道。如果下士道的效果还没有，来不及就要最高的法，那不是笑话了？
这最起码的因果明白之后，在世间上决不会有一些怨天怨地、想不通的事情了。所以一般真正的佛教徒自杀的很少，而世间上那些自杀的人很多，我们佛教徒里边，真正学得好的，决定一个也不会有，学的差一点的也少，也不见得多的。这个就是说，真正明白因果了，对现实的遭遇，绝对不会起一点点怀疑。
有的人经常说，“啊呀，你看这个人这么坏，他什么地位又高，享受又好”，自己怎么怎么好，倒是又穷，家庭环境又不好，什么什么又不好。有一个居士就说，他现在是非常用功地修持，就是家庭环境不好——房间一点点大，吵闹得很，修持的环境不好。
当然你这一辈子修行是好事，但是过去的业还是要还了，你过去造的业就感到这个报——环境不好、地方吵闹、房间也小，修持不方便。你这一辈子好好修持，会改过来的，只要你真心的修持。这在《菩提道次第》里边有喻。实际上，我们客观上碰到的人也很多，只要这一辈子好好修行，后半生决定会转变的，没有福报的会有福报，寿命不长的会长寿。那么其他方面，你本来是不懂的会懂，这个不要说了，学了法当然会懂。
《菩提道次第》里就讲了一个大德，他开始修行的时候，因为很穷，供的香只能供草香，最差的香，就是我们买的一捆一捆的那个香，以这个草香供养。但是他并不是因为没有钱就不供了，“反正我钱也没有，干脆不供，观想观想好了”，不！他还是尽他有的钱，买草香来供养。结果到了后来，他慢慢地修行、修行，后来供养的人越来越多、越来越多，他自己说现在用的是旃檀香，很贵的牛头旃檀香做的，经常来供养，那就是福报大得不得了了，这个香是很贵很贵的，他都供得起了。那就是真正修行的话，福报自然会增长的，这一辈子就见效的。
我们现在看到的一些真正修行的人，上半世跟后半世截然不一样的多得是，这个要自己好好观察。那么自己也可以从自己身上做试验，拿自己做个试验，假使你本来不好的，多病的什么的，你好好修的话，看你是不是转得过来。决定转得过来！这个没有耍花招的，因果就是法尔如此。#婚姻#
过年回家，最大的发现是孩子多了起来。每家基本上都是两个娃娃，二胎，是这个时代的衍生物。是这个时代紧俏的话题。
家有两宝，每天都是累并快乐着。幸福的生活奔波中，因为二胎的到来，多了一番乐趣。也多了一些日常生活中的鸡鸣狗叫。老大，到了一个万人嫌，万人敬仰的年纪。老二又是2岁，我的我的，什么都是我的。这样一对活宝，在一起，这个家，是温馨的，也是浪漫的，亦是不言而喻的战争。
作为一个母亲，我倾其毕生所学，与她两斗智斗勇。二胎，是父母的修行。半世父女情，一世姐弟情。无论打还是爱，她们身上都有相同的血，相同的家庭背景。爱的是同一对父母，分担的也是一个家庭，享受的也是同一个家庭的爱。
现在的家长，借助媒体的现代力量，记录了我们成长的每一个脚步。摄影也许是众多媒介里最低档次的，但又是不可缺少的一部分。记忆里的胶片，到现在的影像留声。它们共同担负起了，快乐点滴记录的重任。
家有两宝，每天都是累并快乐着。幸福的生活奔波中，因为二胎的到来，多了一番乐趣。也多了一些日常生活中的鸡鸣狗叫。老大，到了一个万人嫌，万人敬仰的年纪。老二又是2岁，我的我的，什么都是我的。这样一对活宝，在一起，这个家，是温馨的，也是浪漫的，亦是不言而喻的战争。
作为一个母亲，我倾其毕生所学，与她两斗智斗勇。二胎，是父母的修行。半世父女情，一世姐弟情。无论打还是爱，她们身上都有相同的血，相同的家庭背景。爱的是同一对父母，分担的也是一个家庭，享受的也是同一个家庭的爱。
现在的家长，借助媒体的现代力量，记录了我们成长的每一个脚步。摄影也许是众多媒介里最低档次的，但又是不可缺少的一部分。记忆里的胶片，到现在的影像留声。它们共同担负起了，快乐点滴记录的重任。
《鹧鸪天.煮时光》
佳丽穷途褪玉妆，
英雄末路逝轻狂。
一帘幽梦随风去，
半世悲欢叹薄凉。
心底事，已寻常。
字拈诗句煮时光。
修行眼里红尘小，
方得禅心留墨香。
《鹧鸪天.梅》
梅影疏疏冷蕊藏，
丹青着墨自流芳。
风霜雨雪存铮骨，
独自凌寒溢暗香。
归寂寞，隐轩窗。
些些小朵伴星旁。
参禅世事皆不语，
化得诗缘岁月长。 https://t.cn/RXnd9Kb
佳丽穷途褪玉妆，
英雄末路逝轻狂。
一帘幽梦随风去，
半世悲欢叹薄凉。
心底事，已寻常。
字拈诗句煮时光。
修行眼里红尘小，
方得禅心留墨香。
《鹧鸪天.梅》
梅影疏疏冷蕊藏，
丹青着墨自流芳。
风霜雨雪存铮骨，
独自凌寒溢暗香。
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些些小朵伴星旁。
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