《易经》：有福之人四种贵相，无福之人四种衰相
法华论坛 3天前
以下文章来源于儒风大家 ，作者儒风大家

儒风大家
关注儒风大家，读懂中国文化

我们常说：“福祸无门，惟人自召。”
一个人的祸福，不是天定的，而是自己招来的。
古人用《易经》来推测祸福吉凶，所以很多卦都和福气有关。
福气，是一种修行。
越是有福气的人，越能做到这四点。
1
谦逊是贵相，傲慢是衰相
《易经》有六十四卦，每一卦都有吉有凶，只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是：山在地下。
意思是：巍峨的高山更应该放下姿态，让自己尽量处在平地之下。
只有这样，才能规避祸患，吉无不利。
战国时期，杨朱经过宋国，店家有两个小妾，一个美丽，一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠，美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解，于是问店家。
店家说：美的总是在夸耀自己的美，久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美，我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说：一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病，再优秀也会让人心生厌烦。

《易经》谦卦有言：“谦谦君子，卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里，都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意，言行不会放肆无礼，举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里，都受人欢迎。
２
宽厚是贵相，刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲：“地势坤，君子以厚德载物。”
大地孕育万物，宽仁和顺，君子应该效法大地，以宽厚之德容载万物。
德行是一个人成就的基石，唯有德行厚重，一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候，家里条件不好，被很多人瞧不起。
但是他中进士之后，深受皇帝赏识，很快升任参知政事。
某日上早朝的时候，有人在背后指责他出身不好，不配为参政。
吕蒙正的同僚正要回头和他理论，吕蒙正却不予理会，拉着同僚走了。
同僚不解，问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说：“要是我知道这个人是谁，肯定耿耿于怀，这又有什么好处。
不如就算了吧，几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度，吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治，成为一代名相。

古人说：“天命无常，唯有德者居之。”
天命难测，很难预料，但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大，不斤斤计较，乐于吃亏，多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重，成就一番事业。
３
知足是贵相，贪婪是衰相
《易经》节卦讲：“不节若，则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望，早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望，这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度，一旦过度，就是贪婪。
佛教有三毒：贪、嗔、痴，贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望，才能长生久视，避免灾祸。
春秋时期，诸侯混战，秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖，大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度，在国内大肆搜刮财富，于是秦国派人打造了一个石牛。
让工匠在石牛的屁股后面塞满了金子。
然后放出消息说，这头石牛会屙金子。
蜀王见状，立马派人去求取石牛。
秦王表示愿意相送，但是需要蜀王自己派人来取。
为了运石牛进蜀，蜀王征调大量民工，将蜀国的险径修成了平坦大道。
而秦国军队也因此长驱直入，把蜀国灭亡。

《道德经》里讲“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足常足矣。”
一个人想要的越多，招来的祸事也越多。
人生有限，欲望无穷。
欲望就像盐水，越喝越渴，越渴越喝，最后只能把自己撑死。
知足者富。
不要好高骛远，不要贪婪无度。
钱不用太多，够用就行；房子不必太大，够住就行。
人生百年，温饱无虑就是幸事，无病无灾就是福泽。
４
勤奋是贵相，懒惰是衰相
古人说：“人有勤者，则人必兴；家有勤者，则家必旺。”
一个人，一个家，只要不懒早晚都会兴旺起来。
天道酬勤。
只要足够勤奋，定然可以得到上天的眷顾。
“推销之神”原一平曾创下连续15年全国业绩第一的神话。
在69岁演讲的时候，别人问他为何能取得这样的成就。
原一平没有正面回答，他脱下鞋子，请提问者上台来摸摸他的脚底板。
提问者摸完之后发现原一平的脚底板有一层厚厚的老茧。
原一平对提问者说：因为我走的路比别人多，跑的比别人勤。

《易经》乾卦讲：天行健，君子以自强不息，
宇宙不停运转，人也应效法天地，永远不断地前进。
一勤天下无难事。
不论什么时代，永远都是一分耕耘，一分收获。
不要取巧，不要懈怠。
认准一个方向往前走，早晚可以有所成就。
儒风君说：
古人说：“命自我作，福自我求。”
《易经》常讲一句话：“自天祐之，吉无不利”。
这里的“自”，不是“来自”，而是“自己”。
一个人自己努力修行，才能得到上天的福泽。
修行是花，福气是果。
修好人生这四点，福气和好运自然会来。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]#妙祥妙法莲华经##传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典#
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一个人的祸福，不是天定的，而是自己招来的。
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福气，是一种修行。
越是有福气的人，越能做到这四点。
1
谦逊是贵相，傲慢是衰相
《易经》有六十四卦，每一卦都有吉有凶，只有谦卦全吉。
谦卦的卦象是：山在地下。
意思是：巍峨的高山更应该放下姿态，让自己尽量处在平地之下。
只有这样，才能规避祸患，吉无不利。
战国时期，杨朱经过宋国，店家有两个小妾，一个美丽，一个丑陋。
丑陋的小妾格外受宠，美丽的小妾却被冷落一边。
杨朱不解，于是问店家。
店家说：美的总是在夸耀自己的美，久而久之我就不觉得美了。
丑的总是担心自己不美，我反而不觉得她丑了。
杨朱听完对弟子说：一个人如果不能去掉自我夸耀的毛病，再优秀也会让人心生厌烦。

《易经》谦卦有言：“谦谦君子，卑以自牧也”。
真正的君子无论走到哪里，都懂得保持谦逊的态度。
他们内心没有骄矜之意，言行不会放肆无礼，举手投足之间让人如沐春风。
这样的人走到哪里，都受人欢迎。
２
宽厚是贵相，刻薄是衰相
《易经》坤卦里讲：“地势坤，君子以厚德载物。”
大地孕育万物，宽仁和顺，君子应该效法大地，以宽厚之德容载万物。
德行是一个人成就的基石，唯有德行厚重，一个人才能真正承载自己身上的名位。
宋代吕蒙正年轻的时候，家里条件不好，被很多人瞧不起。
但是他中进士之后，深受皇帝赏识，很快升任参知政事。
某日上早朝的时候，有人在背后指责他出身不好，不配为参政。
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同僚不解，问他为何不上去理论。
吕蒙正回答说：“要是我知道这个人是谁，肯定耿耿于怀，这又有什么好处。
不如就算了吧，几句话对我又没什么损失。”
正是因为有着这般的宽容大度，吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治，成为一代名相。

古人说：“天命无常，唯有德者居之。”
天命难测，很难预料，但是那些有德行的人却始终能得到上天的庇护。
他们胸怀广大，不斤斤计较，乐于吃亏，多为别人着想。
这样的人自然可以赢得别人的尊重，成就一番事业。
３
知足是贵相，贪婪是衰相
《易经》节卦讲：“不节若，则嗟若。无咎。”
如果一个人不懂得节制自己的欲望，早晚会遭受祸患。
人人皆有欲望，这是人类存在的前提。
但是所有欲望都不过度，一旦过度，就是贪婪。
佛教有三毒：贪、嗔、痴，贪婪在第一位。
人必须懂得节制内心的欲望，才能长生久视，避免灾祸。
春秋时期，诸侯混战，秦国一直想要吞并蜀国。
但是蜀国山路崎岖，大军难以进入。
听闻蜀王贪婪无度，在国内大肆搜刮财富，于是秦国派人打造了一个石牛。
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然后放出消息说，这头石牛会屙金子。
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一个人想要的越多，招来的祸事也越多。
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４
勤奋是贵相，懒惰是衰相
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古人说：“命自我作，福自我求。”
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2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️提婆达多品第十二 50.#unesco联合国教科文组织青年论坛招募##印广讲坛##互联法华楞严无上妙法#
我们应该以什么样的心态来听闻《法华经》《楞严经》？诸佛都不轻易开讲，叫作「时乃说之」，并不是哪个想听就听到。那在《楞严经》怎么讲的？叫「真非真恐迷，我常不开演」。一会儿讲「真」，一会儿讲「假」，一会儿讲「空」，一会儿讲「有」。讲空呢，众生执著「空」，去诽谤「有」；讲「有」呢，他又执著「有」，来诽谤「空」；讲「亦空亦有」呢，有些人又变成口头禅。所以佛都不轻易讲这些法。我们要好好珍惜呀！
我们现在是不是当着人天大众也在点将啊？因为佛当年传了这个法，毫不客气地讲，我们现在才开始形成了气氛。我们面临的是把这一万年末法——一万年末法已经过了五百五十四年，还有九千四百四十六年——扭为正法的问题；面临的是到弥勒菩萨下世前的56亿7千万年的灭法扭为正法的问题。我们不允许灭法，不允许《法华经》《楞严经》在这个世界上消失！我们应该承担什么责任？要好好想一想啊！谁把这个心发起来，你当下自己立于安全地带，当下就是不退地，我们生生世世都是弘扬这个大法。你看这个大法，我们越读越感慨万分呐！佛几句话、菩萨几句话点到要害了，当下证果。
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我们应该以什么样的心态来听闻《法华经》《楞严经》？诸佛都不轻易开讲，叫作「时乃说之」，并不是哪个想听就听到。那在《楞严经》怎么讲的？叫「真非真恐迷，我常不开演」。一会儿讲「真」，一会儿讲「假」，一会儿讲「空」，一会儿讲「有」。讲空呢，众生执著「空」，去诽谤「有」；讲「有」呢，他又执著「有」，来诽谤「空」；讲「亦空亦有」呢，有些人又变成口头禅。所以佛都不轻易讲这些法。我们要好好珍惜呀！
我们现在是不是当着人天大众也在点将啊？因为佛当年传了这个法，毫不客气地讲，我们现在才开始形成了气氛。我们面临的是把这一万年末法——一万年末法已经过了五百五十四年，还有九千四百四十六年——扭为正法的问题；面临的是到弥勒菩萨下世前的56亿7千万年的灭法扭为正法的问题。我们不允许灭法，不允许《法华经》《楞严经》在这个世界上消失！我们应该承担什么责任？要好好想一想啊！谁把这个心发起来，你当下自己立于安全地带，当下就是不退地，我们生生世世都是弘扬这个大法。你看这个大法，我们越读越感慨万分呐！佛几句话、菩萨几句话点到要害了，当下证果。
印广门清法师四十比喻说大道—6、野鸭子喻法华楞严讲义?前天?六、野鸭子喻在《法华经》第六品及后面相当多的篇幅中，佛给大众进行了授记，有些是显中授记，有些是冥中授记。什么是冥中授记呢？即使你没有亲耳听闻佛给自己授记，只要你明白了如来藏的道理，佛都给你授记成佛！不少同修都认为，能被授记成佛应该有大神通啊，自己一介凡夫众生，怎么就成佛了呢？我问大家，《法华经》里有没有说，经佛授记的大众都像野鸭子一样，扑哧扑哧飞到天上去了吗？一定要明白，是因为觉悟真理而并非因为得到神通而成佛啊！
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