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那年夏天，在沙海中第一次见你，
好像是时光里的一粒尘埃，渐渐地随风而去。
小笔记之后，你的身影已经深深的刻画在心上，
揉碎了，撒在记忆里。
抬头望天时，会想到你。
工作吃饭时，会想到你，
每一次转身也会想到你。
肖宇梁，愿你一生顺遂，未来可期。
那年夏天，在沙海中第一次见你，
好像是时光里的一粒尘埃，渐渐地随风而去。
小笔记之后，你的身影已经深深的刻画在心上，
揉碎了，撒在记忆里。
抬头望天时，会想到你。
工作吃饭时，会想到你，
每一次转身也会想到你。
肖宇梁，愿你一生顺遂，未来可期。
《冀灵石·心语记——艺术帝国·画帝建文》2021笔记画卷三月
2021年3月6日星期六，辛丑年正月廿三，15：00，唐山，风晴万种，车外丽丽风景，念丽恒久远，童男子金身只为“七”（同妻）仙圣姑下凡啦，写写惦记的文字。
【辛丑时间，丽丽·建文·姗姗（2020新吉利·帝豪）】：冀B F18J6
丽丽江山，形意田园（丽丽建文）：
冀腾达防护创始人，中国市场杰出经理人，形意门杨氏之派第八代传人。
从石家庄万寿山庄下江南，车餐车宿，情触黄花江南雨，思路几万里，逐一翻阅健康文旅项目，悦心志，练身体，得健康。
健康是一个人最好的资本，心态是一个人最富足的财富，忘记年龄，讨好自己，每天都有笑，笑里有幸福，所得皆所愿，所失亦无憾，所有美好都与你环环相扣。
江南得清晨，时常伴雨，淅淅沥沥、诗画煮茶，乐声琴韵，岁月如歌，若张张七彩信笺，点点滴滴，谱写生命中某人写给你的情诗，有精彩、有感动、有真情，有心人，把茶米油盐过成诗情画意。
如果这世界真有长寿之乡，少不了丽丽风景和画帝文化的经年底蕴，高山流水画满山，身心舒畅满田园，靠近它的美，体会它的美，让人心旷神怡。长寿山庄的清晨，阳光明媚，空气清新，湖水清澈，花香扑鼻，公鸡打鸣，身心放松，精神舒畅，朵朵鲜花宛如一张张甜美的笑脸，心情像花儿一样美，高山威武，流水潺潺，鸟语花香，风景如画，篝火晚会上，欢快的旋律让人忍不住随歌起舞。
生活安静，心态平和，身心灵健康，便是最幸福的事。人这辈子不要奢求太多，健康的活着，平淡的过着，开心的笑着，合理的忙着，就是一种幸福。
醉在山水间，花香醉了谁，醉了你我就好，健康的身体源于把柴米油盐酱醋茶过程诗情画意，健康的身体源于发自内心的体会各种美好，健康的身体源于愉悦的心态，健康的身体源于美的环境，健康的身体源于亲近大自然。
车行天下，丽丽风景，丹青笔墨，画里藏佳人，丛丛青山 惦念绿水， 芊芊垂柳， 轻吻你的眉唇， 层层涟漪 漾起小心思， 煦煦三月的柔风，吹动 你的衣袂， 一颦一笑， 一步一回首， 花颜分外媚， 雪压枝头低，虽低不着泥。 一朝红日出，依旧与天齐。你的体香经久不息，历久弥新，星魂锁链，心系千里，年年两会，教育我党。
画帝建文，天下姗姗（建文丽丽）：
丽丽建文的健康说，整理后推出丽丽风景绘画系列，徐悲鸿当年以现实主义情境，写生入画，水墨《立马》，反复推敲，在新中国成立之初，具有开天辟地之力，推进了新中国绘画的新起步。在中国绘画史上，2020年以后，中国绘画不仅要立起来，还要站起来，强起来，与时俱进，奋力开创新境界，一扫工细无骨，画面及其政商关系错综复杂局面，努力向上，如果我们老是跟在人家屁股后面跑，断章取义，说明我们在艺术史和艺术领域的核心竞争力上相差甚远，更要戒骄戒躁，谦虚谨慎，实事求是，负责任做事、创作，做人作画，最基本的是要有能力负担得起自己身上的责任，承载新中国绘画站起来、强起来的历史使命。丽丽风景系列，我们一起努力啦！你的车全是外资车，我的车全是国产车，可人车互联技术全是中国的，丽丽建文，你说呢？
关于长寿说，丽丽建文，我想把唐山开滦集团全部收购，这家虽然是央企，但远见不够，地方贡献力不够。还有我大唐山在水泥和钢铁上，提供高质量的产品是没有问题的，就好比我是童男子金身，品质之高，古今未有，孙悟空石头里蹦出来的，一生不近女色，我亦屹然。
纸寿千年，煤寿亿万年，收购开滦集团是看中了几百年开滦采煤掏空的地下空间，加以深度开发，完全可以建立崭新的地下城市群，甚至可以利用最新科技，营造建筑法式，建成地下长寿之乡，地下城市的深度广度，上升空间层的采光、空气律动，地层水的引流……用科技打造地下长寿示范城，需要更多的黑科技，把城市建在地下，还可以顺便开发无数个天眼和大自然天文望远镜，直视太空亿万光年，还可以创新研制光速电梯……好多好多地下城市开发难题等待新中国去实践，详细方案正在酝酿中，首要前提是开滦集团心甘情愿的跟随我。走过这么多城市，唐山这座城市的主干道是最方正便捷的，重工业城市的空气虽然不是太好，但是我们可以开发地下城市，打到绿色呼吸长寿地下生态城。
【丽丽风景 天下姗姗】：子非鱼，焉知鱼之乐？姗姗每年这几天都要放生，小海马、小鲨鱼、小海虾……还有很多我没见过的大海生灵，回归，始终是中华民族分久必合的江山理念，台湾地区心甘情愿地回归大陆的情感基础是两岸人民对美好生活的向往是一致的，这是任何分裂势力和个人都阻挡不了。
丽丽江山、形意田园、画帝建文、天下姗姗，携手两岸三地，共赴美丽新中国的丽丽征程，民富国强，共绘“十四五”新画卷。
2021年3月6日星期六，辛丑年正月廿三，15：00，唐山，风晴万种，车外丽丽风景，念丽恒久远，童男子金身只为“七”（同妻）仙圣姑下凡啦，写写惦记的文字。
【辛丑时间，丽丽·建文·姗姗（2020新吉利·帝豪）】：冀B F18J6
丽丽江山，形意田园（丽丽建文）：
冀腾达防护创始人，中国市场杰出经理人，形意门杨氏之派第八代传人。
从石家庄万寿山庄下江南，车餐车宿，情触黄花江南雨，思路几万里，逐一翻阅健康文旅项目，悦心志，练身体，得健康。
健康是一个人最好的资本，心态是一个人最富足的财富，忘记年龄，讨好自己，每天都有笑，笑里有幸福，所得皆所愿，所失亦无憾，所有美好都与你环环相扣。
江南得清晨，时常伴雨，淅淅沥沥、诗画煮茶，乐声琴韵，岁月如歌，若张张七彩信笺，点点滴滴，谱写生命中某人写给你的情诗，有精彩、有感动、有真情，有心人，把茶米油盐过成诗情画意。
如果这世界真有长寿之乡，少不了丽丽风景和画帝文化的经年底蕴，高山流水画满山，身心舒畅满田园，靠近它的美，体会它的美，让人心旷神怡。长寿山庄的清晨，阳光明媚，空气清新，湖水清澈，花香扑鼻，公鸡打鸣，身心放松，精神舒畅，朵朵鲜花宛如一张张甜美的笑脸，心情像花儿一样美，高山威武，流水潺潺，鸟语花香，风景如画，篝火晚会上，欢快的旋律让人忍不住随歌起舞。
生活安静，心态平和，身心灵健康，便是最幸福的事。人这辈子不要奢求太多，健康的活着，平淡的过着，开心的笑着，合理的忙着，就是一种幸福。
醉在山水间，花香醉了谁，醉了你我就好，健康的身体源于把柴米油盐酱醋茶过程诗情画意，健康的身体源于发自内心的体会各种美好，健康的身体源于愉悦的心态，健康的身体源于美的环境，健康的身体源于亲近大自然。
车行天下，丽丽风景，丹青笔墨，画里藏佳人，丛丛青山 惦念绿水， 芊芊垂柳， 轻吻你的眉唇， 层层涟漪 漾起小心思， 煦煦三月的柔风，吹动 你的衣袂， 一颦一笑， 一步一回首， 花颜分外媚， 雪压枝头低，虽低不着泥。 一朝红日出，依旧与天齐。你的体香经久不息，历久弥新，星魂锁链，心系千里，年年两会，教育我党。
画帝建文，天下姗姗（建文丽丽）：
丽丽建文的健康说，整理后推出丽丽风景绘画系列，徐悲鸿当年以现实主义情境，写生入画，水墨《立马》，反复推敲，在新中国成立之初，具有开天辟地之力，推进了新中国绘画的新起步。在中国绘画史上，2020年以后，中国绘画不仅要立起来，还要站起来，强起来，与时俱进，奋力开创新境界，一扫工细无骨，画面及其政商关系错综复杂局面，努力向上，如果我们老是跟在人家屁股后面跑，断章取义，说明我们在艺术史和艺术领域的核心竞争力上相差甚远，更要戒骄戒躁，谦虚谨慎，实事求是，负责任做事、创作，做人作画，最基本的是要有能力负担得起自己身上的责任，承载新中国绘画站起来、强起来的历史使命。丽丽风景系列，我们一起努力啦！你的车全是外资车，我的车全是国产车，可人车互联技术全是中国的，丽丽建文，你说呢？
关于长寿说，丽丽建文，我想把唐山开滦集团全部收购，这家虽然是央企，但远见不够，地方贡献力不够。还有我大唐山在水泥和钢铁上，提供高质量的产品是没有问题的，就好比我是童男子金身，品质之高，古今未有，孙悟空石头里蹦出来的，一生不近女色，我亦屹然。
纸寿千年，煤寿亿万年，收购开滦集团是看中了几百年开滦采煤掏空的地下空间，加以深度开发，完全可以建立崭新的地下城市群，甚至可以利用最新科技，营造建筑法式，建成地下长寿之乡，地下城市的深度广度，上升空间层的采光、空气律动，地层水的引流……用科技打造地下长寿示范城，需要更多的黑科技，把城市建在地下，还可以顺便开发无数个天眼和大自然天文望远镜，直视太空亿万光年，还可以创新研制光速电梯……好多好多地下城市开发难题等待新中国去实践，详细方案正在酝酿中，首要前提是开滦集团心甘情愿的跟随我。走过这么多城市，唐山这座城市的主干道是最方正便捷的，重工业城市的空气虽然不是太好，但是我们可以开发地下城市，打到绿色呼吸长寿地下生态城。
【丽丽风景 天下姗姗】：子非鱼，焉知鱼之乐？姗姗每年这几天都要放生，小海马、小鲨鱼、小海虾……还有很多我没见过的大海生灵，回归，始终是中华民族分久必合的江山理念，台湾地区心甘情愿地回归大陆的情感基础是两岸人民对美好生活的向往是一致的，这是任何分裂势力和个人都阻挡不了。
丽丽江山、形意田园、画帝建文、天下姗姗，携手两岸三地，共赴美丽新中国的丽丽征程，民富国强，共绘“十四五”新画卷。
◎笔记五十四
●放下好恶，念佛成佛。
●凡是念佛不能往生，不是念佛不灵；念佛是真灵，是你自己还有放不下的东西，还有牵挂、还有留恋。名闻利养、五欲六尘，有一桩事情放不下，极乐世界这一生你没分，非常可惜！喜欢的要放下，讨厌的也要放下。不管你是怎么样，只要你有一桩东西，喜怒哀乐你没有放下，你就去不了。
●怎么个放法？不要放在心上。不是说不要放在事上，事照干，特別是为大众服务的事情，为利益众生的事情，我们要多做，要真干，不要放在心上。事情做完了，不管善跟恶，都不放在心上，这叫放下，比什么都重要。心里面只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不要，这叫真修行，这叫真有道。什么时候放下？当下就放下，根本不要把它放在心上，才有跟阿弥陀佛感应的条件。那一边是通的，没障碍的，障碍在自己，不能不知道。
●凡是讲求享受的，诸位想想，必然增长爱贪、增长我执，那怎么能出得了三界？纵然是念佛求生净土，如果对这个世间种种贪爱不能舍弃，还留恋这个世间，换句话说，他的佛号念得再好，也不能往生。为什么？舍不得离开这个世间。所以佛教给我们要以戒为师、以苦为师，自己生活过得清苦一点，好，对这个世间沒有留恋。我们有力量，多多的帮助需要帮助的人，这个是好事情，这是善事。
●心里头想什么？专想阿弥陀佛。看到好看的、喜欢的，阿弥陀佛，佛号就起来，不要贪恋外面的色相；看到不好的、讨厌的，阿弥陀佛，不生嗔恚。一切时一切处，念头一起是阿弥陀佛，绝不攀缘外面的境界，色声香味触法，不贪求这个，也不怨恨。念念都是阿弥陀佛，这就是都摄六根，不是叫你眼不看、耳不听。眼见、耳听、起念头统统是阿弥陀佛，净念，净是清净。对念佛不怀疑，念佛的时候不夹杂，这是净；后头一句重要，不间断，没有一个不成就的。你看就这么简单，就这么容易。
●你要真正肯干，你要真正舍得。你喜欢的要放下，你讨厌的也要放下，让你的心恢复清净，清净就是寂静；寂静的程度深，清净浅，清净跟寂静相应。清净心跟定相应，心定在佛号上，大势至菩萨讲得好，【忆佛念佛，现前当来，必定见佛】。现前见佛是感应，当来來佛是将来，你一定在阿弥陀佛的身旁，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果。
●我没有办法做到不起心不动念，但是我今天起心动念就是阿弥陀佛、就是极乐世界，除阿弥陀佛、极乐世界这两句之外，什么也没有，你现在就得大自在！你无始劫造作那些罪业都消了，罪业消了，善业也消了，为什么？善恶都是假的，都不是真的。你要是当真，当真那是恶业堕三恶道，善业上三善道，这就是六道轮回，六道轮回就是这么来的，全是靠念头。搞清楚、搞明白不再打妄想，不再起念头，只许可起念佛的心、动往生的念头，这叫修净业，这叫入弥陀愿海，跟弥陀四十八愿相应，将来决定往生，往生有分。
●关键就是你能不能放下，这是你能不能往生的关键。你要是真能放下，【放下身心世界】，身心是正报，世界是依报，依报、正报统统不要放在心上；【提起正念】，正念就是六字洪名。这一放下，你立刻就感觉到，清净心现前，平等心现前，正觉心现前，真诚现前。一放下就是什么？菩提心现前。换句话说，只要你有一桩事情没有放下，你没发菩提心。没有发菩提心，念佛能不能生净土？不能生。
●念佛的秘诀在伏烦恼，断烦恼我们断不了，没有这个能力，一定要把烦恼伏住。烦恼念头念头才起来，立刻就要觉察，把它换成佛号。譬如顺境，称心如意的境界现前了，生欢喜心了，欢喜心就是烦恼，立刻换成阿弥陀佛，把欢喜压下去，不要让欢喜心继续增长增，这就是功夫，这个佛号就得力。逆境现前，就是不如意的境界，起了嗔恚心，心里不高兴了，这是烦恼；这个念头才起，立刻把它换成阿弥陀佛，不让嗔恚的念头继续增长，把它压下去，这样念佛就得力。
●我们一天到晚待人接物，这个心常常保持一个平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。
●开经偈上所说的【百千万劫难遭遇】，今天我们遇到了，这个机缘可贵。什么念头都要放下，你能把握这一句佛号，把自己所有的妄念统统给念掉，这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面，确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍，行住坐卧都可以念；闲的时候可以念，工作的时候也可以念。不像其他的法门，其他法门你修了，你别的事情都要放下，这个不放下工作也可以念，所以确实是最方便的一个法门。
●二六时中就抱着阿弥陀佛。我想，心里动念头在想，想阿弥陀佛；念，念阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，什么也不想，什么也不念，你就决定往生。果然能这样做，你往生西方极乐世界绝对不会超过三年，你这个法门就修成功了。
●为什么念佛人不能往生？他不断的在造业，这个没办法。真正警觉过来，我从前造业，从今以后不造业了，我依教修行，一定往生。所以自己心里要明了，要检点，我心有没有清净？我对世缘是不是放下？心里是不是二六时中只有一句佛号？对人是不是有一种慈悲心？是不是能尽心尽力去帮助別人？果然都是的，那你可以拍拍胸脯，我決定往生，这是真的不是假的。
●六祖大师在《坛经》上说，【若真修道人，不见世间过】，一个真正修道人，他心贯注在道上，世间什么事情他不关心，他没有时间去过问，是非人我他统统都不晓得，他心专注在功夫上，这是一个真正的修道人。修净土的人，心就专注在西方依正庄严，二六时中起心动念想的想西方极乐世界，思的思西方极乐世界，念的念西方极乐世界，这叫具足信愿行；这三个条件具足，这个人决定往生。善导大师所谓一百个人修一百个人往生，一千个人修一千个人往生，一个都不漏的。这个心还杂、还乱、该打妄想，这不能往生，这是我们千万要记住的。
●我们最好的念头是阿弥陀佛，没有比这更好的。世间事，无论是人事，无论什么事情，随它去吧！不要再碰它了，碰它把这个机会又断掉了，这叫真放下。佛家讲的信、解、行、证，信有，解也有，行就是彻底放下，不跟任何人计较，更不能跟自己计较。好的事、坏的事，随它去吧！它过去了，这一秒钟过去了，这一念过去了，随它去吧！不要去想，好的、坏的都不想，好的一场空，坏的也是一场空，你去想它干什么？把这个念头拿來想阿弥陀佛就对了。希望这句阿弥陀佛二六时中不间断，我们往生决定有分。
●放下好恶，念佛成佛。
●凡是念佛不能往生，不是念佛不灵；念佛是真灵，是你自己还有放不下的东西，还有牵挂、还有留恋。名闻利养、五欲六尘，有一桩事情放不下，极乐世界这一生你没分，非常可惜！喜欢的要放下，讨厌的也要放下。不管你是怎么样，只要你有一桩东西，喜怒哀乐你没有放下，你就去不了。
●怎么个放法？不要放在心上。不是说不要放在事上，事照干，特別是为大众服务的事情，为利益众生的事情，我们要多做，要真干，不要放在心上。事情做完了，不管善跟恶，都不放在心上，这叫放下，比什么都重要。心里面只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛，什么都不要，这叫真修行，这叫真有道。什么时候放下？当下就放下，根本不要把它放在心上，才有跟阿弥陀佛感应的条件。那一边是通的，没障碍的，障碍在自己，不能不知道。
●凡是讲求享受的，诸位想想，必然增长爱贪、增长我执，那怎么能出得了三界？纵然是念佛求生净土，如果对这个世间种种贪爱不能舍弃，还留恋这个世间，换句话说，他的佛号念得再好，也不能往生。为什么？舍不得离开这个世间。所以佛教给我们要以戒为师、以苦为师，自己生活过得清苦一点，好，对这个世间沒有留恋。我们有力量，多多的帮助需要帮助的人，这个是好事情，这是善事。
●心里头想什么？专想阿弥陀佛。看到好看的、喜欢的，阿弥陀佛，佛号就起来，不要贪恋外面的色相；看到不好的、讨厌的，阿弥陀佛，不生嗔恚。一切时一切处，念头一起是阿弥陀佛，绝不攀缘外面的境界，色声香味触法，不贪求这个，也不怨恨。念念都是阿弥陀佛，这就是都摄六根，不是叫你眼不看、耳不听。眼见、耳听、起念头统统是阿弥陀佛，净念，净是清净。对念佛不怀疑，念佛的时候不夹杂，这是净；后头一句重要，不间断，没有一个不成就的。你看就这么简单，就这么容易。
●你要真正肯干，你要真正舍得。你喜欢的要放下，你讨厌的也要放下，让你的心恢复清净，清净就是寂静；寂静的程度深，清净浅，清净跟寂静相应。清净心跟定相应，心定在佛号上，大势至菩萨讲得好，【忆佛念佛，现前当来，必定见佛】。现前见佛是感应，当来來佛是将来，你一定在阿弥陀佛的身旁，在极乐世界一生证得究竟圆满的佛果。
●我没有办法做到不起心不动念，但是我今天起心动念就是阿弥陀佛、就是极乐世界，除阿弥陀佛、极乐世界这两句之外，什么也没有，你现在就得大自在！你无始劫造作那些罪业都消了，罪业消了，善业也消了，为什么？善恶都是假的，都不是真的。你要是当真，当真那是恶业堕三恶道，善业上三善道，这就是六道轮回，六道轮回就是这么来的，全是靠念头。搞清楚、搞明白不再打妄想，不再起念头，只许可起念佛的心、动往生的念头，这叫修净业，这叫入弥陀愿海，跟弥陀四十八愿相应，将来决定往生，往生有分。
●关键就是你能不能放下，这是你能不能往生的关键。你要是真能放下，【放下身心世界】，身心是正报，世界是依报，依报、正报统统不要放在心上；【提起正念】，正念就是六字洪名。这一放下，你立刻就感觉到，清净心现前，平等心现前，正觉心现前，真诚现前。一放下就是什么？菩提心现前。换句话说，只要你有一桩事情没有放下，你没发菩提心。没有发菩提心，念佛能不能生净土？不能生。
●念佛的秘诀在伏烦恼，断烦恼我们断不了，没有这个能力，一定要把烦恼伏住。烦恼念头念头才起来，立刻就要觉察，把它换成佛号。譬如顺境，称心如意的境界现前了，生欢喜心了，欢喜心就是烦恼，立刻换成阿弥陀佛，把欢喜压下去，不要让欢喜心继续增长增，这就是功夫，这个佛号就得力。逆境现前，就是不如意的境界，起了嗔恚心，心里不高兴了，这是烦恼；这个念头才起，立刻把它换成阿弥陀佛，不让嗔恚的念头继续增长，把它压下去，这样念佛就得力。
●我们一天到晚待人接物，这个心常常保持一个平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。
●开经偈上所说的【百千万劫难遭遇】，今天我们遇到了，这个机缘可贵。什么念头都要放下，你能把握这一句佛号，把自己所有的妄念统统给念掉，这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面，确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍，行住坐卧都可以念；闲的时候可以念，工作的时候也可以念。不像其他的法门，其他法门你修了，你别的事情都要放下，这个不放下工作也可以念，所以确实是最方便的一个法门。
●二六时中就抱着阿弥陀佛。我想，心里动念头在想，想阿弥陀佛；念，念阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，什么也不想，什么也不念，你就决定往生。果然能这样做，你往生西方极乐世界绝对不会超过三年，你这个法门就修成功了。
●为什么念佛人不能往生？他不断的在造业，这个没办法。真正警觉过来，我从前造业，从今以后不造业了，我依教修行，一定往生。所以自己心里要明了，要检点，我心有没有清净？我对世缘是不是放下？心里是不是二六时中只有一句佛号？对人是不是有一种慈悲心？是不是能尽心尽力去帮助別人？果然都是的，那你可以拍拍胸脯，我決定往生，这是真的不是假的。
●六祖大师在《坛经》上说，【若真修道人，不见世间过】，一个真正修道人，他心贯注在道上，世间什么事情他不关心，他没有时间去过问，是非人我他统统都不晓得，他心专注在功夫上，这是一个真正的修道人。修净土的人，心就专注在西方依正庄严，二六时中起心动念想的想西方极乐世界，思的思西方极乐世界，念的念西方极乐世界，这叫具足信愿行；这三个条件具足，这个人决定往生。善导大师所谓一百个人修一百个人往生，一千个人修一千个人往生，一个都不漏的。这个心还杂、还乱、该打妄想，这不能往生，这是我们千万要记住的。
●我们最好的念头是阿弥陀佛，没有比这更好的。世间事，无论是人事，无论什么事情，随它去吧！不要再碰它了，碰它把这个机会又断掉了，这叫真放下。佛家讲的信、解、行、证，信有，解也有，行就是彻底放下，不跟任何人计较，更不能跟自己计较。好的事、坏的事，随它去吧！它过去了，这一秒钟过去了，这一念过去了，随它去吧！不要去想，好的、坏的都不想，好的一场空，坏的也是一场空，你去想它干什么？把这个念头拿來想阿弥陀佛就对了。希望这句阿弥陀佛二六时中不间断，我们往生决定有分。
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