为什么大家给了她这么高的评价?她为什么会选择走上这么孤独的一条道路?我在读完了这么厚的一本《张爱玲传》以后,觉得这个人真的太值得我们去关注和研究了。
这本书的作者刘川鄂教授是一个“张迷”,他在湖北大学任教,一生都在研究张爱玲。这本书写得充满感情,很值得读。
我们首先了解一下张爱玲的童年。她的祖父叫张佩纶,张佩纶是名人,他的岳父叫李鸿章。那天我在上海原法租界那里跑步,就发现很多大门上写着介绍:这是李鸿章女儿的宅邸,这是李鸿章家某某人的宅邸。李鸿章那时候在上海法租界应该是买了不少房产,其中也有分给张佩纶他们家的陪嫁。
张佩纶的妻子叫李菊耦,就是李鸿章的女儿。后来张佩纶生了一个儿子,叫张廷重,又生了一个女儿,叫张茂渊。张茂渊就是张爱玲的姑姑,一直到晚年,张爱玲跟她的关系都很好。张廷重就是张爱玲的爸爸。
这本书的作者刘川鄂教授是一个“张迷”,他在湖北大学任教,一生都在研究张爱玲。这本书写得充满感情,很值得读。
我们首先了解一下张爱玲的童年。她的祖父叫张佩纶,张佩纶是名人,他的岳父叫李鸿章。那天我在上海原法租界那里跑步,就发现很多大门上写着介绍:这是李鸿章女儿的宅邸,这是李鸿章家某某人的宅邸。李鸿章那时候在上海法租界应该是买了不少房产,其中也有分给张佩纶他们家的陪嫁。
张佩纶的妻子叫李菊耦,就是李鸿章的女儿。后来张佩纶生了一个儿子,叫张廷重,又生了一个女儿,叫张茂渊。张茂渊就是张爱玲的姑姑,一直到晚年,张爱玲跟她的关系都很好。张廷重就是张爱玲的爸爸。
【伥鬼害虎】纪晓岚先生自述——
烧饭的王老太说:有个砍柴人在山冈上砍树,砍累了休息一会,远远望见一个人拿着几件衣服,一路走一路丢,不明白是什么缘故。仔细再看,只见他踏过非常险峻的地方就像走大路一样,而且速度很快,不是人可以做到的。他的相貌也灰暗,不像是人,怀疑是妖怪。砍柴人于是爬到高树上再看,那人已经不见了。砍柴人沿着他丢衣服的路转来转去,来到一个山坳,看见有一只老虎伏在那里。他知道那人是伥鬼,衣服是被老虎吃掉的人留下的,于是急忙丢掉柴,从山冈后面逃回家。
第二天,就听说某村某某人在这个地方被老虎吃掉了。这条路不是人们行走要经过的,所以它用衣服作诱饵,把人引去。万物没有比人还聪明的,人总是用诱饵去捕取动物,现在动物却以诱饵捕取人。难道是人不聪明了吗?利欲扰乱蒙住了他的聪明,所以智慧反而在动物之下了。
但这事传开后,猎人沿着衣服所在的路线,找到了虎洞。许多土枪齐放,打死了三只老虎,则老虎又是因为运用智谋而招致败亡了。辗转倚伏,世界上的狡计智谋又怎会有尽头呢?又有人说:“虎最凶悍而又最愚蠢,心计万万不可能达到这个水平。据说被虎吃的人变为伥鬼,它们要侍候老虎,待有新伥鬼来代替,它们才能转生。这事大约是伥鬼引诱人来代替自己,同时也把猎人引来捕杀老虎,替自己报怨。”伥鬼是人变的,根据人间的事情来判断,这很有可能。又可惜老虎知道伥鬼帮助自己,却不知道就是伥鬼害了自己。(故事来自《阅微草堂笔记》)
烧饭的王老太说:有个砍柴人在山冈上砍树,砍累了休息一会,远远望见一个人拿着几件衣服,一路走一路丢,不明白是什么缘故。仔细再看,只见他踏过非常险峻的地方就像走大路一样,而且速度很快,不是人可以做到的。他的相貌也灰暗,不像是人,怀疑是妖怪。砍柴人于是爬到高树上再看,那人已经不见了。砍柴人沿着他丢衣服的路转来转去,来到一个山坳,看见有一只老虎伏在那里。他知道那人是伥鬼,衣服是被老虎吃掉的人留下的,于是急忙丢掉柴,从山冈后面逃回家。
第二天,就听说某村某某人在这个地方被老虎吃掉了。这条路不是人们行走要经过的,所以它用衣服作诱饵,把人引去。万物没有比人还聪明的,人总是用诱饵去捕取动物,现在动物却以诱饵捕取人。难道是人不聪明了吗?利欲扰乱蒙住了他的聪明,所以智慧反而在动物之下了。
但这事传开后,猎人沿着衣服所在的路线,找到了虎洞。许多土枪齐放,打死了三只老虎,则老虎又是因为运用智谋而招致败亡了。辗转倚伏,世界上的狡计智谋又怎会有尽头呢?又有人说:“虎最凶悍而又最愚蠢,心计万万不可能达到这个水平。据说被虎吃的人变为伥鬼,它们要侍候老虎,待有新伥鬼来代替,它们才能转生。这事大约是伥鬼引诱人来代替自己,同时也把猎人引来捕杀老虎,替自己报怨。”伥鬼是人变的,根据人间的事情来判断,这很有可能。又可惜老虎知道伥鬼帮助自己,却不知道就是伥鬼害了自己。(故事来自《阅微草堂笔记》)
《汉学教育》求学须知(第十三讲)
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求学须知
我们在佛教传记里面,看到许多的祖师大德们,他们在年轻求学的时候,参访一个善知识,我们今天讲有道德、有学问的高人,传记里记载这个善知识告诉他:「你在我这里学不到东西,你到某某人那里去,你去跟他学,你就会成就。」这个学生果然听他的指点,到那个人的会下三年五载,他开悟了、证果了。这又是什么道理?我们在传记里面看到很多很多!中国的文章讲求简间,不啰嗦,谈话谈几个重点,记载的时候只有一两句,记得很简单。
这位善知识见这个人,就像我们现在见一个人一样,一定问你:「你贵姓,你叫什么名字,你是哪里人,你学了些什么东西。」这一问就明了了,你喜欢学哪一样东西?而且问在现代这些大德当中,你最佩服的是哪一个人?他指点你的时候,是指点你最佩服的这个人,你去跟他学,你会听他的话。我为什么不能教你?你不佩服我,我教你,你不相信,你不能接受,原理在此地。并不是他有神通,指到那个地方,果然他到那里就成就了,其实谈话里面,清清楚楚、明明白白。
所以我们这一生遇不到一个好老师,这个话也不无道理。好老师可遇不可求,很不容易遇到。遇到之后,你肯不肯跟他学?不肯跟他学,还是枉然。所以一定是自己心目当中最尊敬的这个人,才能发生作用。
同样一句话,同样一个道理,在我瞧不起的那个人的口里说出来,根本不能相信、不能接受,而且还要骂他。我们心目当中最佩服的那个人说出来,如奉圣旨,马上依教奉行,怎么会一样?所以你要问,我们自己将来能不能有成就?很间单,你回家好好想一想,哪一个善知识你最佩服他?死心蹋地跟他学,这样才没错,你才能成功。如果你喜欢的善知识太多了,那你那个恭敬心不是真的,是假的。你的心是很乱,变化无常,无论世出世间法你都学不好。
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求学须知
我们在佛教传记里面,看到许多的祖师大德们,他们在年轻求学的时候,参访一个善知识,我们今天讲有道德、有学问的高人,传记里记载这个善知识告诉他:「你在我这里学不到东西,你到某某人那里去,你去跟他学,你就会成就。」这个学生果然听他的指点,到那个人的会下三年五载,他开悟了、证果了。这又是什么道理?我们在传记里面看到很多很多!中国的文章讲求简间,不啰嗦,谈话谈几个重点,记载的时候只有一两句,记得很简单。
这位善知识见这个人,就像我们现在见一个人一样,一定问你:「你贵姓,你叫什么名字,你是哪里人,你学了些什么东西。」这一问就明了了,你喜欢学哪一样东西?而且问在现代这些大德当中,你最佩服的是哪一个人?他指点你的时候,是指点你最佩服的这个人,你去跟他学,你会听他的话。我为什么不能教你?你不佩服我,我教你,你不相信,你不能接受,原理在此地。并不是他有神通,指到那个地方,果然他到那里就成就了,其实谈话里面,清清楚楚、明明白白。
所以我们这一生遇不到一个好老师,这个话也不无道理。好老师可遇不可求,很不容易遇到。遇到之后,你肯不肯跟他学?不肯跟他学,还是枉然。所以一定是自己心目当中最尊敬的这个人,才能发生作用。
同样一句话,同样一个道理,在我瞧不起的那个人的口里说出来,根本不能相信、不能接受,而且还要骂他。我们心目当中最佩服的那个人说出来,如奉圣旨,马上依教奉行,怎么会一样?所以你要问,我们自己将来能不能有成就?很间单,你回家好好想一想,哪一个善知识你最佩服他?死心蹋地跟他学,这样才没错,你才能成功。如果你喜欢的善知识太多了,那你那个恭敬心不是真的,是假的。你的心是很乱,变化无常,无论世出世间法你都学不好。
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