印光法师嘉言录白话36
译文:
36.仔细地阅读了您的来信，上面所提的一切议论。用一句话总结它们，就是“以凡夫的知见，胡乱地猜测佛的智慧。”我们从生至死，内里的身心，外面的境界，哪一个能知道，其到底为什么这样运作呢？从自己有了觉知分别以来，看到前人的作为，自己也这样做。于是才能够身体长大，一切事情顺利舒适，身体心情都很安乐。从生至死受用自在。如来世尊的教导，自己不知道佛是怎么一回事，以及净土法门是怎么一回事。虽然佛祖诚言开导，也不肯因此而对净土法门生起信心。按照这个道理推论下去，您终日吃饭，终日穿衣，那么充饥、御寒究竟是怎么一回事，知道吗？还是不知道？若说知道，那么知道的是谁？请准确无误地指出来。如果指不出来，那还不是照样依照前人的成规，穿衣、吃饭。那又何必对于这个了生死的第一妙法，必须希望先知道其所以然，然后才生起信心，就是断然不肯因佛祖的诚言而生信呢？如果您有疾病需要吃药。是先遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原后，才开始按照病症确立药方，然后开始服药啊？还是立即请良医诊脉，立即服药啊？若果是立即服药，那就治病与学佛相悖。就算遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原。也是和学佛相悖。为什么呢？《本草》、《脉诀》，是前人完整的论断。你也没能亲自看到，为什么能够相信呢？若说《本草》、《脉诀》这些医书的的语言，不能不信。那么佛祖、善知识的言论，为什么都不能生信呢，非要你自己亲眼看到才能生信啊？以你的知见，老实讲，应该先看到某药走某经络、能治什么病，方才肯开方服药。决定不能依《本草》、《脉诀》这些医书上所说的理论，来开方服药。为什么呢？因为自己没有亲眼见到的缘故。现在你充饥、御寒、治病到底为什么，也没看到，依然会去穿衣、吃饭、服药。佛教和净土法门究竟是什么，自己不能亲自看到，就算佛祖诚言都不生信，这是为什么呢？一来是因为性命相关，虽然不知道也不敢不按照去做。一来是自认为自己很高明，必须彻底看到净土法门之所以然才肯修持。古今多少出格豪杰都是因为这种知见，一生不沾佛法的真实利益。而那些愚夫愚妇当初也不知道净土法门究竟是什么道理。然而他们能依照前人的成规，老实念佛。因此潜通佛智，暗合道妙。于是能够带业往生。达到断惑往生的人都能证到佛果，岂能仅仅知道净土法门的道理就算了呢。而那些自命不凡的人因怀疑生诽谤，将会从劫至劫长堕恶道。被那些老实念佛已经往生西方的愚夫愚妇们所怜悯，打算要垂手救援我们都不能够。为什么呢？因为宿世不信净土恶业所障碍啊。您的才慧如干将、莫邪宝剑一样锐利，切玉如泥。因为不善利用你的才智，好像用干将、莫邪宝剑去切烂泥，那么烂泥没什么意思，白白损失宝剑的锋芒，能不可怜吗！【书二】二五
原文:
●36.谛观来书，种种议论。一言以蔽之，曰以凡夫知见，妄测佛智而已。且吾人从生至死，内而身心，外而境界，何一能知其所以然？从自有知识以来，见前人之所为，而自亦为之。遂得身体成立，诸事顺适，身心安乐。从生至死，受用自在。若如来谕，己不知佛之所以然，及净土之所以然。虽佛祖诚言，亦不肯因之生信。推是以求，阁下终日吃饭，终日穿衣，其充饥、御寒之所以然，为知也？否也？若道知，则知者为谁？请的的指出。若指不出，犹依前人成规，穿衣、吃饭。何于了生死第一妙法，必企其先知所以然而生信，断不肯因佛祖之诚言而生信耶？又阁下有病，须服药者。为先遍阅《本草》、《脉诀》，知其药性、病原，方始按病立方，而后服药耶？为即请良医诊脉，立即服药耶？若立即服药，则治病与学佛相悖矣。纵令遍阅《本草》、《脉诀》，知其药性、病原。亦与学佛相悖。何以故？《本草》、《脉诀》，系前人之成言。汝未能亲见，何可取信？若谓《本草》、《脉诀》之言，不可不信。则佛祖、善知识之言，何以皆不生信，必欲自见方信耶？如汝知见，刻实论之，当先见某药走某经、治某病，方肯开方服药。断不肯依《本草》、《脉诀》所说，以开方服药。何以故？以未见故。今充饥、御寒、治病之所以然未见，而即穿衣、吃饭、服药。佛与净土之所以然，己未亲见，纵佛祖诚言，皆不生信者，此何故也？一则以性命相关，虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩，必彻见方肯修持其法。古今来几多出格豪杰，由此知见，毕生不沾佛法实益。彼谓为愚夫愚妇者，初亦不知。而能依前人成规，颛蒙念佛。因兹潜通佛智，暗合道妙。遂得带业往生，及断惑往生者。将见悉证佛果，况徒知之而已乎。而此种自命出格者，因疑生谤，将从劫至劫，长堕恶道。被彼愚夫愚妇念佛往生者之所怜悯，欲垂救援亦不可得。何也？以宿世之不信恶业所障也。阁下之智，如干将、莫邪，切玉如泥。以不善用其智，如以干将、莫邪切泥，则泥无所成，徒损锋芒，可不哀哉！【书二】二五
——李圆净居士编，圆涛法师白话译
译文:
36.仔细地阅读了您的来信，上面所提的一切议论。用一句话总结它们，就是“以凡夫的知见，胡乱地猜测佛的智慧。”我们从生至死，内里的身心，外面的境界，哪一个能知道，其到底为什么这样运作呢？从自己有了觉知分别以来，看到前人的作为，自己也这样做。于是才能够身体长大，一切事情顺利舒适，身体心情都很安乐。从生至死受用自在。如来世尊的教导，自己不知道佛是怎么一回事，以及净土法门是怎么一回事。虽然佛祖诚言开导，也不肯因此而对净土法门生起信心。按照这个道理推论下去，您终日吃饭，终日穿衣，那么充饥、御寒究竟是怎么一回事，知道吗？还是不知道？若说知道，那么知道的是谁？请准确无误地指出来。如果指不出来，那还不是照样依照前人的成规，穿衣、吃饭。那又何必对于这个了生死的第一妙法，必须希望先知道其所以然，然后才生起信心，就是断然不肯因佛祖的诚言而生信呢？如果您有疾病需要吃药。是先遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原后，才开始按照病症确立药方，然后开始服药啊？还是立即请良医诊脉，立即服药啊？若果是立即服药，那就治病与学佛相悖。就算遍阅《本草》、《脉诀》，知道药性、病原。也是和学佛相悖。为什么呢？《本草》、《脉诀》，是前人完整的论断。你也没能亲自看到，为什么能够相信呢？若说《本草》、《脉诀》这些医书的的语言，不能不信。那么佛祖、善知识的言论，为什么都不能生信呢，非要你自己亲眼看到才能生信啊？以你的知见，老实讲，应该先看到某药走某经络、能治什么病，方才肯开方服药。决定不能依《本草》、《脉诀》这些医书上所说的理论，来开方服药。为什么呢？因为自己没有亲眼见到的缘故。现在你充饥、御寒、治病到底为什么，也没看到，依然会去穿衣、吃饭、服药。佛教和净土法门究竟是什么，自己不能亲自看到，就算佛祖诚言都不生信，这是为什么呢？一来是因为性命相关，虽然不知道也不敢不按照去做。一来是自认为自己很高明，必须彻底看到净土法门之所以然才肯修持。古今多少出格豪杰都是因为这种知见，一生不沾佛法的真实利益。而那些愚夫愚妇当初也不知道净土法门究竟是什么道理。然而他们能依照前人的成规，老实念佛。因此潜通佛智，暗合道妙。于是能够带业往生。达到断惑往生的人都能证到佛果，岂能仅仅知道净土法门的道理就算了呢。而那些自命不凡的人因怀疑生诽谤，将会从劫至劫长堕恶道。被那些老实念佛已经往生西方的愚夫愚妇们所怜悯，打算要垂手救援我们都不能够。为什么呢？因为宿世不信净土恶业所障碍啊。您的才慧如干将、莫邪宝剑一样锐利，切玉如泥。因为不善利用你的才智，好像用干将、莫邪宝剑去切烂泥，那么烂泥没什么意思，白白损失宝剑的锋芒，能不可怜吗！【书二】二五
原文:
●36.谛观来书，种种议论。一言以蔽之，曰以凡夫知见，妄测佛智而已。且吾人从生至死，内而身心，外而境界，何一能知其所以然？从自有知识以来，见前人之所为，而自亦为之。遂得身体成立，诸事顺适，身心安乐。从生至死，受用自在。若如来谕，己不知佛之所以然，及净土之所以然。虽佛祖诚言，亦不肯因之生信。推是以求，阁下终日吃饭，终日穿衣，其充饥、御寒之所以然，为知也？否也？若道知，则知者为谁？请的的指出。若指不出，犹依前人成规，穿衣、吃饭。何于了生死第一妙法，必企其先知所以然而生信，断不肯因佛祖之诚言而生信耶？又阁下有病，须服药者。为先遍阅《本草》、《脉诀》，知其药性、病原，方始按病立方，而后服药耶？为即请良医诊脉，立即服药耶？若立即服药，则治病与学佛相悖矣。纵令遍阅《本草》、《脉诀》，知其药性、病原。亦与学佛相悖。何以故？《本草》、《脉诀》，系前人之成言。汝未能亲见，何可取信？若谓《本草》、《脉诀》之言，不可不信。则佛祖、善知识之言，何以皆不生信，必欲自见方信耶？如汝知见，刻实论之，当先见某药走某经、治某病，方肯开方服药。断不肯依《本草》、《脉诀》所说，以开方服药。何以故？以未见故。今充饥、御寒、治病之所以然未见，而即穿衣、吃饭、服药。佛与净土之所以然，己未亲见，纵佛祖诚言，皆不生信者，此何故也？一则以性命相关，虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩，必彻见方肯修持其法。古今来几多出格豪杰，由此知见，毕生不沾佛法实益。彼谓为愚夫愚妇者，初亦不知。而能依前人成规，颛蒙念佛。因兹潜通佛智，暗合道妙。遂得带业往生，及断惑往生者。将见悉证佛果，况徒知之而已乎。而此种自命出格者，因疑生谤，将从劫至劫，长堕恶道。被彼愚夫愚妇念佛往生者之所怜悯，欲垂救援亦不可得。何也？以宿世之不信恶业所障也。阁下之智，如干将、莫邪，切玉如泥。以不善用其智，如以干将、莫邪切泥，则泥无所成，徒损锋芒，可不哀哉！【书二】二五
——李圆净居士编，圆涛法师白话译
#情感[超话]#
在这个世界上活着，无论谁跟谁，都要互相体谅，互相理解，互相包容；在情感的路上，依然是如此，如果你只知道索取，那么我相信，没有谁可以给你索取一辈子；总有一天，你一定会自食其果；一个坏人，不是不报，只是时候未到。
既然两个人有缘在一起，那么就应该要好好珍惜；如果无缘相守到老，那么就应该互道祝福；你用残忍的手段待别人，我相信总有一天，别人也会用同样的手段对待你；你种下的果子，就必须由你自己来品尝。
在这个世界上活着，无论谁跟谁，都要互相体谅，互相理解，互相包容；在情感的路上，依然是如此，如果你只知道索取，那么我相信，没有谁可以给你索取一辈子；总有一天，你一定会自食其果；一个坏人，不是不报，只是时候未到。
既然两个人有缘在一起，那么就应该要好好珍惜；如果无缘相守到老，那么就应该互道祝福；你用残忍的手段待别人，我相信总有一天，别人也会用同样的手段对待你；你种下的果子，就必须由你自己来品尝。
#mewgulf[超话]#
dw hz也不知道干嘛为难自己，没日没夜的研究他们，不喜欢他们，可研究比我们还上头，变着理由的骂着他们，吸着他们的血，吸引眼球，搏关注，连cp超话都搞，你自己想想恶心不？？
试问我们没分开过他们，也未偏担任何一方，圈地自萌，我相信任何一个真爱喜爱他们的，包括cpf，wf都做不来这么缺的事#mewgulf#
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