当前大宗资产价格在上涨，且很多品种的大宗资产价格显著突破历史最高位，但是也有更大部分的大宗资产价格尚未突破2011年时期的历史高位。同时上月CPI转正，PPI+,CPI+显示宏观经济在通胀区域内。
那么未来到底是持续的通胀发展还是将逐步进入一个清晰的通缩区域，相信很多人并不是十分清楚。
本人是坚定的通缩论者，即使当前大宗资产价格上涨，民生领域的部分商品价格显著上涨导致了一定程度的通胀现象，这个现象并不会动摇本人的通缩论观点，而是会更加坚定本人的通缩的理论思考和分析。但是全面的，持续性的通缩现象，而且是大通缩现象，只会出现在债务危机明确爆发之后。而在此之前，是一个危机的累积和持续的递进过程，这个过程持续得越久，那么未来大通缩的烈度就会更大，破坏性就会更加严重。
要理解本人的通缩论观点，首先要明确一个最最基本的逻辑前提，那就是：
导致通胀的核心因素并不是流通货币供应增加，而是货币流速加快这个最基本的前提。
我之前举例说明过这个逻辑，理解这个前提其实很简单。那就是大家都有钱，不交易不产生货币流速，那么就不会影响物价上涨，会形成买方市场（由具有流通货币的买方来决定物价的市场，买方市场形成将导致物价下跌）。但是假如市场并没有多少钱，但是大家都踊跃交易，货币流速加快，则会形成卖方市场（有具有商品和服务的卖方来决定物价的市场，卖方市场形成将导致物价上涨）。
因此，社会中的经济交易，才是决定物价涨跌的内在的核心因素。
我们可以用金融市场的交易来观察，例如股票市场，每天股市的成交额很低只有1,2千亿规模，则股市萧条，价格平稳，甚至下跌，但是假如股市交易活跃，每天成交上万亿规模，那么股市则活跃，股价上涨。（股市是一个零和市场，这里也要与高位放量，筹码转移后导致股价下跌因素进行一个区别）
这个现象引申扩展到经济市场，就可以让我们首先明白一个最简单的道理，只有交易，才能刺激经济活跃和繁荣，各类资产价格上涨。
但是，偏偏在近代时期，我们所处的当下，社会中经济交易的模式发生了巨大的历史性的变革。
下面所附的这张模型图，用来解释我们当前的交易模式与传统的交易模式的不同。
传统的交易模式，只能有交易的买卖双方来进行，并由买方支付（基础）货币来实现货币的支付转移过程。
重点，交易和支付是高度统一的。
而在我国当前的电子货币及其交易支付体系下的交易模式，显著发生了本质性的改变。
那就是交易和支付是分两个层面来进行的，交易和支付是要区分开来的。
经济交易还是由买卖双方来达成，但是支付却交了了交易支付平台（银联系统，第3方支付系统）来完成。
这是一个经济市场交易模式的一个革命性的变革。我们一定要清晰地认识到这个演变过程，因为它会最终决定宏观经济的走向。
正因为交易模式分层了，交易的支付层面交给了银行或者第3方支付机构来完成，这个模式下，又有一个被大家显著忽视了的金融现象。
在这种金融体系中，包括银行和第3方支付系统下，他们除了支付功能外，也对社会释放信贷或对社会提供融资借贷。即信用创造。
一旦社会中的这种支付机构也产生信用创造，在逻辑上是可以无穷创造信用的。
我们身处其中，我们可以观察到，我国的银行体系，是先有信用创造再有交易支付功能，而在第3方支付体系内，是先有支付功能再有信用创造。
银行体系内，我们有法定准备率和超额准备金率共同制约银行进行信用创造，制约银行的对外信贷规模。
在第3方支付体系内，即使我国目前对第3方支付执行100%的储备金制度，但是在第3方支付系统内，创造信用也是可以无穷的。（这里有很复杂的逻辑不深入）
这个时候，我们会发现，信用创造于交易支付都在同一个平台内或者系统内产生。且信用创造可以巨大规模甚至是无穷产生..........
再回到经济交易和货币流速的问题上，因为融资（信用创造）的资金都是债务人的付息资产，都具有极强的交易支付转移压力，所以社会的信用创造是一个极大的可以加快货币流速的因素。从而导致经济的发展过程持续发展与繁荣，经济体出现通胀现象。
但随着社会信用和债务规模的增加，债务人未来偿债期的消费购买力萎缩，导致消费萎缩和消费不振，债务通缩逻辑将制约这个发展过程。
债务人要维持资金链不断裂，正常情况下必须依靠社会的买方消费支出来维系，但是随着社会债务规模的不断增大，杠杆水平上升，未来远期偿债期的消费必然持续和减少，于是这里产生了一个影响经济发展的死循环现象了。
死循环是逻辑上是无解的。
正因为这种死循环在逻辑上是无解的，所以就只能有另一个途径来维持经济的发展速度和维系社会债务人的资金链了，那就是继续增量融资和继续加杠杆来维持买方的支出能力和维持货币流速了。
其次，在金融货币体系，因为信用创造能加快货币流速，货币流速刺激信用需求增加并导致信用创造规模继续增大，而信用创造在交易支付体系内又可以无穷创造并继续加大社会总债务规模，这里在金融货币体系内部也形成了一个正反馈过程，而正反馈也是一个恶性循环的过程，它导致最后的结局就是系统变得极不稳定而最后崩溃。它的崩溃逻辑我反复解释过，就是银行的准备金率不断降低而出现系统性的挤兑风险并导致金融危机爆发。而第3方支付内，虽然有准备金概念，且还是100%的准备金概念，但是第3方支付体系内没有存款概念，这个现象更加麻烦，表面上有100%的储备金制度，但是实际上也等同于0%的法定准备金率，相当于对第3方支付系统内没有任何的监管制约，它必然会累积导致更加巨大的挤兑风险，第3方支付并不安全，除非将第3方支付拆分，支付和借贷融资功能分离。
因此，按传统的逻辑和观点，我们一般可以认为是债务危机会导致金融危机。但是我国这种货币体系内，却反而会先出现金融危机并导致债务危机爆发。他们爆发的先后顺序和逻辑变得反了过来了。
因此，交易支付和信用融资功能显著并存在我国的金融货币体系内，且出现了正反馈现象，最后结局一定会导致系统失去平衡并崩溃，导致巨大的金融危机，从而失去金融体系对社会的融资功能，然后结合社会总债务规模庞大，社会大量的普通群体普遍负债而没有消费能力，金融货币体系失去融资功能，那么一场历史罕见的中债危机就必然爆发。
以上分析在经济体系内出现了影响宏观经济持续发展的死循环，在金融货币体系内出现了正反馈现象并最终会导致严重的金融危机，庞大规模的债务经济体将导致资金链断裂而爆发巨大的债务危机。
最后将导致人类历史上十分罕见的世纪大通缩，全球大萧条现象。这是电子货币这个新事物所带来的破坏性作用。我们人类并不成经历过此等危机，但是可以根据客观事物的内在逻辑来演绎其发展过程。
最后附图2张。
1.经济交易模式的演变过程。
2.金融货币体系的系统性风险指标——准备金率的不断下行也就是系统性的金融风险不断累积的过程。
那么未来到底是持续的通胀发展还是将逐步进入一个清晰的通缩区域，相信很多人并不是十分清楚。
本人是坚定的通缩论者，即使当前大宗资产价格上涨，民生领域的部分商品价格显著上涨导致了一定程度的通胀现象，这个现象并不会动摇本人的通缩论观点，而是会更加坚定本人的通缩的理论思考和分析。但是全面的，持续性的通缩现象，而且是大通缩现象，只会出现在债务危机明确爆发之后。而在此之前，是一个危机的累积和持续的递进过程，这个过程持续得越久，那么未来大通缩的烈度就会更大，破坏性就会更加严重。
要理解本人的通缩论观点，首先要明确一个最最基本的逻辑前提，那就是：
导致通胀的核心因素并不是流通货币供应增加，而是货币流速加快这个最基本的前提。
我之前举例说明过这个逻辑，理解这个前提其实很简单。那就是大家都有钱，不交易不产生货币流速，那么就不会影响物价上涨，会形成买方市场（由具有流通货币的买方来决定物价的市场，买方市场形成将导致物价下跌）。但是假如市场并没有多少钱，但是大家都踊跃交易，货币流速加快，则会形成卖方市场（有具有商品和服务的卖方来决定物价的市场，卖方市场形成将导致物价上涨）。
因此，社会中的经济交易，才是决定物价涨跌的内在的核心因素。
我们可以用金融市场的交易来观察，例如股票市场，每天股市的成交额很低只有1,2千亿规模，则股市萧条，价格平稳，甚至下跌，但是假如股市交易活跃，每天成交上万亿规模，那么股市则活跃，股价上涨。（股市是一个零和市场，这里也要与高位放量，筹码转移后导致股价下跌因素进行一个区别）
这个现象引申扩展到经济市场，就可以让我们首先明白一个最简单的道理，只有交易，才能刺激经济活跃和繁荣，各类资产价格上涨。
但是，偏偏在近代时期，我们所处的当下，社会中经济交易的模式发生了巨大的历史性的变革。
下面所附的这张模型图，用来解释我们当前的交易模式与传统的交易模式的不同。
传统的交易模式，只能有交易的买卖双方来进行，并由买方支付（基础）货币来实现货币的支付转移过程。
重点，交易和支付是高度统一的。
而在我国当前的电子货币及其交易支付体系下的交易模式，显著发生了本质性的改变。
那就是交易和支付是分两个层面来进行的，交易和支付是要区分开来的。
经济交易还是由买卖双方来达成，但是支付却交了了交易支付平台（银联系统，第3方支付系统）来完成。
这是一个经济市场交易模式的一个革命性的变革。我们一定要清晰地认识到这个演变过程，因为它会最终决定宏观经济的走向。
正因为交易模式分层了，交易的支付层面交给了银行或者第3方支付机构来完成，这个模式下，又有一个被大家显著忽视了的金融现象。
在这种金融体系中，包括银行和第3方支付系统下，他们除了支付功能外，也对社会释放信贷或对社会提供融资借贷。即信用创造。
一旦社会中的这种支付机构也产生信用创造，在逻辑上是可以无穷创造信用的。
我们身处其中，我们可以观察到，我国的银行体系，是先有信用创造再有交易支付功能，而在第3方支付体系内，是先有支付功能再有信用创造。
银行体系内，我们有法定准备率和超额准备金率共同制约银行进行信用创造，制约银行的对外信贷规模。
在第3方支付体系内，即使我国目前对第3方支付执行100%的储备金制度，但是在第3方支付系统内，创造信用也是可以无穷的。（这里有很复杂的逻辑不深入）
这个时候，我们会发现，信用创造于交易支付都在同一个平台内或者系统内产生。且信用创造可以巨大规模甚至是无穷产生..........
再回到经济交易和货币流速的问题上，因为融资（信用创造）的资金都是债务人的付息资产，都具有极强的交易支付转移压力，所以社会的信用创造是一个极大的可以加快货币流速的因素。从而导致经济的发展过程持续发展与繁荣，经济体出现通胀现象。
但随着社会信用和债务规模的增加，债务人未来偿债期的消费购买力萎缩，导致消费萎缩和消费不振，债务通缩逻辑将制约这个发展过程。
债务人要维持资金链不断裂，正常情况下必须依靠社会的买方消费支出来维系，但是随着社会债务规模的不断增大，杠杆水平上升，未来远期偿债期的消费必然持续和减少，于是这里产生了一个影响经济发展的死循环现象了。
死循环是逻辑上是无解的。
正因为这种死循环在逻辑上是无解的，所以就只能有另一个途径来维持经济的发展速度和维系社会债务人的资金链了，那就是继续增量融资和继续加杠杆来维持买方的支出能力和维持货币流速了。
其次，在金融货币体系，因为信用创造能加快货币流速，货币流速刺激信用需求增加并导致信用创造规模继续增大，而信用创造在交易支付体系内又可以无穷创造并继续加大社会总债务规模，这里在金融货币体系内部也形成了一个正反馈过程，而正反馈也是一个恶性循环的过程，它导致最后的结局就是系统变得极不稳定而最后崩溃。它的崩溃逻辑我反复解释过，就是银行的准备金率不断降低而出现系统性的挤兑风险并导致金融危机爆发。而第3方支付内，虽然有准备金概念，且还是100%的准备金概念，但是第3方支付体系内没有存款概念，这个现象更加麻烦，表面上有100%的储备金制度，但是实际上也等同于0%的法定准备金率，相当于对第3方支付系统内没有任何的监管制约，它必然会累积导致更加巨大的挤兑风险，第3方支付并不安全，除非将第3方支付拆分，支付和借贷融资功能分离。
因此，按传统的逻辑和观点，我们一般可以认为是债务危机会导致金融危机。但是我国这种货币体系内，却反而会先出现金融危机并导致债务危机爆发。他们爆发的先后顺序和逻辑变得反了过来了。
因此，交易支付和信用融资功能显著并存在我国的金融货币体系内，且出现了正反馈现象，最后结局一定会导致系统失去平衡并崩溃，导致巨大的金融危机，从而失去金融体系对社会的融资功能，然后结合社会总债务规模庞大，社会大量的普通群体普遍负债而没有消费能力，金融货币体系失去融资功能，那么一场历史罕见的中债危机就必然爆发。
以上分析在经济体系内出现了影响宏观经济持续发展的死循环，在金融货币体系内出现了正反馈现象并最终会导致严重的金融危机，庞大规模的债务经济体将导致资金链断裂而爆发巨大的债务危机。
最后将导致人类历史上十分罕见的世纪大通缩，全球大萧条现象。这是电子货币这个新事物所带来的破坏性作用。我们人类并不成经历过此等危机，但是可以根据客观事物的内在逻辑来演绎其发展过程。
最后附图2张。
1.经济交易模式的演变过程。
2.金融货币体系的系统性风险指标——准备金率的不断下行也就是系统性的金融风险不断累积的过程。
在某综艺中，宋亚轩替华晨宇挡水的镜头，实际上是替贾玲挡水的，只是被节目组恶意剪辑了。华晨宇被当做工具人放到了前面，不仅仅是替贾玲背锅，还挨了网友的骂.....
在综艺节目中，剪辑已经是再正常不过的了，之前跑男中，“林心如鹿晗”被剪辑，以及某表演类节目“袁立”被恶意剪辑....早就被曝光过N次了，只是大家还不相信而已....宋亚轩替华晨宇挡水，肯定要比，宋亚轩替贾玲挡水，热度要来的高多了，毕竟，前两个都是流量，搞不好还能来一波粉丝互撕，热度分分钟上来，后两个，最多也就是营销一些弟弟替姐姐挡水，暖暖的....（
在综艺节目中，剪辑已经是再正常不过的了，之前跑男中，“林心如鹿晗”被剪辑，以及某表演类节目“袁立”被恶意剪辑....早就被曝光过N次了，只是大家还不相信而已....宋亚轩替华晨宇挡水，肯定要比，宋亚轩替贾玲挡水，热度要来的高多了，毕竟，前两个都是流量，搞不好还能来一波粉丝互撕，热度分分钟上来，后两个，最多也就是营销一些弟弟替姐姐挡水，暖暖的....（
去铅山过几天“神仙”日子——葛仙村是怎样一步步爆红的？
“舟车驰百货，茶楮走群商”。铅山，一个曾经的“八省码头”重镇，拥有连四纸和茶叶两张世界级名片，有辛弃疾晚年居住于此的文章风流，也有鹅湖书院中大儒们“鹅湖之辩”的历史余音；高高的黄岗山静默而又巍峨，葛仙山则伴着“神仙”葛玄的传说，道教文化源远流长……
铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
#不负春光嘉游赣##遇见美丽江西#
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“舟车驰百货，茶楮走群商”。铅山，一个曾经的“八省码头”重镇，拥有连四纸和茶叶两张世界级名片，有辛弃疾晚年居住于此的文章风流，也有鹅湖书院中大儒们“鹅湖之辩”的历史余音；高高的黄岗山静默而又巍峨，葛仙山则伴着“神仙”葛玄的传说，道教文化源远流长……
铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
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