#偶像梦幻祭[超话]#
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妈咪们不来一口吗
群：339 / 443 / 077
走考拉 已下单不散 不急肾
咪 零 英智 还有余这合理吗
tag:偶像梦幻祭 Ensemble Stars es食玩卡
双子 葵裕太 葵日向 神崎飒马 深海奏汰 南云铁虎 仙石忍 紫之创 鸣上岚 岚姐 伏见弓弦 羽风薰守泽千秋 斋宫宗 姬宫桃李 咪 影片美伽 逆先夏目 天祥院英智 朔间零
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#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 441 — 445
441.【汝等存心，秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生觉了斯义。无令见魔自作沉孽，保绥哀救，销息邪缘。令其身心，入佛知见，从始成就，不遭歧路。如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道。】
汝等存心：佛在每讲这么一段经文，都是这么语重心长。「存心」就是用心。
442.秉如来道：「秉」就是恭敬奉持。「如来道」，狭义地来讲，如果把这种动静平衡、定慧均等的法门传下去，把五十种阴魔境界这种情况预告后来人，让他们在境界现前之时心里有个底，也能成就；从究竟义来讲，这个「如来道」是一心三藏无上之道。此法无风险，当下大成就，何必修其它种种法门啊？
443.将此法门，于我灭后，传示末世：「末世」就是末法时代。再一次提醒各位，佛灭度以后有正法一千年、像法一千年、末法一万年。佛不提正法一千，不提像法一千，独提末法，佛是在对谁发号施令？
我们再回想佛在《妙法莲华经》不提一二，也不提三四，只提第五个五百年，有人弘扬《妙法莲华经》，菩萨要来护法。
444.我们现在(２０１１年)正是处于末法时代第五个五百年的第四百七十五年，所以我们离第五个五百年结束还有二十五年，属于我们的时代还有九千五百二十五年。佛这个号令是对谁而发？古今中外几千年，乃至当今世界，好好查一查，好好想一想，我们这一代人任重道远，我们应该怎么办？我们不要带着遗憾去见老佛爷。
445.我每当看到老佛爷专提末法时代，专提第五个五百年，我就感慨不已，真想自己有无量的千百亿化身！可是我只能把希望寄托在我们全体同修，大家都来发心，一传十，十传百，百传千、传万，像滚雪球一样，诸佛菩萨、天地护法神明会铭记我们的功德，我们要把这个心发得非常真实。2019年最新版《楞严经讲记》卷十
❤️ 446 — 450
446.普令众生：一个「普」，说明《法华经》《楞严经》如来藏心地法门适合于一切修行人，它是无量法门总纲领，它就是我们宇宙人生的真面目。不存在谁根机浅深、谁文化高低、谁有没有修行过，只要你来听闻大法，必得受用无疑。觉了斯义：是明白这个道理。
无令见魔，自作沉孽：「见魔」特指识阴区宇这十种心魔——邪知邪见；
447.「自作沉孽」是自己害自己，「沉」是沉沦之义，「孽」是坏、邪、糟糕之义。
保绥哀救，销息邪缘：「绥」是保护，「哀救」是以慈悲心救度众生，「销息」就是销除，「邪缘」就是邪知邪见那种因缘。明来暗销，把正知正见提前警告修行人，就可避免未来有邪知邪见的发生，但是也要当事人能够接受才行，否则救不了他，佛也不度无缘之人。
448.令其身心入佛知见，从始成就，不遭歧路：「令其身心入佛知见」，无非是为众生开示如来藏妙法，令其悟入如来藏妙法，除了如来藏妙法之外其它法皆是方便说。大家注意，方便法虽说难修难成，但果真如法修行的话，也一定能成就。修禅必须按照「动静平衡、定慧均等、观静待变、提起正念」的原则来修，这十六个字做到丝毫不差，你就能成就，不可以怀疑。问题是你能不能做到这些，这又当别论。
449.而一心三藏妙法对修行人来讲，只要你听懂了就能成就，百分之百，而且修得好当下成就；差一点，也不过多听几天、几个月、几年而已，最终都能成就，绝不是遥遥无期，而是指日可待。
这里「入佛知见」以后，马上跟着一个「从始成就」，这个法重要啊——从一开始就已经成就，成就你不落三恶道、不落六道轮回，成就你为分真即佛，到终就成就圆满大佛。「不遭歧路」，你中间没有岔路可走。
450.如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道：「如是法门」，是像一心三藏这样的法门。「先过去世微尘如来」，是过去恒沙劫中的无量如来。「乘此心开，得无上道」，我们作双重观照——第一，乘一心三藏之心而开，得无上道；第二，像阿罗汉、辟支佛那样，先破除粗重的见思烦恼，证得人我空。「乘此心开，得无上道」，他总会有水到渠成、瓜熟蒂落的时候，迟早成就这种功夫。
❤️ 441 — 445
441.【汝等存心，秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生觉了斯义。无令见魔自作沉孽，保绥哀救，销息邪缘。令其身心，入佛知见，从始成就，不遭歧路。如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道。】
汝等存心：佛在每讲这么一段经文，都是这么语重心长。「存心」就是用心。
442.秉如来道：「秉」就是恭敬奉持。「如来道」，狭义地来讲，如果把这种动静平衡、定慧均等的法门传下去，把五十种阴魔境界这种情况预告后来人，让他们在境界现前之时心里有个底，也能成就；从究竟义来讲，这个「如来道」是一心三藏无上之道。此法无风险，当下大成就，何必修其它种种法门啊？
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我们再回想佛在《妙法莲华经》不提一二，也不提三四，只提第五个五百年，有人弘扬《妙法莲华经》，菩萨要来护法。
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无令见魔，自作沉孽：「见魔」特指识阴区宇这十种心魔——邪知邪见；
447.「自作沉孽」是自己害自己，「沉」是沉沦之义，「孽」是坏、邪、糟糕之义。
保绥哀救，销息邪缘：「绥」是保护，「哀救」是以慈悲心救度众生，「销息」就是销除，「邪缘」就是邪知邪见那种因缘。明来暗销，把正知正见提前警告修行人，就可避免未来有邪知邪见的发生，但是也要当事人能够接受才行，否则救不了他，佛也不度无缘之人。
448.令其身心入佛知见，从始成就，不遭歧路：「令其身心入佛知见」，无非是为众生开示如来藏妙法，令其悟入如来藏妙法，除了如来藏妙法之外其它法皆是方便说。大家注意，方便法虽说难修难成，但果真如法修行的话，也一定能成就。修禅必须按照「动静平衡、定慧均等、观静待变、提起正念」的原则来修，这十六个字做到丝毫不差，你就能成就，不可以怀疑。问题是你能不能做到这些，这又当别论。
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