2021年10月自学考试重点提前背：中国文化概论 【课程代码：00321】#汉语言文学# #自考#
【单选/名解/简答】各家思想特征
（1）儒家学派以“仁”为思想核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重礼义智信，重现世 事功，重实践理性，重道德修养。汉代以后，儒学几经变化，其礼教德治的精神却始终如一，而成为中 国传统文化的正宗。
（2）道家对中国人的影响与儒家旗鼓相当。道家讲究“清虚自守，卑弱自持”，推崇“天道”倡 导“无为”，醉心于对社会的“超脱”。
（3）法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝及在楚 国、秦国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约 民众，以一种公平的法度治理国家。后期法家人物的代表是韩非子，他主张“法”“术”“势”结合在 一起使用，成为专门为君主权力斗争服务的法术之学。
（4）墨家的核心思想是“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”非乐”等，保护民利是墨子思想的主 要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。
（5）阴阳家代表人物邹衍运用阴阳五行相生相克的“五德终始”说解释朝代的变更对诸侯有很大 的震骇。阴阳家的理论对后世中国上层文化和底层文化都有很深的影响。
（6）名家又称刑名家，其代表人物邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的“离坚白” 和“合同异”的争辩，涉及的是事物的概念与实际（“名”与“实”）的关系问题，具有很强烈的思辨 色彩。
【单选/名解/简答】各家思想特征
（1）儒家学派以“仁”为思想核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重礼义智信，重现世 事功，重实践理性，重道德修养。汉代以后，儒学几经变化，其礼教德治的精神却始终如一，而成为中 国传统文化的正宗。
（2）道家对中国人的影响与儒家旗鼓相当。道家讲究“清虚自守，卑弱自持”，推崇“天道”倡 导“无为”，醉心于对社会的“超脱”。
（3）法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝及在楚 国、秦国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，即建立普遍的法度，上约君主，下约 民众，以一种公平的法度治理国家。后期法家人物的代表是韩非子，他主张“法”“术”“势”结合在 一起使用，成为专门为君主权力斗争服务的法术之学。
（4）墨家的核心思想是“兼爱”“尚同”“尚贤”“节用”非乐”等，保护民利是墨子思想的主 要倾向。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。
（5）阴阳家代表人物邹衍运用阴阳五行相生相克的“五德终始”说解释朝代的变更对诸侯有很大 的震骇。阴阳家的理论对后世中国上层文化和底层文化都有很深的影响。
（6）名家又称刑名家，其代表人物邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的“离坚白” 和“合同异”的争辩，涉及的是事物的概念与实际（“名”与“实”）的关系问题，具有很强烈的思辨 色彩。
学道
文生业余苦研卦术已四五个年头，易经风水书籍学的比他175公分的个子还高。但读死书不能化为己用，经常有些咬文嚼字的迂腐行为，让人啼笑皆非。
一次在友人家聚会，两杯酒下肚文生已滔滔不绝引经据典大谈卦术风水。友人唤妻子阳台拿蒜，文生纠正朋友应叫【阴台】不可呼之阳台，朋友困惑忙问为何？文生讲家宅南边是巽离坤三卦，分别是长女中女母亲从东到西一线全是女人方位，女人属阴叫阴台才对。友人试探着问：若你说北边叫阳台不向阳啊！文生道：众人皆醉我独醒说之何用？！你我心里明白就好。
又有一次，文生的伯父发现文生研易就把一件古玩交于他给，问他怎样摆放？此物是貔貅和金蟾的合体，金蟾嘴叼铜钱半吐半吐趴在四脚的貔貅背上，迎面看与貔貅同向而视。文生左看右看一时汗颜还不忘碎念，貔貅吸财金蟾吐财，若冲门口连吸带吐是何道理？伯父在旁等了半天，憋不住了又再次追问，文生慌忙道：此物不详，不能在家摆放，不光会破财还会闹肚子。伯父道：那造这玩意不是瞎扯淡吗？这不是害人吗？文生大言不惭：一定是造物之人不懂风水吉祥原理，妄乱为之。伯父不忍丢舍便将此物包裹束之高阁。
邻人家有一老者病逝，欲请文生选址点穴，其亲戚劝阻说大家都传文生看卦看事不明透，邻人先是踯躅后来考虑文生收费低薄酒小莱即能打发，便决定用文生堪地。文生对邻吹嘘道：我找龙脉，能知龙是公的母的，是天上的、海里的、庙里修炼的，老的、少的，活着的、死了的…邻在一旁听得津津有味，应声附和用力捧之。
文生为显摆懂行，按子时卯时巳时三次折返去选坟，告邻此法叫“三星辨月”可定坟穴真假，选出宝地又道可安龟驮碑增寿，但龟必加刻阳物，否则不灵。邻人被他悠服。
一年后邻人家大小祸事不断，男主在建筑吊板滚落摔伤，儿媳生孩子大出血母子都未能保住。家中南厢房锁被撬粮食盗长五六袋。邻人急随认识仝师父的乡人来掐算。
仝师父道：你家祖坟有邪物，状若石龟煞气很重，按道理石龟主寿，却凶象。邻人道，当时为龟增刻阳物是否不妥？师父道：龙有九子，其子赑屃力大无穷，阴阳家从为它驮碑能增福寿，形如龟而非龟加阳物为煞。邻人赶忙拜请师父前往祖坟细看。
后来，文生的伯父听邻人讲过师父以后，也拿古玩前来问师父吉凶，师父听完文生的荒诞不经，也忍俊不禁道：此物为上下同心走水陆两财，貔貅嘴上另附加五帝钱一串冲屋内摆放，能有引财到家之效。文生伯父的儿子道：今天见识了仝师父的本事，没有对比就没有伤害啊。
本文出自《仝氏禳解风水笔记》（仝钰铭中国资深易经命理风水先生）
文生业余苦研卦术已四五个年头，易经风水书籍学的比他175公分的个子还高。但读死书不能化为己用，经常有些咬文嚼字的迂腐行为，让人啼笑皆非。
一次在友人家聚会，两杯酒下肚文生已滔滔不绝引经据典大谈卦术风水。友人唤妻子阳台拿蒜，文生纠正朋友应叫【阴台】不可呼之阳台，朋友困惑忙问为何？文生讲家宅南边是巽离坤三卦，分别是长女中女母亲从东到西一线全是女人方位，女人属阴叫阴台才对。友人试探着问：若你说北边叫阳台不向阳啊！文生道：众人皆醉我独醒说之何用？！你我心里明白就好。
又有一次，文生的伯父发现文生研易就把一件古玩交于他给，问他怎样摆放？此物是貔貅和金蟾的合体，金蟾嘴叼铜钱半吐半吐趴在四脚的貔貅背上，迎面看与貔貅同向而视。文生左看右看一时汗颜还不忘碎念，貔貅吸财金蟾吐财，若冲门口连吸带吐是何道理？伯父在旁等了半天，憋不住了又再次追问，文生慌忙道：此物不详，不能在家摆放，不光会破财还会闹肚子。伯父道：那造这玩意不是瞎扯淡吗？这不是害人吗？文生大言不惭：一定是造物之人不懂风水吉祥原理，妄乱为之。伯父不忍丢舍便将此物包裹束之高阁。
邻人家有一老者病逝，欲请文生选址点穴，其亲戚劝阻说大家都传文生看卦看事不明透，邻人先是踯躅后来考虑文生收费低薄酒小莱即能打发，便决定用文生堪地。文生对邻吹嘘道：我找龙脉，能知龙是公的母的，是天上的、海里的、庙里修炼的，老的、少的，活着的、死了的…邻在一旁听得津津有味，应声附和用力捧之。
文生为显摆懂行，按子时卯时巳时三次折返去选坟，告邻此法叫“三星辨月”可定坟穴真假，选出宝地又道可安龟驮碑增寿，但龟必加刻阳物，否则不灵。邻人被他悠服。
一年后邻人家大小祸事不断，男主在建筑吊板滚落摔伤，儿媳生孩子大出血母子都未能保住。家中南厢房锁被撬粮食盗长五六袋。邻人急随认识仝师父的乡人来掐算。
仝师父道：你家祖坟有邪物，状若石龟煞气很重，按道理石龟主寿，却凶象。邻人道，当时为龟增刻阳物是否不妥？师父道：龙有九子，其子赑屃力大无穷，阴阳家从为它驮碑能增福寿，形如龟而非龟加阳物为煞。邻人赶忙拜请师父前往祖坟细看。
后来，文生的伯父听邻人讲过师父以后，也拿古玩前来问师父吉凶，师父听完文生的荒诞不经，也忍俊不禁道：此物为上下同心走水陆两财，貔貅嘴上另附加五帝钱一串冲屋内摆放，能有引财到家之效。文生伯父的儿子道：今天见识了仝师父的本事，没有对比就没有伤害啊。
本文出自《仝氏禳解风水笔记》（仝钰铭中国资深易经命理风水先生）
先秦时期，学派纷呈，学说众多，百家争鸣，有诸子百家之称。但究竟多少家呢？《汉书·艺文志》记载，数得上名字的一共有189家。后来，《四库全书总目》记载，诸子百家其实有上千家。但是，流传广、影响大、最为著名的只有几十家，可以归纳在儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家之中。
春秋战国时期，诸子百家中影响力最大的，只有两家，一是孔子的儒家，另一家是墨子开创的墨家。说孔子和他开创的儒家，是中国人都懂。但说墨子和墨家，敢说全懂的人基本没有！首先，墨子到底是谁？不知道！他生卒年份？不知道！他出生在哪里？也不知道！连西汉的大史学家司马迁都一头雾水，因为没有墨子的基本资料，所以也没有办法给他立传，只是在《孟子荀卿列传》中，用了24个字一言带过。用大白话来解释，大概是：墨子名“翟”，是宋国的大夫，擅长防守，主张节用，可能与孔子同时代，也可能晚于孔子。
在我印象中，墨子作为春秋战国诸子中名气仅次于孔子的代表人物，他开创了墨家学派，主张兼爱非攻，为底层的老百姓发声代言。最为特别的是，诸子百家全部是靠舞文弄墨、摇唇鼓舌，而只有墨家，具有超强的动手能力，且能应用在实战。从墨家的组织形态了看，与其说它是个学派，还不如说是个帮派。墨家组织严密，门徒非常团结，一切听从墨子的指令。就在墨子死后，墨家的领袖，也就是所谓的“巨子”，依然有着与墨子同样的号召力。
在组织、纪律性上，墨家是出了名的严格。话说，有一位家住在秦国的墨家巨子，他的儿子因为杀了人被抓，秦惠王考虑到墨家巨子年事已高，只有这一个儿子，于是网开一面，下令赦免了杀人犯的死罪。但巨子说，按照墨家的原则，杀人者必须要偿命。是原则就一定要遵守，虽然秦国的国君已经赦免了他儿子的死罪，但是他还是要遵循墨家的法规。就这样，巨子还是把他的儿子杀了。
说到这儿，你可能会发现一个问题，墨家最最擅长的工程技术。
春秋战国时期，诸子百家中影响力最大的，只有两家，一是孔子的儒家，另一家是墨子开创的墨家。说孔子和他开创的儒家，是中国人都懂。但说墨子和墨家，敢说全懂的人基本没有！首先，墨子到底是谁？不知道！他生卒年份？不知道！他出生在哪里？也不知道！连西汉的大史学家司马迁都一头雾水，因为没有墨子的基本资料，所以也没有办法给他立传，只是在《孟子荀卿列传》中，用了24个字一言带过。用大白话来解释，大概是：墨子名“翟”，是宋国的大夫，擅长防守，主张节用，可能与孔子同时代，也可能晚于孔子。
在我印象中，墨子作为春秋战国诸子中名气仅次于孔子的代表人物，他开创了墨家学派，主张兼爱非攻，为底层的老百姓发声代言。最为特别的是，诸子百家全部是靠舞文弄墨、摇唇鼓舌，而只有墨家，具有超强的动手能力，且能应用在实战。从墨家的组织形态了看，与其说它是个学派，还不如说是个帮派。墨家组织严密，门徒非常团结，一切听从墨子的指令。就在墨子死后，墨家的领袖，也就是所谓的“巨子”，依然有着与墨子同样的号召力。
在组织、纪律性上，墨家是出了名的严格。话说，有一位家住在秦国的墨家巨子，他的儿子因为杀了人被抓，秦惠王考虑到墨家巨子年事已高，只有这一个儿子，于是网开一面，下令赦免了杀人犯的死罪。但巨子说，按照墨家的原则，杀人者必须要偿命。是原则就一定要遵守，虽然秦国的国君已经赦免了他儿子的死罪，但是他还是要遵循墨家的法规。就这样，巨子还是把他的儿子杀了。
说到这儿，你可能会发现一个问题，墨家最最擅长的工程技术。
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