什么叫平等心呢？原来我们爱自己，疼自己，把自己放在很高的位子。眼睛里根本看不到众生，只要自己快乐就可以了，其他众生的痛苦死活饥饿都看不到，也不去管。比如，今天在路上看到一个车祸死了一个人，“噢，死得很惨哪”， “好可怜”就这么轻描淡写的说说而已，其他没有什么念头了，那可不行的！众生有多大的痛苦都要去体验感受，一定要把众生放到和自己同等的位置，尽自己一切的力量来帮助他们，哪怕念一句观音心咒“嗡玛尼呗美吽”利益他们。又比如，三个人肚子都很饿，你有一个馒头，以前肯定一个人偷偷地吃掉，怕饿死嘛。现在学了菩提心，哪怕修一个平等心，先三个人平分能不能做到？这就是平等心。又比如，自己有一把伞，雨下得很大，大家都穿得薄薄的，非常冷，是自己一个人撑？还是把伞给别人？还是三个人一起挤在里面？一起挤在里面叫平等心，这把伞给别人用，这就是大乘修行的境界。

西方净土发愿文(莲池大师)
　　稽首西方安乐国，

接引众生大导师。
　　我今发愿愿往生，

惟愿慈悲哀摄受。
　　弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
　　我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边;所作罪垢，无量无边;所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明;圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。
　　至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜赞叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲花中，花开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得受记已，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。
　　如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
　　我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
　　往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，

一切我今皆忏悔。
　　愿我临欲命终时，

尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，

即得往生安乐刹。
　　愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。
　　若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。
　　十方三世一切佛。

一切菩萨摩诃萨。

摩诃般若波罗蜜

冈波巴大师说：一个行持菩萨乘、受持菩提心戒的人，即使有人伤害你生命，你都不应该嗔恨报复，而应忍辱。生命交关的事尚且如此，何况平常小事。一个人修持菩提心，应心中随时想着众生。佛菩萨不会舍弃那些被烦恼蒙蔽而造恶业的人，舍弃众生是违离菩萨行持的，即使是因烦恼而造恶的众生。

试着忍一忍要思维：
1、他曾经作过自己的父母无数次。
2、他是无辜的，被心中的烦恼役使。
3、报复他，只会增加自己的罪业和痛苦。
4、其实他也在痛苦中。

无论如何，都要相信人与人之间的关爱，和人与人之间的价值，这是很重要的。即便世界是如何的混乱，如何的黑暗，重要的是，我们要在这黑暗之中，燃起一盏小小的灯火。如果只有黑暗，而无一盏灯火，那么在黑暗中，我们将完全丧失取舍的方法。因此，我们应该奋力的去承担。

—大宝法王噶玛巴