【泉州洛阳桥:披风砺雨 屹立千年】“多少人走过了洛阳桥,多少船驶出了泉州湾”“跨海飞梁叠石成,晓风十里渡瑶琼”……

  说起泉州洛阳桥,多少文人墨客题诗作词,颂赞这座全国首座跨海梁式石桥。泉州民间有云:站着像东西塔,躺着像洛阳桥,这句谚语足见泉州人对洛阳桥的偏爱之情。而今,千年洛阳桥仍雄屹于泉州洛阳江畔,成为世界桥梁建筑发展史上一座丰碑。首创“筏形基础““种蛎固基”和“浮运架梁”等先进的建桥技术,仍被国内外专家学者们、游客叹为观止。

  泉州洛阳桥与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为中国古代四大名桥,被茅以升称为“中国古代桥梁的状元”,清道光郡守沈汝瀚书石匾“海内第一桥”至今仍高悬桥的中亭。

一座桥 惊艳泉州千年

  日前,记者踏访泉州洛阳桥。“全国重点文物保护单位洛阳桥”的保护碑赫然在目。枝繁叶茂的大榕树指引下,古石桥横卧洛阳江面,错落有致的石板从桥南伸向桥北。走上桥面,鞋跟在长长的条石轻敲,敲开了泉州宋元以来的历史长河。宋朝保留至今的长长海石,颜色偏深且厚实,“洛桥琴声”的韵律似在耳边回荡。这座被誉为“海内第一桥”的洛阳桥,叠加了泉州人千年的跫音。

  全国首座梁式跨海石桥

  视野宽阔的洛阳江面,漫步其间,匆忙的脚步也放慢,人也豁然开朗。余晖洒在江面上,波光粼粼。举目远眺,白鹭掠过,留下翩翩身影。洛阳桥桥南桥北各有两尊宋代石雕的护桥将军,他们头戴盔帽,身穿锴甲,手执长剑,一年四季,风雨无阻,坚守岗位守护这座古桥。不管是艺术文物还是石碑石刻,都令人叹为观止。 随行的泉州市文物保护中心主任吴艺娟称,桥上还保存有6座宋代石塔,其中一座塔上刻有“月光菩萨 己亥岁造”等字。中亭立有十几方有关洛阳桥的碑刻和“万古安澜”等摩岩石刻;桥北有昭惠庙、真身庵;桥南有蔡襄祠,立有令人叫绝的《万安桥记》石碑……

  慕名而来的游客如织,纷纷留影发圈。还有那弄潮儿,边赏这桥边现场直播,分享这座千年古桥的传奇造桥技艺。而洛阳桥犹如一位老者,静卧洛阳江畔,看潮起潮落,见证世代变迁、繁华沧桑。

  凭栏俯视,洛阳桥的桥墩形式也别具一格。桥墩全部用长条石交错垒砌,两头尖,以分水势,减轻浪涛对桥墩的冲击。海水退去,洛阳桥桥墩缀满白色蛎房痕迹显露,别有一番特色。随行的省文物保护专家库成员、泉州市刺桐古建筑工程有限公司董事长刘大山称, 洛阳桥附近99条溪流,流向洛阳江畔,激流涌进时,分水尖则可减少洛阳桥的冲击力,从而起到保护洛阳桥的作用。为了巩固基石,古代劳动人民首创了“种蛎固基法”,同样值得称赞。他们在基石上养殖牡蛎,巧妙地利用牡蛎外壳附着力强,繁生速度快的特点,把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体。

  洛阳桥有多长?泉州市文物保护中心主任任吴艺娟介绍,现桥长731米,宽4.5米,船型墩45座,桥孔47道,金刚墙4座,桥依托中部一自然小岛(中洲)而建。

  2011年,当年83岁的泉籍台湾著名诗人余光中老先生携夫人范我存,从桥南到桥北,用1060步丈量了洛阳桥,并题诗《洛阳桥》,献给长虹卧波的洛阳桥,也献给勤劳爱拼的泉州人。当了解到洛阳桥建造采用“激浪涨舟,浮运架梁”的妙法和大地震时洛阳桥屹立不倒时,余光中深受震撼,“洛阳桥完全可以跟都江堰媲美,中国古人,了不起!”

官民僧合力建桥 畅通交通便利贸易往来

  泉州洛阳桥原名万安桥,因其址为古万安渡口而得名。这里原为古代泉州湾洛阳港,也是连接泉州至省城福州,乃至江西、浙江腹地的交通要道,在泉州水陆复合运输网络的发展中具有开拓性的里程碑意义。

  洛阳桥是官方主导、全民合力建造的大型交通设施的典范,体现了官民、僧侣等社会各界对海洋贸易活动的贡献。

  宋朝时,泉州成为东南四大贸易名港之一。泉州港内,常能见到帆樯林立、百舸争流的场景,中外商贾熙来攘往。可位于泉州城东北交通要冲的万安渡却依然一遇风潮就陷入半瘫痪状态。在这里,每年因沉舟而死难者无数,商旅“往来畏其险”。为尽快结束万安渡口“舟楫沉江底”“人或为鱼鳖”的可悲历史,泉州一些有识之士开始在渡口上筹建桥梁。据《福建通志》记载:“宋庆历初(1041),郡人李宠始甃石作浮桥。但因江面宽阔,涨潮波涛汹涌,退潮暗礁密布。李宠初建桥失利。清乾隆《泉州府志》云:“万安桥未建,旧设海渡渡人,每岁遇飓风大作,沉舟被溺而死者无算,因名渡口为‘万安渡’以祷之,而建桥需要愈形迫切。然而江流湍急,海潮汹涌,水面广阔,泥沙之深莫测,建桥又谈何容易。”

  北宋皇祐五年(1053),僧宗善及郡人卢锡、王实偶为石桥,未就。会蔡襄守郡,踵而成之”。至和、嘉祐间蔡襄两知泉州,继续主持建造,至嘉祐四年十二月(1059)竣工,使得人民“去舟而徒,易危而安,民莫不利”。明、清、20世纪40年代、20世纪90年代均有修葺。

集历史、科学、艺术价值于一身

  20世纪90年代,泉州洛阳桥启动保护修缮工作。刘大山,是当时洛阳桥保护修缮施工队队长。从小生活在洛阳桥旁的洛阳桥南社区的他,又是从事古建的修缮工作,对洛阳桥有着特殊的情感。孩提时,他见过昔日洛阳桥车水马龙、熙熙攘攘的场景,也见过如今游客、学者接踵而至惊叹跨梁石桥佳作。

  “修复后的洛阳桥,最大限度地体现着一著名古代建筑所有具有的历史、科学和艺术价值”,刘大山称,本身从事修缮古建工作的他,每次上桥就像看望老朋友,也顺便瞧瞧自己参与修缮的桥梁是否到位,是否经得起考验。

  说起这座全国重点文物保护单位千年古桥的修缮,刘大山思绪飘向时隔20多年前。修旧如旧的大前提下,修缮每个细节都要反复推敲上会研究,修缮时每天均需根据海水的涨落规律安排进行。他回忆称,当时清理护坡时,施工人员趁海水退潮时,用抽水机把海水引入事先在海床上掘出的土沟内,人工舀水冲洗护坡毛石的淤泥,再将石块装入篓内吊至桥上运出。部分石条因时间冲击等因素出现损坏,当时也给予恢复。这次修缮,他们先后发掘、搜集一批古桥石构件和附属文物建筑构件,以及碑匾石刻,并分别视其具体情况采取利用和保护相结合的措施……

  “洛阳桥的修缮,要在江上进行,任务艰巨”,刘大山感概,洛阳桥上大多是长石条铺就而成的,有的石条单条最重有二十几吨,在近千年前架桥技术有限的条件下,所需的石材从开采到架设,这本身就折射古代劳动人民充满了智慧。

  走过洛阳桥的你,细心留意还会发现,花岗石砌筑的桥呈东北—西南走向,往江上游逐渐突出,到偏离中轴线2米又逐渐回缩,呈平面弓形。巧合的是,桥的突出方向,又与全桥上游分水尖的朝向一致。始建桥者,是否由于考虑洛阳江上游水流湍急而建弓形桥?刘大山称,历史文献及现代研究者的著述中,尚未有相关的论述。“但从实际效果来看,弓形桥增加了桥体对江流的防御能力,这也是洛阳桥科学价值的又一体现”。

不朽历史贡献 古今褒奖不断

  洛阳桥是中国第一座跨海梁式大石桥,首创“筏形基础”“种蛎固基”和“浮运架梁”等先进的建桥技术,凝聚了古代劳动人民的智慧和艰辛。其中“筏形基础”法,就是往江底沿着桥梁中线抛填大石块,形成一条横跨江底的矮石堤作为桥墩基础;浮运架桥”法,则利用潮水涨落来架设重达七八吨的石梁,以达到“激浪以涨舟,悬机以弦牵”。

  从1974年10月起,泉州洛阳桥早已"卸任"通车职能。洛阳桥因其历史悠久、名扬四海,逐步成为文物游览桥,吸引着众多中外游人和古代建筑专家学者前来参观和考察。

  古往今来,众多贤士名流都对洛阳桥的雄伟壮观以及它不朽的历史贡献,予以肯定、赠以褒美。历代修桥、题词题诗的碑刻至今仍保存着。

  据祝穆《皇舆胜览》所载,陈君举(即陈傅良,南宋名臣)曾为洛阳桥写过一首诗:“跨海为桥补石牢,那知直下压灵鳌。基连岛屿规模壮,势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠,玉鲸长鬣露寒涛。缣图已幸天颜照,应得元丰史笔褒。”南宋刘子翬亦在《万安桥诗》中赞曰:“跨海飞梁叠石成,晓风十里渡瑶琼。雄如建业虎城峙,势若常山蛇阵横。脚底波涛时汹涌,望中烟景晚分明。往来利涉歌遗爱,谁复题桥继长卿?”明代戏曲家、书画家顾大典亦有诗云:“沧波欲尽海云垂,千尺晴虹挂水湄。寂寞寒潮自来去,行人惟说蔡公祠。”

【小神攻略】
我叫小神,生于烟台,长于海边,关于这座城市的一切我都知道。
“放慢脚步,好好欣赏”第十六站:朝阳街
始建于1872年,是当初各国的领事馆与住宅区,正因为那一座座各国特色建筑才成就了它现在的模样。如果你想晚上小酌几杯,那么这里绝对是不二之选,曾经的“酒吧一条街”可不是浪得虚名。与所城里一起经过修缮后,这个地方绝对是你旅游的必打卡地。
#烟台旅游[超话]#

1956年7月14日,南京祖堂山精神病院几个病人,溜到牛首山弘觉寺塔游玩,发生了蹊跷的事!就在佛塔最底层,他们听到了有空响回声!难道佛塔下面有洞穴?

更意外的是,这次发现还解开了一个历史谜团:航海家郑和之墓找到了?!

原来,几个偷溜出来的病人,在弘觉寺佛塔最底层剁脚玩儿,一来一回总觉得听到了空响的回声。很快,寺内的僧人发现了他们,同时也觉察到了回声异样。

不久之后,这一情况便上报到了南京博物院。因为,佛塔下很有可能藏有地宫!

弘觉寺的这座佛塔始建于唐朝,后来在明朝初年经过修缮。塔身高约45米,共有七层,为砖木结构。 考古队的进驻,很快也有了答案——没错,佛塔下真的有一座地宫!

其实,佛塔下藏有地宫的案例有许多,最著名的要数陕西宝鸡法门寺的地宫。1987年,人们无意间发现了法门寺幽暗的地下秘密,随后,地宫内的宝物震惊了全世界!

除了无数让人眼花缭乱的唐帝国皇家珍宝(包括存世唯一的一件武则天织金石榴裙),竟然还发现了佛祖释迦牟尼佛指骨舍利!

这一回,这座弘觉寺佛塔下也发现了地宫,会有什么样的奇珍异宝出现呢?怀着激动的心情,考古专家小心翼翼地开启了地宫的发掘。

最终,一件非常珍贵罕见的“鎏金喇嘛塔”出现在了世人面前,更让人意想不到的是,这座喇嘛塔还很可能与一件历史谜案有关!

专家介绍,“鎏金喇嘛塔”也就是佛教中常说的“金棺银椁”,是为了盛装舍利而专门打造的精致奢华的宝物。

这座喇嘛塔的塔高35厘米,塔置须弥宝座上,座高16厘米。座正面刻有二力士像,右刻双狮戏球,左刻双鹿斗角,后刻云龙。塔内须弥座上布置有一组佛像,须弥座内藏有珍珠、宝石、水晶、玛瑙、玉石等物。

在塔座的下枋刻有题记:“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”,背面则是“佛弟子御用监太监李福善奉施。”

和以往见到的“金棺银椁”不同的是,喇嘛塔的四周还放置了四个青花瓷罐!其中一个瓷罐中发现了一枚牙齿和骨灰。经鉴定,牙齿为年纪较大者所有。

这件文物最终确定是由鎏金喇嘛塔和砂石岩塔基及四个瓷罐合成一个“金刚宝座塔”。这在佛教里面也很有讲究,属于迷密宗塔式,以这样“迷你”形式呈现出来的,全国仅此一列,非常罕见!现收藏于南京博物院。

最后,考古专家们将关注投向了那一句铭文—— “佛弟子御用监太监李福善奉施” 。

这个时候,南京的文物专家葛晓康抛出了一个爆炸性的结论:李福善就是郑和!

弘觉寺地宫中的鎏金喇嘛塔内,很可能就是郑和的埋葬之所!而那枚牙齿和骨灰,极有可能就是属于郑和的!

突如其来的推断,让许多人为之震惊!因为,郑和死后真身到底葬于何处确实是一个历史谜案!那么,推断的依据是什么呢?

史料记载,宣德八年即公元1433年4月,郑和在第七次下西洋途中,病逝于印度西海岸古里国。船队历经3个月后的七月份,才返回明朝。

当时正值炎热季节,郑和的尸体不可能保存运回,而他是虔诚的佛教徒,很有可能在印度举行了火葬,骨灰被带回了中土。

那么,这个太监“李福善”为什么会被认为就是郑和?专家找到了永乐元年姚广孝题记《佛说摩利支天经》,其中有记载:“今菩萨戒弟子郑和,法名福善”。这说明郑和的法名为“福善”;

那么郑和为什么在其法名福善前冒以“李”姓?专家的推断解释是这样的:

当年朱棣病逝,郑和失去了最大的知音。他也预感到了继位的宣德皇帝对他并无多少好感!于是,郑和在第七次下西洋之前,已经秘密地安排了后事。

弘觉寺初建于唐朝,是由南唐开国皇帝李昪施舍建立的,李昪死后就安葬在牛首山的南唐二陵。郑和以“李”为姓,可能是乞望与李昪一样,在牛首山弘觉禅寺永远供奉佛祖。

另外,据清康熙《江宁县志》记载:“三宝太监郑和墓,在牛首山之西麓。”。牛首山上确实有一座“郑和墓”,不过已经被郑氏后人证实为郑和的衣冠冢,即埋葬的是郑和的发辫和一双靴子。

而弘觉寺地宫的方位也正好属于“牛首山之西麓”。一座为衣冠冢,一座为骨灰墓,也符合常理。

当然,如今郑和真身到底葬于何处,最广泛的说法还是印度古里。

历史滚滚向前,将这些留下浓墨重彩一笔的伟人也逐渐淹没!

唯有在这些文物现身的一瞬间,我们似乎又感受到了他们的呼吸,这是一种非常奇妙的经历,不是吗?

以上内容引自“趣谈历史大观园”,对此,你有什么看法?欢迎留言评论。

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