有朋友也在看十三邀，对许知远多少有些微词，这可能是需要自己留意一下的，就像我们反复提到，“在自我疗愈中，首先看的是自我反应，而不是别人说了啥做了啥”

一个人表现在外的，被别人看见的部分，容易因为所见所感（自我与他人的限制）而形成“我”的看法，某种程度上也正呼应着十三邀这个节目的自我定位，“以偏见来认识世界”，只是我们可能还没意识到自己的“偏见”，但许知远们已经在这条路探索了许久，并以自己的方式呈现出了一个个好看的对话节目～

在许知远身上，紫金莲和龙芽草的特质都很典型。

紫金莲几乎是知识分子，是头脑工作者的标配，思维能力强，对知识（信息）的需求强烈，沉迷于思想、智性；那龙芽草呢，有意思的是，如果你对龙芽草有共鸣，你也许会发现，许知远身上存在着不同“频段”的龙芽草，有时是下意识的回避，有时又坦然清澈，有时如兄长般亲和，有时好像一个误入成人世界的少年在假扮大人渴望被认同，有时又对自己的存在有些手脚无措的突兀感…

他采访的对象中，有的人在探索“道”，或因为自身因缘、阅历的高度越过了二元价值观，有所领悟并带着更高视角(深度）。但许知远呢，我想他也许不太属于“悟”道者，做为思想者，思考带来乐趣和探索，当一个长时间生活在堡垒中的人，感受到了限制和某种禁锢感，并且从个人感受看到自己与其他人身上的共性，那不能“自由”的并不只是自己，为什么生命是这样的呢，别的生命会怎样，会和我想得一样么

人的思维惯性是很强的，看见了问题但是不知怎么解，内在对真理的探究（紫金莲）+对真实的信仰（龙芽草），一个看起来各方面都不太完美不太符合他人期待的人，以个性的接纳的矛盾的方式，实验性的无畏的展现自己对这个世界的态度，这也是龙芽草的正向能量的一种体现，“黄色花朵代表灵魂的清澈，看清人间苦难但不被击倒”，这样的勇气，并不是很普遍的。

我们都在形形色色的壁垒中，有意识到并且愿意突破，每个人都在以自己的方式有所收获。人与他人保持联结并通过别人看见自己，相较于困守围城，也许我们都需要些“龙芽草”的勇气。

许知远的“真诚”，一面也许是因为，出于传统文化人的“使命感”、“文以载道”或理想主义色彩，坦诚相见是必然；

一面是，正因为外表的分数不高，那自己索性走别的路，谁说长得不好看就不能走花路了，人心里不都开着花儿的么(´-ω-`)

愿意认识自我限制的人，那种“除了坦然面向生命的未知还能怎样”的态度，是会带出一些谦卑的，这也是龙芽草的“高阶”的表现。

镜头会放大某些特质，许知远身上的冲突感，他的矛盾性（因为我很矛盾所以请你多说点呗），对话题和精神品质的敏感，都会营造出一种诚恳探讨的氛围。这也是这个节目虽然较个性，打着“偏见”的旗号，但也因此触动了观者（谁没有点偏见哩）

#商务印书馆新书早知道# 《大学的生命（全2卷）》(崔延强)
文以载道，育人为先，这是大学的生命。文集积累了大学研究的相关成果，解码了大学生命之源、生命之流，并提出了未来的改革进路。

本书是主编崔延强及其团队在大学思想史、现代大学制度、教育哲学等领域的文集。围绕大学的历史形态、大学理念和精神、现代研究型大学的兴起与现代性、现代社会科学与现代性、自由教育传统与专业教育、大学的知识生产方式、学科文化等展开。全书共两卷，*卷有“大学之源”、“大学之流”、“大学之变”、“大学之新”四个部分，分篇叙述了大学从欧洲兴起后的流变，着重论述了西方大学制度革新的历程，分析其值得我国大学借鉴的卓越之处，并深入探讨了我国大学的未来发展进路；第二卷有“大学理念与思想”、“大学制度与范式”、“大学嬗变与图新”、“理论与实践争鸣”四个部分，就构建一流大学所要求的理念与思想、制度与范式、传统与创新等方面分篇论述，颇具启发意义。

【摘要 书评 试读】- 京东图书 https://t.cn/A6co1k8F

#商丘职业技术学院[超话]##每日读诗##商职·微分享# 【#校园生活##诗词歌赋# ：收藏！50首传咏名篇，领略经典之美】文以载道，歌以咏志，用流行传唱经典，文学名篇在音乐中重获新生。“明日复明日，明日何其多”，“少年自由则国自由，少年进步则国进步”...这些篇目你都知道吗？50首经典名篇，转发品读！ ​​​@人民日报 ​​​ https://t.cn/RyhHqFl