一眼就爱上的句子[心]
1.早知原是梦，不做醒来人。
2.风虽大，都绕过我灵魂。
3.事物的味道，我尝的太早了。
4.我去你留，两个秋。
5.独自天性赐我来世沉默。
6.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
7.我从此不敢看观音。
8.勃，三尺微命，一介书生。
9.除了自渡，他人爱莫能助。
10.昨日种种，皆成今我。
11.任荒山更加荒芜下去。
12.他人有罪，我亦有罪。
13.而月光衣我以华裳。
14.爱是想要触碰又收回手。
15.一见你，便觉释然了。
16.西去的迟迟的云是忧人的，载着悲切而悠长的鹰呼。
17.我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。
18.这个春天是飘雨的，风也繁荣。
19.如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
20.比起恍然大悟，懵懂才是恩泽。
21.清白的良心是一个温柔的枕头。
22.我不抱怨，因为我看着我诞生。
23.星星都已经到齐了，你还不来吗
24.他说:在这一千年里我只热爱我自己。
25.因你而生的一切苦果，我都要亲尝。
26.堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
27.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
28.千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。
29.沧海之雀赤翅鸿，白雁随，山林乍开乍合，曾不知日月明。
30.
世界在你掌中，你在谁掌上
1.早知原是梦，不做醒来人。
2.风虽大，都绕过我灵魂。
3.事物的味道，我尝的太早了。
4.我去你留，两个秋。
5.独自天性赐我来世沉默。
6.隔岸无旧情，姑苏有钟声。
7.我从此不敢看观音。
8.勃，三尺微命，一介书生。
9.除了自渡，他人爱莫能助。
10.昨日种种，皆成今我。
11.任荒山更加荒芜下去。
12.他人有罪，我亦有罪。
13.而月光衣我以华裳。
14.爱是想要触碰又收回手。
15.一见你，便觉释然了。
16.西去的迟迟的云是忧人的，载着悲切而悠长的鹰呼。
17.我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。
18.这个春天是飘雨的，风也繁荣。
19.如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
20.比起恍然大悟，懵懂才是恩泽。
21.清白的良心是一个温柔的枕头。
22.我不抱怨，因为我看着我诞生。
23.星星都已经到齐了，你还不来吗
24.他说:在这一千年里我只热爱我自己。
25.因你而生的一切苦果，我都要亲尝。
26.堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
27.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
28.千军万马踏蹄，江月何曾皱眉。
29.沧海之雀赤翅鸿，白雁随，山林乍开乍合，曾不知日月明。
30.
世界在你掌中，你在谁掌上
成大事者：怀菩萨心肠，行霹雳手段
曾国藩本是一介书生，但却不得已置身于战争之中，一度为此十分苦恼。
于是胡林翼送他一副对联：“怀菩萨心肠，行霹雳手段。”
曾国藩阅后，深以为然，并把这句话作为座右铭。
在社会上，一个人要想成就一番事业，就要有菩萨慈悲的心肠，也要有金刚霹雳的手段。
考虑问题需要菩萨心肠，但解决问题就要用霹雳手段，如此方可成事。
菩萨心肠，不是无底线退让
菩萨，是佛教用语“菩提萨埵”的略称，释义为觉有情，意思是让一切有情众生都觉悟。
后来人们常用菩萨心肠，来形容心地善良的慈悲之人。
但是菩萨心肠，并不意味着无底线的原谅和退让，纵容式的“愚善”不仅没有好处，反而是对恶的姑息迁就。
《左传》里记载了这样一个故事：
郑国的丞相子产身患重病，时日无多。
在他临终之前，子产对继任者太叔说：“对待德行良好的人，才能用宽容的施政态度让民众信服，面对品行不端的人还是要严厉些。”
太叔的本性十分宽厚仁慈，他不忍心实施严刑峻法，而施行宽柔的政策来管理郑国。
结果郑国出现了很多盗贼，他们盘踞在一个叫做崔苻的湖沼里招集人手，无恶不作。附近百姓怨声载道、叫苦连天。
太叔知道后十分后悔，说：“若是我能听从子产的话，郑国就不会沦落到这般田地。”
于是他下令派兵去剿匪，把那些盗贼全杀光了，郑国的贼寇才有了收敛。
孔子对此点评说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
意思是，过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。宽和与严厉相互补充调节，才可以避免走极端造成的不良后果，才能政通人和。做人同样如此，善亦有道，行之有度，才是一个人应有的法则，否则就只能成为烂好人一个。
对恶，如果心存善念，都是对菩萨心肠的亵渎。
没有霹雳手段，不见菩萨慈悲
《韩非子》中有云：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
意思是，行事迟疑而无法成事，性格懦弱而没什么决断，不能决断怎么样做才好，怎么样不好，是要败亡的。
《鬼谷子》中也讲到：“故夫决情定疑，万事之基。”
当机立断，是成功者必须具备的素质。而优柔寡断，乃行事第一大忌讳。
所谓霹雳手段，就是说在做事的时候要行动果决，有勇有谋，计划周详，出手有力。
不管是个人成长发展，还是团队管理，都非常需要这样的品质。
东汉时，班超被派遣出使西域。到达鄯善之后，鄯善国王开始时对使团招待的非常周到，后来却忽然变得冷淡起来。班超弄清楚了其中的原委，原来是匈奴的使者到来了。
班超当机立断，召集出使的三十六个人说：“不入虎穴，焉得虎子？只有消灭匈奴人，我们才能完成使命。”
班超带领众人趁夜直奔匈奴人的营地，前后包抄，顺风放火，敌人惊吓得乱了营。
汉兵们斩杀了匈奴使者及其部下三十多人，其余的一百多人全被大火烧死。迫使鄯善国王放弃了背叛大汉的念头。周边的很多其他国家也纷纷和汉朝签订同盟条约。
班超杀掉匈奴的三十余人，是恶行吗？表面上看，是。杀生，尤其是杀人，历来被认为恶业之首。
但班超以雷霆手段，消除了战争隐患，稳定了边境局势，让千千万万百姓免于颠沛流离的境地，实乃大善之举。
“大仁不仁，大善不惠”。善良，有时候看上去是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。
慈眉善目的菩萨是菩萨，“怒目金刚”何尝不是慈悲无量的菩萨呢？
没有霹雳手段，不显金刚之怒，不见菩萨慈悲。
怀菩萨心肠，行霹雳手段，才能走得更远
“一阴一阳之谓道”，世间万事万物都存在着正反两个面，达到了某种对立统一平衡，便衍生出了道。
做人做事同样如此。
老子言：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
这就是在告诉大家：做人最好的和谐就是刚柔并济，“雌雄同体”，才是最佳，也就是怀菩萨心肠，行霹雳手段。
当问题出现在面前的时候，不能一味含含糊糊，必须以有效手段予以解决。
但是在考虑问题的时候，却要尽量照顾到方方面面的诉求，不能只图一时的痛快，却留下难以弥补的后患。
菩萨心肠，就是做人要宽大仁慈，不做坏事，事不做绝，更不会仗势欺人，既体现了胸襟和气度，也体现了涵养与明智。
霹雳手段，就是做事有手腕而光明磊落，不在人背后搞小动作，不盲目逞强，该示弱的时候内敛，该表现的时候一鸣惊人。
一个人是否走得更远，就看他做人做事时的态度和水平。
心怀菩萨心肠做人，使出霹雳手段行事，既不忘初心良知，又深谙社会法则，那就离成功不远了。
曾国藩本是一介书生，但却不得已置身于战争之中，一度为此十分苦恼。
于是胡林翼送他一副对联：“怀菩萨心肠，行霹雳手段。”
曾国藩阅后，深以为然，并把这句话作为座右铭。
在社会上，一个人要想成就一番事业，就要有菩萨慈悲的心肠，也要有金刚霹雳的手段。
考虑问题需要菩萨心肠，但解决问题就要用霹雳手段，如此方可成事。
菩萨心肠，不是无底线退让
菩萨，是佛教用语“菩提萨埵”的略称，释义为觉有情，意思是让一切有情众生都觉悟。
后来人们常用菩萨心肠，来形容心地善良的慈悲之人。
但是菩萨心肠，并不意味着无底线的原谅和退让，纵容式的“愚善”不仅没有好处，反而是对恶的姑息迁就。
《左传》里记载了这样一个故事：
郑国的丞相子产身患重病，时日无多。
在他临终之前，子产对继任者太叔说：“对待德行良好的人，才能用宽容的施政态度让民众信服，面对品行不端的人还是要严厉些。”
太叔的本性十分宽厚仁慈，他不忍心实施严刑峻法，而施行宽柔的政策来管理郑国。
结果郑国出现了很多盗贼，他们盘踞在一个叫做崔苻的湖沼里招集人手，无恶不作。附近百姓怨声载道、叫苦连天。
太叔知道后十分后悔，说：“若是我能听从子产的话，郑国就不会沦落到这般田地。”
于是他下令派兵去剿匪，把那些盗贼全杀光了，郑国的贼寇才有了收敛。
孔子对此点评说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”
意思是，过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而得寸进尺，变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴，从而引起强烈反抗，法纪大乱。宽和与严厉相互补充调节，才可以避免走极端造成的不良后果，才能政通人和。做人同样如此，善亦有道，行之有度，才是一个人应有的法则，否则就只能成为烂好人一个。
对恶，如果心存善念，都是对菩萨心肠的亵渎。
没有霹雳手段，不见菩萨慈悲
《韩非子》中有云：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
意思是，行事迟疑而无法成事，性格懦弱而没什么决断，不能决断怎么样做才好，怎么样不好，是要败亡的。
《鬼谷子》中也讲到：“故夫决情定疑，万事之基。”
当机立断，是成功者必须具备的素质。而优柔寡断，乃行事第一大忌讳。
所谓霹雳手段，就是说在做事的时候要行动果决，有勇有谋，计划周详，出手有力。
不管是个人成长发展，还是团队管理，都非常需要这样的品质。
东汉时，班超被派遣出使西域。到达鄯善之后，鄯善国王开始时对使团招待的非常周到，后来却忽然变得冷淡起来。班超弄清楚了其中的原委，原来是匈奴的使者到来了。
班超当机立断，召集出使的三十六个人说：“不入虎穴，焉得虎子？只有消灭匈奴人，我们才能完成使命。”
班超带领众人趁夜直奔匈奴人的营地，前后包抄，顺风放火，敌人惊吓得乱了营。
汉兵们斩杀了匈奴使者及其部下三十多人，其余的一百多人全被大火烧死。迫使鄯善国王放弃了背叛大汉的念头。周边的很多其他国家也纷纷和汉朝签订同盟条约。
班超杀掉匈奴的三十余人，是恶行吗？表面上看，是。杀生，尤其是杀人，历来被认为恶业之首。
但班超以雷霆手段，消除了战争隐患，稳定了边境局势，让千千万万百姓免于颠沛流离的境地，实乃大善之举。
“大仁不仁，大善不惠”。善良，有时候看上去是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。
慈眉善目的菩萨是菩萨，“怒目金刚”何尝不是慈悲无量的菩萨呢？
没有霹雳手段，不显金刚之怒，不见菩萨慈悲。
怀菩萨心肠，行霹雳手段，才能走得更远
“一阴一阳之谓道”，世间万事万物都存在着正反两个面，达到了某种对立统一平衡，便衍生出了道。
做人做事同样如此。
老子言：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
这就是在告诉大家：做人最好的和谐就是刚柔并济，“雌雄同体”，才是最佳，也就是怀菩萨心肠，行霹雳手段。
当问题出现在面前的时候，不能一味含含糊糊，必须以有效手段予以解决。
但是在考虑问题的时候，却要尽量照顾到方方面面的诉求，不能只图一时的痛快，却留下难以弥补的后患。
菩萨心肠，就是做人要宽大仁慈，不做坏事，事不做绝，更不会仗势欺人，既体现了胸襟和气度，也体现了涵养与明智。
霹雳手段，就是做事有手腕而光明磊落，不在人背后搞小动作，不盲目逞强，该示弱的时候内敛，该表现的时候一鸣惊人。
一个人是否走得更远，就看他做人做事时的态度和水平。
心怀菩萨心肠做人，使出霹雳手段行事，既不忘初心良知，又深谙社会法则，那就离成功不远了。
幽燕杂谈：话说清末奇案之一杨乃武与小白菜案
清朝末年吏制不清，官吏相互倾轧以西后为首的统治集团腐朽昏聩也曾产生一些离奇案件被称为四大奇案之一的杨乃武与小白菜就是其中一个重案------。
此案发生在清朝末年同治光绪年间由民间开始的一个重大案件，案件当事方之一的杨乃武本是一介书生乡试考上了举人功名，杨乃武热情开朗与毕秀姑结缘是教她读书识字……杨乃武为人清正廉明不免与当时的知县产生纠葛结怨，知县的儿子浪荡喜欢沾花惹草用计奸污了民女小白菜，小白菜原名毕秀姑因喜欢穿白绿相间的服装故被乡邻戏称“小白菜”-----。后来又因小白菜的丈夫骤亡夫家告状才逐步引发了震惊朝庭民间的重大案件，由于当时知县与杨乃武结怨案件又涉及知县的儿子所以知县冤屈杨乃武是此案的主犯，且屈打成招，杨乃武的姐姐为救其第层层告状不惜忍受滚钉板等酷刑，最终赢得了复审的机会，在此案受理过程中曾有过这样一个官员：“不贪财不爱色”好似十分“清正廉明”最终却被接受几幅古画拉下了马------。
此案涉及当时的官员百人以上难道据传西太后接见杨乃武的姐姐戏称：“你真是够有本事的让我的一百多个官员掉了翎子｛顶戴花翎｝，后来有评论说西后此举不是肃清吏治，而是用吏治手段打压东宫势力------。
杨乃武与小白菜的冤假错案虽然得到了纠正但两个人的结局却不好杨乃武以养蚕等为余生，小白菜则出家当了尼姑------。
这就是当时轰动朝廷乃至民间奇案的结局------。
注；所采图片源于网络。
辛丑年正月初六太一浩瀚草成于简庐。
清朝末年吏制不清，官吏相互倾轧以西后为首的统治集团腐朽昏聩也曾产生一些离奇案件被称为四大奇案之一的杨乃武与小白菜就是其中一个重案------。
此案发生在清朝末年同治光绪年间由民间开始的一个重大案件，案件当事方之一的杨乃武本是一介书生乡试考上了举人功名，杨乃武热情开朗与毕秀姑结缘是教她读书识字……杨乃武为人清正廉明不免与当时的知县产生纠葛结怨，知县的儿子浪荡喜欢沾花惹草用计奸污了民女小白菜，小白菜原名毕秀姑因喜欢穿白绿相间的服装故被乡邻戏称“小白菜”-----。后来又因小白菜的丈夫骤亡夫家告状才逐步引发了震惊朝庭民间的重大案件，由于当时知县与杨乃武结怨案件又涉及知县的儿子所以知县冤屈杨乃武是此案的主犯，且屈打成招，杨乃武的姐姐为救其第层层告状不惜忍受滚钉板等酷刑，最终赢得了复审的机会，在此案受理过程中曾有过这样一个官员：“不贪财不爱色”好似十分“清正廉明”最终却被接受几幅古画拉下了马------。
此案涉及当时的官员百人以上难道据传西太后接见杨乃武的姐姐戏称：“你真是够有本事的让我的一百多个官员掉了翎子｛顶戴花翎｝，后来有评论说西后此举不是肃清吏治，而是用吏治手段打压东宫势力------。
杨乃武与小白菜的冤假错案虽然得到了纠正但两个人的结局却不好杨乃武以养蚕等为余生，小白菜则出家当了尼姑------。
这就是当时轰动朝廷乃至民间奇案的结局------。
注；所采图片源于网络。
辛丑年正月初六太一浩瀚草成于简庐。
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