充满鲜花的世界到底在哪里
如果它真的存在
那么我一定会去
我想在那里最高的山峰矗立
不在乎它是不是悬崖峭壁
用力活着用力爱
哪怕肝脑涂地
不求任何人满意
只要对得起自己
关于理想我从来没选择放弃
即使在灰头土脸的日子里
也许我没有天分
但我有梦的天真
我将会去证明用我的一生
也许我手比脚笨
但我愿不停探寻
付出所有的青春不留遗憾
向前跑 迎着冷眼和嘲笑
生命的广阔
不历经磨难怎能感到
命运它无法让我们跪地求饶
就算鲜血洒满了怀抱
继续跑 带着赤子的骄傲
生命的闪耀
不坚持到底怎能看到
与其苟延残喘
不如纵情燃烧吧
有一天会再发芽
未来迷人绚烂总在向我召唤
哪怕只有痛苦作伴
也要勇往直前
我想在那里最蓝的大海扬帆
绝不管自己能不能回还
失败后郁郁寡欢
那是懦夫的表现
只要一息尚存请握紧双拳
在天色破晓之前
我们要更加勇敢
等待日出时最耀眼的瞬间
向前跑 迎着冷眼和嘲笑
生命的广阔
不历经磨难怎能感到
命运它无法让我们跪地求饶
就算鲜血洒满了怀抱
继续跑 带着赤子的骄傲
生命的闪耀
不坚持到底怎能看到
与其苟延残喘
不如纵情燃烧吧
为了心中的美好
不妥协直到变老 https://t.cn/RyCJn9d
如果它真的存在
那么我一定会去
我想在那里最高的山峰矗立
不在乎它是不是悬崖峭壁
用力活着用力爱
哪怕肝脑涂地
不求任何人满意
只要对得起自己
关于理想我从来没选择放弃
即使在灰头土脸的日子里
也许我没有天分
但我有梦的天真
我将会去证明用我的一生
也许我手比脚笨
但我愿不停探寻
付出所有的青春不留遗憾
向前跑 迎着冷眼和嘲笑
生命的广阔
不历经磨难怎能感到
命运它无法让我们跪地求饶
就算鲜血洒满了怀抱
继续跑 带着赤子的骄傲
生命的闪耀
不坚持到底怎能看到
与其苟延残喘
不如纵情燃烧吧
有一天会再发芽
未来迷人绚烂总在向我召唤
哪怕只有痛苦作伴
也要勇往直前
我想在那里最蓝的大海扬帆
绝不管自己能不能回还
失败后郁郁寡欢
那是懦夫的表现
只要一息尚存请握紧双拳
在天色破晓之前
我们要更加勇敢
等待日出时最耀眼的瞬间
向前跑 迎着冷眼和嘲笑
生命的广阔
不历经磨难怎能感到
命运它无法让我们跪地求饶
就算鲜血洒满了怀抱
继续跑 带着赤子的骄傲
生命的闪耀
不坚持到底怎能看到
与其苟延残喘
不如纵情燃烧吧
为了心中的美好
不妥协直到变老 https://t.cn/RyCJn9d
1. 善种力
“大乘死教言”中的“善种力”含义很具体,指大乘修行人在生前要按照佛法处理好自己的财产。比如说,如果我们已经年逾古稀,或者不幸罹患重病,不久即将离开人世。这时,首先要把自己的财产,诸如房子、汽车、存款等按照佛法原则进行分配,尽量用来供养上师三宝,或者用来放生、布施、盖庙、印制经书、制作佛像等。这就是善种力。
在生命一息尚存之时,财产依然属于我们自己,自己还掌握着处置的权利。一旦撒手人寰,财产的处置权就属于别人了。所以,一定要在生前如法地处置财产,一来可以避免子女之间将来发生遗产纠纷,二来可以为自己的来世积累福德资粮,同时也能斩断自己对财产的贪执,让自己安心地离去。
......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道(上)》
“大乘死教言”中的“善种力”含义很具体,指大乘修行人在生前要按照佛法处理好自己的财产。比如说,如果我们已经年逾古稀,或者不幸罹患重病,不久即将离开人世。这时,首先要把自己的财产,诸如房子、汽车、存款等按照佛法原则进行分配,尽量用来供养上师三宝,或者用来放生、布施、盖庙、印制经书、制作佛像等。这就是善种力。
在生命一息尚存之时,财产依然属于我们自己,自己还掌握着处置的权利。一旦撒手人寰,财产的处置权就属于别人了。所以,一定要在生前如法地处置财产,一来可以避免子女之间将来发生遗产纠纷,二来可以为自己的来世积累福德资粮,同时也能斩断自己对财产的贪执,让自己安心地离去。
......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道(上)》
人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌;人生没有一劳永逸的开始,也没有无法拯救的结束。即使一切都失去了,只要一息尚存,就没有理由绝望。我们或许改变不了环境,但可以改变自己;改变不了过去,但可以把握现在;不能样样顺利,但可以事事尽心;不能选择容貌,但可以展现笑容。只要心中有阳光,生活永远充满希望。#400电话#
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