一忧一喜皆心火,
一荣一枯皆眼尘,
静心看透炎凉事,
千古不做梦里人。
聪明人,一味向前看;
智慧人,事事向后看;
聪明人,是战胜别人的人;
智慧人,是战胜自己的人。
修心当以净心为要,
修道当以无我为基。
过去事,过去心,不可记得;
现在事,现在心,随缘即可;
未来事,未来心,不必劳心。 https://t.cn/zRAjYYr
一荣一枯皆眼尘,
静心看透炎凉事,
千古不做梦里人。
聪明人,一味向前看;
智慧人,事事向后看;
聪明人,是战胜别人的人;
智慧人,是战胜自己的人。
修心当以净心为要,
修道当以无我为基。
过去事,过去心,不可记得;
现在事,现在心,随缘即可;
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小故事大智慧:
勤行大精进:这下面四句话,是作为儿子在父王面前表露自己的心志:我就是要生生世世勇猛精进。舍所爱之身:连我的生命我都在所不惜,何况其它?供养于世尊,为求无上慧:供养佛不惜一切代价,包括自己的生命。这个生命是假的,我们要获得真命,这个真命就是大涅槃。《妙法莲华经》#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛#
勤行大精进:这下面四句话,是作为儿子在父王面前表露自己的心志:我就是要生生世世勇猛精进。舍所爱之身:连我的生命我都在所不惜,何况其它?供养于世尊,为求无上慧:供养佛不惜一切代价,包括自己的生命。这个生命是假的,我们要获得真命,这个真命就是大涅槃。《妙法莲华经》#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛#
众生不仅是迷上加迷,而是无量倍的在迷

汝等即是迷中倍人:就是指阿难这些法会大众啊,你们是「迷中倍人」,是迷上加迷。怎么迷上加迷呢?就是前面以举手、垂手为例。举手垂手还不是一个东西?它有没有颠倒啊?没有颠倒他讲出一个颠倒,这是不是一个「迷」?讲出有个颠倒以后呢,非要把往上指说成是正、往下是倒,是不是第二个「迷」?迷上加迷。
所以我们众生来讲不是迷上加迷,不知道多少个无量倍的在迷。怎么个迷呢?本来这尊佛像是块铜,你叫他拿一块铜来,他找不到铜,你说,「在这里(佛像本身)啊!」「那哪是铜?那是佛像!」本来就是铜,他非要说是佛像,不是铜,就是这个道理。我们都在著相呐!举个例子来讲,我说你们哪一个到这个桌上来找一块铜给我,有哪个举手?这里有没有铜?你告诉我在哪里?佛像是不是铜?还有没有其它铜?我是不是铜?(是),我是个肉团怎么变成铜啊?讲佛像是铜的人,就是通教禅宗的境界;讲这个(茶杯)也是铜、我的头发也是铜的人,就是圆顿大法。明白这个道理了吗?境界就在这里。所以境界现前的时候,我们要用智慧呀!这个一样不一样啊?所以通教禅宗他叫有漏菩提、叫「菩提邪」。讲找不到铜的人,那就是藏教菩萨,他著相了。所以随拈一法,你必须讲出宇宙人生本来面目在哪里。打这些比方是不是一目了然了?就是这样,你这就叫明心见性。

汝等即是迷中倍人:就是指阿难这些法会大众啊,你们是「迷中倍人」,是迷上加迷。怎么迷上加迷呢?就是前面以举手、垂手为例。举手垂手还不是一个东西?它有没有颠倒啊?没有颠倒他讲出一个颠倒,这是不是一个「迷」?讲出有个颠倒以后呢,非要把往上指说成是正、往下是倒,是不是第二个「迷」?迷上加迷。
所以我们众生来讲不是迷上加迷,不知道多少个无量倍的在迷。怎么个迷呢?本来这尊佛像是块铜,你叫他拿一块铜来,他找不到铜,你说,「在这里(佛像本身)啊!」「那哪是铜?那是佛像!」本来就是铜,他非要说是佛像,不是铜,就是这个道理。我们都在著相呐!举个例子来讲,我说你们哪一个到这个桌上来找一块铜给我,有哪个举手?这里有没有铜?你告诉我在哪里?佛像是不是铜?还有没有其它铜?我是不是铜?(是),我是个肉团怎么变成铜啊?讲佛像是铜的人,就是通教禅宗的境界;讲这个(茶杯)也是铜、我的头发也是铜的人,就是圆顿大法。明白这个道理了吗?境界就在这里。所以境界现前的时候,我们要用智慧呀!这个一样不一样啊?所以通教禅宗他叫有漏菩提、叫「菩提邪」。讲找不到铜的人,那就是藏教菩萨,他著相了。所以随拈一法,你必须讲出宇宙人生本来面目在哪里。打这些比方是不是一目了然了?就是这样,你这就叫明心见性。
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