“道”的本源
“道”是怎样发生的呢？这是“道”萌芽的关键，至关重要。是认识“道”的基本，是体察“道”的重要法则，这也正是老子论述哲理的依据来由。
宇宙（指包括众多星辰的整个宇宙内空间）和万物的生成，固基于“先天地生”的“混沌体”，但其衍生演变的功能作用却是“道”。
老子曰：“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”。
“浴神”乃虚空中的灵性，亦即是造化的功能，不死者时刻作用而永不停息也。这就是“玄牝”，“玄牝”就是奇妙的阴阳交变。这个交变的演化是一切变化的开端门径。这种变化的开端就是生成天地（万物）的根本所在，也就是“道”发生的起源。
紧接下文：“绵绵若存，用之不堇，可以为天下母。吾不知其谁之子，象蒂之先”。
此段谓虚空中的灵性，“绵绵若存，用之不堇”，“绵绵若存”者，微弱不显似乎存在也。“用之不堇”者，不是用之不完，而是作用无穷也。对于“混成物”的来源，连高深莫测的老子也不知道，他也不仅感叹的说：“吾不知其谁之子，象蒂之先”。意思是说：我不知道它究竟由谁所生，更不知道它从何而来，也不知道它去向何方。这个“混沌体”是滋养生成天地万物的根蒂，就像果子出自于花蒂一样，花蒂先于果子而存在。
老子给“可以为天下母”的“混成物”，取名曰：“道”，而不把万物之宗的“浴神”命名为“道”又是什么道理呢？其观点是“道”在于“先天地而有万物”，“混成物”是“道”的本源，而“浴神”则是“道”的“玄牝”作用功能。当然只能把“混成物”看作是“道”的本源，而不能简单的理解为，此“混成物”就是“道”。若是如此，则“道”就成了一种静止的、没有生机的死寂之物了。
老子之所以给“道”命名，谓之“强为之名曰道”这不是一句谦虚的话头，而是一句非常实际的老实话，也的确是一件为难的事。为了它而深感为难！
因为“道”不是单纯的“混成物”的概念，而是体现于各个规律的总体概括。也就是没有物质基础就不可能产生“道”，是以“道”的起源就发生在这个“混成物”上，故名“可以为天下母”的“母”为“道”。既有母体的物质基础，更有“独立而不改，周行而不殆”的天然特性。这就总括了物质基础和“玄牝”作用的双重意义了。尽管这样，那也还有不得已而勉强的为难之处。
既以“天下母”命名为“道”，为什么还要“字之曰大”，并且更深一步解说“大曰远，远曰逝，逝曰反”。按自然现象分析，当是由大而而扩之深远。至于不可见，此之谓逝，逝，失其行踪也。是大到了极处，而并非消失无有。返是返回本源，反，即返也。
这正是老子行文谨慎之处，惟恐被人误解，“道”即是“有物混成，先天地生”的“混成物”，而且是具有大、远、逝、返的演化作用。
由此可见前面的解释，恒当符合老子的本义，而不是妄加揣测，故创新说、以乱视听者。
道法自然l
老子给“道”的勉强命名之外，还“字之曰大”。之所以要“字之曰大”，是因为“道”本身就有博大渊深的特点和功用。
故紧接上章而提出“域”中有四大，而人居其一焉，以此补述“大”不是“道”所特有的特征，天、地、人亦皆域中四大之一。
由此可见前章“强名之曰道，字之曰大”的更正是有道理的，毕竟“大”不能概括“道”的全部内涵，若写作“强名之曰大，字之曰道”，而以“大”为主名是不符合哲理的，故疑其有误，本此。
老子进一步的论述““域”中四大的次递，与四大之间的关系，并首先突出了“道大”为首的重要位置，故曰：“道大、天大、地大、人亦大”。
至于四大之间的关系是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不少人把“法”字当作“法天效地”的“法”字来解释，被解释为“效法”，这种解释还有待商榷的必要。
“法”遵循其法则也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是说：人要遵循地的法则，同时还要遵循天的法则、道的法则、自然的法则；地也要遵循天、道、自然的法则；天也要遵循道的法则、自然的法则；“道”则遵循大自然的法则。
切不可理解为人只遵循地的法则，地只遵循天的法则…。
“法”是遵循其法则的意思，不作效法解。因为除了人之外，地、天、道都是没有思想的。地怎么可能去效法天，天又怎么可能去效法“道”和自然呢？
这是一种自然法则，是大自然的统一法则。也就是说人、天、地、道，都必然遵循大自然的统一法则，这就是“道”的必然规律。
马王堆本“人亦大”改作“王亦大”，人之所以被列称四大之一者，不仅在于人数众多，而更主要的是人为万物之灵，主宰着世界，岂能与人相比。改“人”为“王”只不过是出于对封建王朝的歌颂而已，不足取。更不可因其为出土的较早期文物，就认为更接近《道德经》原貌。
有生于无
“天地万物生于有，有生于无”，这是《道德经》中的又一重大哲理。
首先要弄清楚的是：什么是“有”、什么是“无”？
此处“无”并不是说空洞无物，而是指“先天地生”的“混成物”。当其处于初期状态时，只是一个混而为一的“混成物”，充塞整个宇宙而无余。那时，是处于静寂严寒的境况中，一片死寂毫无生机、毫无动向的状态。这种无生机、无动向的状态，就谓之曰“无”。
天地初始之时，宇宙中还一无所有。混沌也静而不动、也无变化、也没有生机，故给天地之始命名为“无”。
万物之母是已有了生成万物的母体和衍生机制，亦即已有动向。在运动中发生变化而具有生机，这就有了生成万物的条件，故给万物之母命名为“有”。
要弄清楚“有生于无”的问题，还得先从宇宙说起。宇宙是指广阔无际的空间，在此空间中悬浮着众多的星体，和蕴藏着不为人们所察觉的“隐形物质”，以及天地之间的万类生物。
当这些星体万物生成之前，宇宙还只是一个“混沌体”的时候，这就叫作宇宙的“初始状态”，古人把它叫做“太初时期”。
“混沌体”在严寒的作用下紧缩，边缘部分逐渐稀疏开来，于是有物浮游而出，这时宇宙开始有了动向，这就是宇宙的“始动状态”，古人把它叫做“太始时期”。
当浮游物不断增多时，“混沌体”也同时向内压缩而形成内密外疏的状况，浮游物在边缘漂浮移动中，不可避免的发生碰撞。开始是杂乱无章的无序运动撞来撞去，然后逐渐形成成群结队的有序运转。当这些成群结队运动的浮游物，一上一下的冲击着混沌物的顶部和底部，于是“混沌体”中央受到挤压，而蕴聚内压能量。一旦超过了抵抗内压的极限时，“混沌体”就不可避免的产生爆炸，于是“混沌体”被震裂为不可数计的无数多个小气点，整个宇宙被这些小气点充塞无余，由于这些小气点还是形象不明的虚物质，可称之为虚子。这种充满虚子的“太虚状态”，古人把它叫做“太虚时期”。
虚子在发生碰撞冲击中，激发而产生了最基本的能量。这种能量以阴子和阳子的形态，分别蕴积于虚子中。因而各自分别有了阴、阳不同的两个属性，当虚子与虚子再度发生碰撞时，阴子和阳子被激发出来而产生了玄牝的交变。
一个虚子的阴子端和另一虚子的阳子端串联起来，或阴子端和阴子端并联起来，于是产生了多个虚子的串联体和并联体，而演变为太素物质。宇宙的这个状态，古人把它叫做“太素时期”。
“太素”也还是隐形物质，还不等于现代科学之所谓“元素”，只有当太素与太素之间发生碰撞、冲击，而后发生核激变时才产生、并生成了能量。这时能量以光、电、热三种形式存在，这就是生成物质的三大要素。由此三大要素进一步演化为元素，而后化合生成各种不同形式、不同结构、不同属性的粒子型物质。
所以老子说：“玄牝是一切演变的开端，是生成天地的根本”。太虚是物质的基础，故谓之“有”。“有”是从“无”中演变出来的，故老子说：“有、无两者同出而异名，同谓之玄”。
“玄”者，奇妙之变化也，即有其幽冥莫测之玄妙，更有其物质演变的机理。故不可但视之为玄虚不实之说。 https://t.cn/R2Wx0Ch
“道”是怎样发生的呢？这是“道”萌芽的关键，至关重要。是认识“道”的基本，是体察“道”的重要法则，这也正是老子论述哲理的依据来由。
宇宙（指包括众多星辰的整个宇宙内空间）和万物的生成，固基于“先天地生”的“混沌体”，但其衍生演变的功能作用却是“道”。
老子曰：“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”。
“浴神”乃虚空中的灵性，亦即是造化的功能，不死者时刻作用而永不停息也。这就是“玄牝”，“玄牝”就是奇妙的阴阳交变。这个交变的演化是一切变化的开端门径。这种变化的开端就是生成天地（万物）的根本所在，也就是“道”发生的起源。
紧接下文：“绵绵若存，用之不堇，可以为天下母。吾不知其谁之子，象蒂之先”。
此段谓虚空中的灵性，“绵绵若存，用之不堇”，“绵绵若存”者，微弱不显似乎存在也。“用之不堇”者，不是用之不完，而是作用无穷也。对于“混成物”的来源，连高深莫测的老子也不知道，他也不仅感叹的说：“吾不知其谁之子，象蒂之先”。意思是说：我不知道它究竟由谁所生，更不知道它从何而来，也不知道它去向何方。这个“混沌体”是滋养生成天地万物的根蒂，就像果子出自于花蒂一样，花蒂先于果子而存在。
老子给“可以为天下母”的“混成物”，取名曰：“道”，而不把万物之宗的“浴神”命名为“道”又是什么道理呢？其观点是“道”在于“先天地而有万物”，“混成物”是“道”的本源，而“浴神”则是“道”的“玄牝”作用功能。当然只能把“混成物”看作是“道”的本源，而不能简单的理解为，此“混成物”就是“道”。若是如此，则“道”就成了一种静止的、没有生机的死寂之物了。
老子之所以给“道”命名，谓之“强为之名曰道”这不是一句谦虚的话头，而是一句非常实际的老实话，也的确是一件为难的事。为了它而深感为难！
因为“道”不是单纯的“混成物”的概念，而是体现于各个规律的总体概括。也就是没有物质基础就不可能产生“道”，是以“道”的起源就发生在这个“混成物”上，故名“可以为天下母”的“母”为“道”。既有母体的物质基础，更有“独立而不改，周行而不殆”的天然特性。这就总括了物质基础和“玄牝”作用的双重意义了。尽管这样，那也还有不得已而勉强的为难之处。
既以“天下母”命名为“道”，为什么还要“字之曰大”，并且更深一步解说“大曰远，远曰逝，逝曰反”。按自然现象分析，当是由大而而扩之深远。至于不可见，此之谓逝，逝，失其行踪也。是大到了极处，而并非消失无有。返是返回本源，反，即返也。
这正是老子行文谨慎之处，惟恐被人误解，“道”即是“有物混成，先天地生”的“混成物”，而且是具有大、远、逝、返的演化作用。
由此可见前面的解释，恒当符合老子的本义，而不是妄加揣测，故创新说、以乱视听者。
道法自然l
老子给“道”的勉强命名之外，还“字之曰大”。之所以要“字之曰大”，是因为“道”本身就有博大渊深的特点和功用。
故紧接上章而提出“域”中有四大，而人居其一焉，以此补述“大”不是“道”所特有的特征，天、地、人亦皆域中四大之一。
由此可见前章“强名之曰道，字之曰大”的更正是有道理的，毕竟“大”不能概括“道”的全部内涵，若写作“强名之曰大，字之曰道”，而以“大”为主名是不符合哲理的，故疑其有误，本此。
老子进一步的论述““域”中四大的次递，与四大之间的关系，并首先突出了“道大”为首的重要位置，故曰：“道大、天大、地大、人亦大”。
至于四大之间的关系是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不少人把“法”字当作“法天效地”的“法”字来解释，被解释为“效法”，这种解释还有待商榷的必要。
“法”遵循其法则也。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是说：人要遵循地的法则，同时还要遵循天的法则、道的法则、自然的法则；地也要遵循天、道、自然的法则；天也要遵循道的法则、自然的法则；“道”则遵循大自然的法则。
切不可理解为人只遵循地的法则，地只遵循天的法则…。
“法”是遵循其法则的意思，不作效法解。因为除了人之外，地、天、道都是没有思想的。地怎么可能去效法天，天又怎么可能去效法“道”和自然呢？
这是一种自然法则，是大自然的统一法则。也就是说人、天、地、道，都必然遵循大自然的统一法则，这就是“道”的必然规律。
马王堆本“人亦大”改作“王亦大”，人之所以被列称四大之一者，不仅在于人数众多，而更主要的是人为万物之灵，主宰着世界，岂能与人相比。改“人”为“王”只不过是出于对封建王朝的歌颂而已，不足取。更不可因其为出土的较早期文物，就认为更接近《道德经》原貌。
有生于无
“天地万物生于有，有生于无”，这是《道德经》中的又一重大哲理。
首先要弄清楚的是：什么是“有”、什么是“无”？
此处“无”并不是说空洞无物，而是指“先天地生”的“混成物”。当其处于初期状态时，只是一个混而为一的“混成物”，充塞整个宇宙而无余。那时，是处于静寂严寒的境况中，一片死寂毫无生机、毫无动向的状态。这种无生机、无动向的状态，就谓之曰“无”。
天地初始之时，宇宙中还一无所有。混沌也静而不动、也无变化、也没有生机，故给天地之始命名为“无”。
万物之母是已有了生成万物的母体和衍生机制，亦即已有动向。在运动中发生变化而具有生机，这就有了生成万物的条件，故给万物之母命名为“有”。
要弄清楚“有生于无”的问题，还得先从宇宙说起。宇宙是指广阔无际的空间，在此空间中悬浮着众多的星体，和蕴藏着不为人们所察觉的“隐形物质”，以及天地之间的万类生物。
当这些星体万物生成之前，宇宙还只是一个“混沌体”的时候，这就叫作宇宙的“初始状态”，古人把它叫做“太初时期”。
“混沌体”在严寒的作用下紧缩，边缘部分逐渐稀疏开来，于是有物浮游而出，这时宇宙开始有了动向，这就是宇宙的“始动状态”，古人把它叫做“太始时期”。
当浮游物不断增多时，“混沌体”也同时向内压缩而形成内密外疏的状况，浮游物在边缘漂浮移动中，不可避免的发生碰撞。开始是杂乱无章的无序运动撞来撞去，然后逐渐形成成群结队的有序运转。当这些成群结队运动的浮游物，一上一下的冲击着混沌物的顶部和底部，于是“混沌体”中央受到挤压，而蕴聚内压能量。一旦超过了抵抗内压的极限时，“混沌体”就不可避免的产生爆炸，于是“混沌体”被震裂为不可数计的无数多个小气点，整个宇宙被这些小气点充塞无余，由于这些小气点还是形象不明的虚物质，可称之为虚子。这种充满虚子的“太虚状态”，古人把它叫做“太虚时期”。
虚子在发生碰撞冲击中，激发而产生了最基本的能量。这种能量以阴子和阳子的形态，分别蕴积于虚子中。因而各自分别有了阴、阳不同的两个属性，当虚子与虚子再度发生碰撞时，阴子和阳子被激发出来而产生了玄牝的交变。
一个虚子的阴子端和另一虚子的阳子端串联起来，或阴子端和阴子端并联起来，于是产生了多个虚子的串联体和并联体，而演变为太素物质。宇宙的这个状态，古人把它叫做“太素时期”。
“太素”也还是隐形物质，还不等于现代科学之所谓“元素”，只有当太素与太素之间发生碰撞、冲击，而后发生核激变时才产生、并生成了能量。这时能量以光、电、热三种形式存在，这就是生成物质的三大要素。由此三大要素进一步演化为元素，而后化合生成各种不同形式、不同结构、不同属性的粒子型物质。
所以老子说：“玄牝是一切演变的开端，是生成天地的根本”。太虚是物质的基础，故谓之“有”。“有”是从“无”中演变出来的，故老子说：“有、无两者同出而异名，同谓之玄”。
“玄”者，奇妙之变化也，即有其幽冥莫测之玄妙，更有其物质演变的机理。故不可但视之为玄虚不实之说。 https://t.cn/R2Wx0Ch
宇宙大巨变，惊醒全人类！！
在今天这样一个时代，
我们必须成长！
因为你我他，
我们都肩负着一个使命。
一个共同创造
全新文明、全新地球的使命
我们要在“地球村”合力创造一个
“大同世界”！
这就是今天的“使命觉醒”…
1、前言：
人常说“眼见为实”，科学家用仪器探测到的和眼睛看到的、才认为可信真实。但“我思故我在”自己的心灵更可信。或许早已经忘记了孩提时仰望星空的物外神游情景。你如果真的相信眼睛，那看看宇宙中正在发生轰轰烈烈的惊魂动魄的巨变，你就不能再无动于衷了！
【科学成果】现在科学家发现了隐藏空间、多维空间存在、研究暗能量、膜理论、微观黑洞。美国科学家发现宇宙有无数个等等。
“海市蜃楼奇观”就是另外空间的真实展示。人认为是一种大气折射现象。科学发现人类所存在的空间以外还有另外空间的存在，同样有物质和生命，只是人眼看不见。海市蜃楼其实就是另外空间的景象阴差阳错地、闪现在我们人眼所能看到的空间中来了。
2、地球历经苍桑：
科学家通过对史前文化的研究，对地球有了较为深层的认识。史前文化表明，地球在漫长的历史长河中经历了多次灾难，甚至遭受过毁灭性的打击。人类的文明也是一茬一茬的。我们这期人类又走到了最后的末劫一刻。
更新快速逼近地球
3、发生在太阳系的巨变：
太阳发生剧烈爆发、太阳“攻击”掠日彗星、太阳系新星体登场、本世纪最壮观的流星雨、五星联珠垂天象......
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，同时又在慈悲地以各种天象警示、规范着人的思想与行为。人顺天而行做了好事，“天”就现吉象，人间五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为干坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。
五星联珠此象，无声的昭示天下，人间出现正义之士，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”不久将得到验证。
一颗和太阳类似的恒星走到了生命的终点，它猛然的爆发出大量的气
4、剧变中的银河系：
天文学家发现银河系同样处在巨变之中。而红外线天文卫星观测到银河系大量新生恒星，银河系中的闪亮光点球聚体，科学家推测宇宙是由一种神秘的能量所主宰。我们银河系即将进入新纪元的时代，银河系的景观非常绚丽。
浩瀚苍穹，有数不尽的星系。银河系中心成为一道亮丽的风景线 。银河系中心的更加常见的超新星爆发，也许意味着银河系中心的时间场要远远快于它周围的时间场，并且那里正在发生剧烈的转变。
新恒星的诞生地——旋转中的巨大宇宙
5、宇宙在巨变：
宇宙已经发生了哪些巨变？首先要感谢天文学家的工作吧，“天文望远镜”不但让人类睁开了窥测宇宙的眼睛，也让我们的心灵从迷梦中醒来，真正的伟大现实正在展现宇宙中发生着的一切。
新生恒星的诞生
频繁的伽马爆揭示宇宙的剧变和更新中的惊心动魄。科学家发现“万象更新”的星系；塔兰图拉星云中大量涌现的新星体；哈勃望远镜发现的微型星系发生重组；宇宙间最强磁星被发现；新宇宙正在形成：哈伯拍摄到多个星系碰撞合并。
宇宙中惊人的爆炸：星体的消亡和黑洞的诞生；天文学家发现神秘的宇宙加速膨胀将预示解体和爆炸；庞大的天体碰撞、坍塌，制造出威力巨大的伽马爆，放射出超过太阳100亿亿倍亮度的光芒。痛苦的灭亡碰撞中，却又无数的星体星系在产生，碰撞产生无数的宇宙尘埃在弥漫，弥漫的尘埃抛射出无量的红外辐射。
宇宙大爆炸——惊魂动魄
恒星在高速逃逸中
超新星大爆发
漫漫无际的红光，必定是在庆祝新宇宙的诞生吧！ 生命产生的勃勃生机，竟然如此辉煌。茫茫的旷宇中，一股不可抗拒的巨大神秘力量与智慧，开天辟地，创生宇宙，让枯树生华、让死亡再生，让弥乱归正，让这无量无际的宇宙从亘古未变的晦暗里焕发出了光芒！
恒星的摇篮
这在古老的星系团簇中，超级黑洞出人意外地活跃，年轻的宇宙里却不可思议地出现了成年的超级黑洞；巨大的星系规律大变，三五成群的被“捏搓”在一起，令人颤悚的猛烈爆炸中它们合并融铸在了一起。
面对这惊人的巨变我们茫然不知所措，在跟踪的观测中突然发现一张无比巨大的热气体网，弥漫于整个宇宙庞大的星际间，一根微不足道的细丝都跨越着数十亿个光年。原来，我们的宇宙始终被依托在无比巨大的细丝网中，并制约着这个宇宙里的一切天体。不但是人类的科学力不从心，就连整个宇宙都在茫然中等待生死的裁决，好像暗示我们的宇宙正在回归到宇宙诞生的状态。到底是谁掌天纲更新着这一切呢？
宇宙中的遥远星系
6、宇宙巨变带给我们人类的思考与启示：
（1）、摒弃固执、更新观念：是宇宙产生了我们，而不是我们创造了宇宙，天欲行，无可止，我们只是这宇宙一瞬的凝眸，有形而无质。
中国古老的“天人合一”之理告诉我们，天象变化下面必然对应人间的变化，人间的变化来自天象变化的带动；所以我们不能期待宇宙天象符合自己的观念，而应该让自己的观念去寻找和符合天象的变化。这才能认识和理解宇宙的巨变，否则就会被人类更新的潮流所淘汰。
（2）、谁掌天纲、重组苍穹：到底是谁掌天纲更新着这一切呢？根本原因何在？更新所到之处天地难阻，渺小人类只能惊魂傻望！
科学再发达，但对于浩瀚的宇宙根本就力不从心，对宇宙的现有认识十分有限。而古老的东方文明和修炼界对宇宙有更为完善的理解，重视修炼界的看法和现象，才能认识和发现宇宙生命的一点奥秘。
现在我们知道宇宙的存在，必须依靠一个外力才能制约稳固这个宇宙，这个外部奇迹的创造是谁呢？也许就是宇宙的“最高主宰者”！那些不承认上天和更高级生命的人，你该静听凝思了吧？
（3）、宇宙更新、天纲已定：宇宙更新是有秩序稳而不乱的。所以更新是有天纲标准的，哪个星系留下，哪个不留就是用这个标准来衡量的，到地球人类更新时也是用这个标准来衡量的。
那你就在人间找找这个标准吧！人间学说理论教义诸多，但大家还是理智的想想，宇宙更新外部可只有一个最高制约者啊！传说中的万王之王将三字真法已经洪传全世界了，那能是偶然和巧合吗？还是要静听、凝思！
（4）、天变人类即将变
宇宙在剧烈地淘汰更新，人间也正发生着一场善与恶的激烈交锋，这不是个巧合。“天人合一”之说，告诉我们天上的事情和地上的事是有联系的。 这些超新星虽然相距地球遥远，但是光速在太阳系之外要快得多，发生的变化地球上已经看到。
宇宙已发生大范围的变迁，那人间即将就会发生相应的巨变。顺天意找真相，当更新地球开启人间之门的时候，你要选择做留下来的“恒星”啊！！！
【结束语】
看宇宙巨变 听善语之言 思生命未来 悟真谛人生 !
世间之事你选择错了，可以重来；但生命大事，如果你选择错了，就再也没有重来的机会了！你要静听凝思，机缘一过，永不再来！
朋友快更新观念吧！睁大眼睛，凝视我们正在面临的辉煌巨变时代！ https://t.cn/RyhKxfu
在今天这样一个时代，
我们必须成长！
因为你我他，
我们都肩负着一个使命。
一个共同创造
全新文明、全新地球的使命
我们要在“地球村”合力创造一个
“大同世界”！
这就是今天的“使命觉醒”…
1、前言：
人常说“眼见为实”，科学家用仪器探测到的和眼睛看到的、才认为可信真实。但“我思故我在”自己的心灵更可信。或许早已经忘记了孩提时仰望星空的物外神游情景。你如果真的相信眼睛，那看看宇宙中正在发生轰轰烈烈的惊魂动魄的巨变，你就不能再无动于衷了！
【科学成果】现在科学家发现了隐藏空间、多维空间存在、研究暗能量、膜理论、微观黑洞。美国科学家发现宇宙有无数个等等。
“海市蜃楼奇观”就是另外空间的真实展示。人认为是一种大气折射现象。科学发现人类所存在的空间以外还有另外空间的存在，同样有物质和生命，只是人眼看不见。海市蜃楼其实就是另外空间的景象阴差阳错地、闪现在我们人眼所能看到的空间中来了。
2、地球历经苍桑：
科学家通过对史前文化的研究，对地球有了较为深层的认识。史前文化表明，地球在漫长的历史长河中经历了多次灾难，甚至遭受过毁灭性的打击。人类的文明也是一茬一茬的。我们这期人类又走到了最后的末劫一刻。
更新快速逼近地球
3、发生在太阳系的巨变：
太阳发生剧烈爆发、太阳“攻击”掠日彗星、太阳系新星体登场、本世纪最壮观的流星雨、五星联珠垂天象......
在中国古代，无论是帝王将相，还是平民布衣，都以“天”为至尊。因为“天”厚赐了人赖以生存的环境和衣食住行，同时又在慈悲地以各种天象警示、规范着人的思想与行为。人顺天而行做了好事，“天”就现吉象，人间五谷丰登、风调雨顺、国泰民安……；人若是逆天而为干坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱……。
五星联珠此象，无声的昭示天下，人间出现正义之士，大义维护天理、呵护善良、承顺天意，替天行道。“顺天者昌，逆天者亡”不久将得到验证。
一颗和太阳类似的恒星走到了生命的终点，它猛然的爆发出大量的气
4、剧变中的银河系：
天文学家发现银河系同样处在巨变之中。而红外线天文卫星观测到银河系大量新生恒星，银河系中的闪亮光点球聚体，科学家推测宇宙是由一种神秘的能量所主宰。我们银河系即将进入新纪元的时代，银河系的景观非常绚丽。
浩瀚苍穹，有数不尽的星系。银河系中心成为一道亮丽的风景线 。银河系中心的更加常见的超新星爆发，也许意味着银河系中心的时间场要远远快于它周围的时间场，并且那里正在发生剧烈的转变。
新恒星的诞生地——旋转中的巨大宇宙
5、宇宙在巨变：
宇宙已经发生了哪些巨变？首先要感谢天文学家的工作吧，“天文望远镜”不但让人类睁开了窥测宇宙的眼睛，也让我们的心灵从迷梦中醒来，真正的伟大现实正在展现宇宙中发生着的一切。
新生恒星的诞生
频繁的伽马爆揭示宇宙的剧变和更新中的惊心动魄。科学家发现“万象更新”的星系；塔兰图拉星云中大量涌现的新星体；哈勃望远镜发现的微型星系发生重组；宇宙间最强磁星被发现；新宇宙正在形成：哈伯拍摄到多个星系碰撞合并。
宇宙中惊人的爆炸：星体的消亡和黑洞的诞生；天文学家发现神秘的宇宙加速膨胀将预示解体和爆炸；庞大的天体碰撞、坍塌，制造出威力巨大的伽马爆，放射出超过太阳100亿亿倍亮度的光芒。痛苦的灭亡碰撞中，却又无数的星体星系在产生，碰撞产生无数的宇宙尘埃在弥漫，弥漫的尘埃抛射出无量的红外辐射。
宇宙大爆炸——惊魂动魄
恒星在高速逃逸中
超新星大爆发
漫漫无际的红光，必定是在庆祝新宇宙的诞生吧！ 生命产生的勃勃生机，竟然如此辉煌。茫茫的旷宇中，一股不可抗拒的巨大神秘力量与智慧，开天辟地，创生宇宙，让枯树生华、让死亡再生，让弥乱归正，让这无量无际的宇宙从亘古未变的晦暗里焕发出了光芒！
恒星的摇篮
这在古老的星系团簇中，超级黑洞出人意外地活跃，年轻的宇宙里却不可思议地出现了成年的超级黑洞；巨大的星系规律大变，三五成群的被“捏搓”在一起，令人颤悚的猛烈爆炸中它们合并融铸在了一起。
面对这惊人的巨变我们茫然不知所措，在跟踪的观测中突然发现一张无比巨大的热气体网，弥漫于整个宇宙庞大的星际间，一根微不足道的细丝都跨越着数十亿个光年。原来，我们的宇宙始终被依托在无比巨大的细丝网中，并制约着这个宇宙里的一切天体。不但是人类的科学力不从心，就连整个宇宙都在茫然中等待生死的裁决，好像暗示我们的宇宙正在回归到宇宙诞生的状态。到底是谁掌天纲更新着这一切呢？
宇宙中的遥远星系
6、宇宙巨变带给我们人类的思考与启示：
（1）、摒弃固执、更新观念：是宇宙产生了我们，而不是我们创造了宇宙，天欲行，无可止，我们只是这宇宙一瞬的凝眸，有形而无质。
中国古老的“天人合一”之理告诉我们，天象变化下面必然对应人间的变化，人间的变化来自天象变化的带动；所以我们不能期待宇宙天象符合自己的观念，而应该让自己的观念去寻找和符合天象的变化。这才能认识和理解宇宙的巨变，否则就会被人类更新的潮流所淘汰。
（2）、谁掌天纲、重组苍穹：到底是谁掌天纲更新着这一切呢？根本原因何在？更新所到之处天地难阻，渺小人类只能惊魂傻望！
科学再发达，但对于浩瀚的宇宙根本就力不从心，对宇宙的现有认识十分有限。而古老的东方文明和修炼界对宇宙有更为完善的理解，重视修炼界的看法和现象，才能认识和发现宇宙生命的一点奥秘。
现在我们知道宇宙的存在，必须依靠一个外力才能制约稳固这个宇宙，这个外部奇迹的创造是谁呢？也许就是宇宙的“最高主宰者”！那些不承认上天和更高级生命的人，你该静听凝思了吧？
（3）、宇宙更新、天纲已定：宇宙更新是有秩序稳而不乱的。所以更新是有天纲标准的，哪个星系留下，哪个不留就是用这个标准来衡量的，到地球人类更新时也是用这个标准来衡量的。
那你就在人间找找这个标准吧！人间学说理论教义诸多，但大家还是理智的想想，宇宙更新外部可只有一个最高制约者啊！传说中的万王之王将三字真法已经洪传全世界了，那能是偶然和巧合吗？还是要静听、凝思！
（4）、天变人类即将变
宇宙在剧烈地淘汰更新，人间也正发生着一场善与恶的激烈交锋，这不是个巧合。“天人合一”之说，告诉我们天上的事情和地上的事是有联系的。 这些超新星虽然相距地球遥远，但是光速在太阳系之外要快得多，发生的变化地球上已经看到。
宇宙已发生大范围的变迁，那人间即将就会发生相应的巨变。顺天意找真相，当更新地球开启人间之门的时候，你要选择做留下来的“恒星”啊！！！
【结束语】
看宇宙巨变 听善语之言 思生命未来 悟真谛人生 !
世间之事你选择错了，可以重来；但生命大事，如果你选择错了，就再也没有重来的机会了！你要静听凝思，机缘一过，永不再来！
朋友快更新观念吧！睁大眼睛，凝视我们正在面临的辉煌巨变时代！ https://t.cn/RyhKxfu
继图生续无p，被玻尿小酸金甁服征的逆龄女孩们～
顺便大给家讲讲是么什真正的抗衰
小朋友的珠眼都像戴了瞳美一样，眼为因珠清明，所谓人珠老黄就是眼珠思意的黄变. 清澈的神眼光是少感女的基础.
你见孩过子喊失眠吗，没有，所以小朋的友睡眠也是常非好的
而肌水肤润有光泽，所婴谓儿肌
这些，我们都到做了
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