#读书##历史# 北魏孝文帝，幼有至性。年四歲時，獻文患〈疒雍〉，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不自勝。獻文問其故，對曰：「代親之感，內切於心。」獻文甚歎異之。文明太后以帝聰聖，後或不利馮氏，將謀廢帝，乃於寒月，單衣閉室，絕食三朝，召咸陽王禧將立之。元丕、穆泰、李沖固諫乃止。帝初不有憾，唯深德丕等。撫念諸弟，始終曾無纖介。惇睦九族，禮敬俱深。雖於大臣，持法不縱。然性寬慈，進食者曾以熱羹覆帝手，又曾於食中得蟲穢物，並笑而恕之。宦者先有譖帝於太后，太后杖帝數十，帝默受，不自申明。太后崩後，亦不以介意。
聽覽政事，從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟益。天地、五郊、宗廟、二分之禮，常必躬親，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自尋省。百官大小，無不留心，務於周洽。每言凡為人君，患於不均，不能推誠遇物。苟能均誠，胡越之人，亦可親如兄弟。常從容謂史官曰：「直書時事，無諱國惡。人君威福自己，史復不書，將何所懼！」南北征巡，有司奏請修道。帝曰：「粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草剗令平也。」凡所修造，不得已而為之，不為不急之事，重損人力。巡幸淮南，如在內地。軍事須伐人樹者，必留絹以酬其直。人苗稼無所傷踐。諸有禁忌禳厭之方非典籍所載者，一皆除罷。
雅好讀書，手不釋卷。五經之義，覽之便講。學不師受，探其精奧，史傳百家，無不該涉。善談莊、老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，在興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已後，詔冊皆帝文也。自餘文章，百有餘篇。
愛奇好士，情如飢渴。待納朝賢，隨才輕重。常寄以布素之意，悠然玄邁，不以世務嬰心。又少善射，有膂力，年十餘，能以指彈碎羊髆骨，射禽獸，莫不隨行所至而斃之。至十五，便不復殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服澣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。
論曰：有魏始基代朔，廓平南夏，闢土經世，咸以威武為業，文教之事，所未遑也。孝文纂承洪緒，早著叡聖之風。時以文明攝事，優游恭己，玄覽獨得，著自不言，神契所標，固以符於冥化。及躬總大政，一日萬機，十許年間，曾不暇給，殊塗同歸，百慮一致。夫生靈所難行，人倫之高跡，雖尊居黃屋，盡蹈之矣。若乃欽明稽古，協御天人，帝王制作，朝野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章。海內黔黎，咸受耳目之賜。加以雄才大略，愛奇好士，視下如傷，役己利物，亦無得而稱之。其經緯天地，豈虛諡也！

#沉香##读书##传统文化#
春风知别苦，静坐一炉香

中国文人的风雅，尽在一炉香的诗意中。
陈继儒在《小窗幽记》里说，“春夜宜苦吟，宜焚香读书。”

春色正好时，夜灯下一炉熏香，几卷诗书，文人们就着满窗月色反复吟诵。清风徐来，拂去人生烦俗事。

古代文人大多喜欢焚香为伴，而在宋代以后，文人香事达到了中国的顶峰。

对于文人来说，他们不为追求香料是否名贵，也不为香的气味如何好闻，而是更在意超越于香之外的东西——熏香的温润幽远氛围、于香中飘然而立的个人风骨。

中国文人的风雅，尽在这一炉香的诗意中。

【点亮心灯】[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
《小窗幽记》里说，“春夜宜苦吟，宜焚香读书。”春色正好时，夜灯下一炉熏香，几卷诗书，文人们就着满窗月色反复吟诵。清风徐来，拂去人生烦俗事。诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。对文人来说，那是一炉香，他们以香遇见自己的灵魂，寄情生活的美好。对你来说，那一点“闲事”，又是什么呢？
(早安！)
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