《楞严经》精华
 168字讲记  6.

汝今谛听：
「谛听」是要认真听。
第一，用世间法来讲，
叫专心听；
第二，用真实义来讲，
你要听着师父的话
随文入观。
只能跟佛的话
保持一致的思路，
用智慧来听。
当为汝说：
一个「当」字，
体现佛语真实，
三世如来，语无虚妄。
佛所讲的话都是正当名分，
名副其实，
都是讲的宇宙人生的真相。

富楼那等，钦佛法音，
默然承听：
富楼那等，
是富楼那与整个的
法会大众；
「钦佛法音」的
一个「钦」字，
是表把佛的教诲
视为至尊、至贵、至圣。
默然承听，
是去掉一切妄想，
听着佛的开示随文入观。

临睡前吐个槽：

跟垃圾人吵架 就太没必要了

谁会跟恶犬争论呢 根本吵不赢的

完全不是一个三观 随ta去吧 就当耳旁风装没听到好了 别被这种人拉低频率

不值得 不论这人跟你什么关系 首先要有独立人格 保护尊重自己才是最重要的 拒绝道德绑架 时刻清醒 拒绝能量吸血鬼 我们这代人可不走父母的老路 我们有自己的三观自己的态度和自己的智慧 做自己主人就好了 不需要成为任何人的附庸 独一无二才是最棒的

想对以前pua我的 我还傻傻当成“朋友”的人 说一声：去尼玛的！（爆粗不文明但很爽很解气 我宁愿偶尔不文明）

简直了 我太客气了 只是懒得搭理这种人 不擅长吵架 害 就当我人生功课吧 感谢也只是感谢我自己 走出来了哎

许愿：

搬出原生家庭

远离低频能量

断交不尊重我的人

（心累...）

元音老人|这方是真正的无心、真正的涅槃

真心本来是不生不灭的，但并不是死在那里不动。不生不灭是真心的本质，但它灵妙无比，能随缘起万千妙用。所以我们说心不要动，只是不妄动，不随物境转，不执取物，不贪求物，而不是不起用。当你要做某一件事，处理某一个问题，要把它处理得恰到好处，圆满成就，你就要思考，就要设计，心不动是不行的。心不动，你话说不出来，事情也做不成。但是，我们在说话做事时，心念虽动，却不往心里去，动而不动，这就是真心应缘起用。所以，学佛修道，要有成就，既须起用，又须随时观照，不随境转。说话办事时，就象不是自己说的、不是自己做的，而象是别人说的、别人做的；做过之后，就象未曾做过一样，这方是真正的无心、真正的涅槃。懒融禅师说得好：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”就是我们正当起念用心时，却没有心来用。也就是说，我们的心不随着物境转，尽管用，用而不用。这就是真心应缘起用、真心妙用啊！佛在世间说法的时候，就经常说：佛法离一切相，离文字相，离言说相，离心缘相。这就是表示佛法是无有实法的法、不着相的法。

南无阿弥陀佛