《蚂蚁王国》
又到了听故事的时间了，那么今天要讲的是什么故事呢？上次的故事结尾看完了以后是不是很难受，想要寄刀片给我，哈哈哈哈，感谢你的观看，这是我的一个小恶作剧，希望你不要生气，不要介意，这就是作者的个人特色。那么道完歉以后就开始今天的小故事吧。今天要讲的故事叫做《蚂蚁王国》。可能很无聊，也不一定真实，如果你看下去的话我会很感谢你的。（奥对了这次故事的结局只有一个。）
在田间的一个平房下面生活着一群小蚂蚁，他们勤劳而坚强，弱小而聪明。他们有着自己的智慧、科技和文明。他们建立了自己的国家，名字叫做蚂蚁国。（没错就是这么简单粗暴的名字，毕竟起名字也是一个很费脑子的事情呢，而且要起的有深意就更难了。）在蚂蚁国里，每个蚂蚁都各司其职，他们有着明确的分工和阶级，就类似于我们古代的国家结构。不同分工由不同的蚂蚁来充当。总的来说有蚁后，雄蚁，兵蚁，工蚁四种。
他们的最上层统治者是蚁后，再往下就是蚂蚁国师和蚂蚁大臣们，这些职位通常由自认为身份高贵的雄蚁来充当（因为他们认为自己是唯一具有繁育能力的蚂蚁，不需要像低等的工蚁一样忙碌的生活。）所以每天上朝的时候蚁后都要独自一个人来面对那些来自雄蚁们的琐事。比如下层蚂蚁的生活怎么样，哪里需要帮助，哪里要建新的工程，哪里发生灾祸等等一听就让人头大的琐事。
不过，最让蚁后头疼的莫过于计划生育的问题，毕竟整个国家的发展离不开人口，控制人口是头等大事，而且下面还坐满了虎视眈眈的雄蚁大臣们，蚁后非常讨厌那些大臣们再向她汇报事情时候看向她的眼神，那种充满了低级色彩的目光，这让蚁后作呕。她厌倦极了这种除了枯燥乏味的生活。不过这也没有办法，为了生活，你每天都得做一些你不喜欢的事情。
蚂蚁们分工明确，每个人都只专注于自己的工作，他们的世界简单、平静，基本不会有太大的变动和重大的灾难。底层的工蚁虽然辛劳，但是每天都很快乐，能够有吃有喝有地方住就已经很不错了。他们也没有时间想其他的琐事，毕竟他们的大部分时间都用来工作了，剩下的时间，拿来胡思乱想还不如多睡一会呢。
但是最近蚂蚁国经常会发生一些奇怪的事情。比如今天早上工蚁们突然在地上发现了几粒米，这对于需要辛苦寻找食物的蚂蚁们来说无疑是非常大的收获，蚂蚁们很高兴，虽然不知道为什么会突然出现食物，但这些米确实够他们吃上一阵了。而且几乎每天都有食物出现在附近。蚂蚁们把这件事告诉给了蚂蚁大臣们。于是在上朝的时候，蚂蚁大臣们向蚁后汇报了这件事。
“亲爱的女王，最近几日在青城旁边的空地上，总会出现一些食物，这是以前没有遇到过的，我想这一定是‘神明’的恩泽。”蚂蚁国师说道。“这一定是我们的辛勤劳动打动了天上的神明，他们看到我们如此勤劳，就奖励了我们丰厚的食物。”大臣们附和道。
于是蚁后在国师和大臣们的建议下把每天出现食物的地方围了起来，修建了一个祭坛，其名为丰泽坛。每天都有蚂蚁前来祭拜，感谢神明赠予的食物。
由于丰泽坛每天都有食物出现，渐渐的蚂蚁们开始懈怠，不再像以前那样辛勤的劳作了，有一些甚至已经放弃了去寻找食物。他们认为丰泽坛每天都会出现食物，这些食物足够他们生活而不需要在工作了。于是他们开始肆意的享受，放纵。正常的休息无法给予他们心灵上的满足，他们开发出来了很多的新的娱乐方式，在终日肆意享乐的状态下，他们的性格开始慢慢发生变化，勤劳聪慧的蚂蚁们正在逐渐消失，取而代之的是懒惰，愚笨的蚂蚁。他们在终日的纵情享乐之下变得狂躁，易怒，慵懒，贪得无厌。这个国家变坏了。
有一天，蚂蚁们像往常一样来到丰泽坛，他们惊讶的发现，这里并没有出现食物。他们以为神明恩惠的时间没有到，就在此等待，不过无论他们如何等待食物还是没有出现，蚂蚁们开始慌了。皇宫中召开了紧急会议。
“启禀女王，最近丰泽坛一直没有食物出现，我们的食物已经快吃完了”“神明为什么没有给我们食物，明明我们每天都去虔诚的祭拜他！”“这些神明享受着我们每天的祭拜，却不愿给予我们食物，真想砸烂祭坛！”……。
祭坛被拆掉了，蚂蚁之间充满了怨恨的情绪，他们开始指责以前尊敬过的神明，他们用恶毒的语言诅咒着神明，却没有一个人愿意像以前一样出去寻找食物。国家在一片悲怨中消失陨落。
。。。。。。分割线。。。。。。。
田间的平房里，一位母亲正用笤帚打着一个孩子的屁股，“粮食是大风刮来的吗？让你给我浪费粮食！今天晚上别吃饭了！饿你几天看你还敢不敢浪费粮食！”。
（完）
奥对了，对于蚂蚁来说我们就是他们的神，因为蚂蚁是二维生物，而我们是三维生物，如果我们给蚂蚁一块面包，或者拿走他们正在搬运的树叶之类的，他们不会发现我们，并且也会视这件事情为“超自然现象”。就像我们凭空消失的衣服，也许只是高纬度生命的一个小玩笑呢。（这是我昨天删掉的那部分）
又到了听故事的时间了，那么今天要讲的是什么故事呢？上次的故事结尾看完了以后是不是很难受，想要寄刀片给我，哈哈哈哈，感谢你的观看，这是我的一个小恶作剧，希望你不要生气，不要介意，这就是作者的个人特色。那么道完歉以后就开始今天的小故事吧。今天要讲的故事叫做《蚂蚁王国》。可能很无聊，也不一定真实，如果你看下去的话我会很感谢你的。（奥对了这次故事的结局只有一个。）
在田间的一个平房下面生活着一群小蚂蚁，他们勤劳而坚强，弱小而聪明。他们有着自己的智慧、科技和文明。他们建立了自己的国家，名字叫做蚂蚁国。（没错就是这么简单粗暴的名字，毕竟起名字也是一个很费脑子的事情呢，而且要起的有深意就更难了。）在蚂蚁国里，每个蚂蚁都各司其职，他们有着明确的分工和阶级，就类似于我们古代的国家结构。不同分工由不同的蚂蚁来充当。总的来说有蚁后，雄蚁，兵蚁，工蚁四种。
他们的最上层统治者是蚁后，再往下就是蚂蚁国师和蚂蚁大臣们，这些职位通常由自认为身份高贵的雄蚁来充当（因为他们认为自己是唯一具有繁育能力的蚂蚁，不需要像低等的工蚁一样忙碌的生活。）所以每天上朝的时候蚁后都要独自一个人来面对那些来自雄蚁们的琐事。比如下层蚂蚁的生活怎么样，哪里需要帮助，哪里要建新的工程，哪里发生灾祸等等一听就让人头大的琐事。
不过，最让蚁后头疼的莫过于计划生育的问题，毕竟整个国家的发展离不开人口，控制人口是头等大事，而且下面还坐满了虎视眈眈的雄蚁大臣们，蚁后非常讨厌那些大臣们再向她汇报事情时候看向她的眼神，那种充满了低级色彩的目光，这让蚁后作呕。她厌倦极了这种除了枯燥乏味的生活。不过这也没有办法，为了生活，你每天都得做一些你不喜欢的事情。
蚂蚁们分工明确，每个人都只专注于自己的工作，他们的世界简单、平静，基本不会有太大的变动和重大的灾难。底层的工蚁虽然辛劳，但是每天都很快乐，能够有吃有喝有地方住就已经很不错了。他们也没有时间想其他的琐事，毕竟他们的大部分时间都用来工作了，剩下的时间，拿来胡思乱想还不如多睡一会呢。
但是最近蚂蚁国经常会发生一些奇怪的事情。比如今天早上工蚁们突然在地上发现了几粒米，这对于需要辛苦寻找食物的蚂蚁们来说无疑是非常大的收获，蚂蚁们很高兴，虽然不知道为什么会突然出现食物，但这些米确实够他们吃上一阵了。而且几乎每天都有食物出现在附近。蚂蚁们把这件事告诉给了蚂蚁大臣们。于是在上朝的时候，蚂蚁大臣们向蚁后汇报了这件事。
“亲爱的女王，最近几日在青城旁边的空地上，总会出现一些食物，这是以前没有遇到过的，我想这一定是‘神明’的恩泽。”蚂蚁国师说道。“这一定是我们的辛勤劳动打动了天上的神明，他们看到我们如此勤劳，就奖励了我们丰厚的食物。”大臣们附和道。
于是蚁后在国师和大臣们的建议下把每天出现食物的地方围了起来，修建了一个祭坛，其名为丰泽坛。每天都有蚂蚁前来祭拜，感谢神明赠予的食物。
由于丰泽坛每天都有食物出现，渐渐的蚂蚁们开始懈怠，不再像以前那样辛勤的劳作了，有一些甚至已经放弃了去寻找食物。他们认为丰泽坛每天都会出现食物，这些食物足够他们生活而不需要在工作了。于是他们开始肆意的享受，放纵。正常的休息无法给予他们心灵上的满足，他们开发出来了很多的新的娱乐方式，在终日肆意享乐的状态下，他们的性格开始慢慢发生变化，勤劳聪慧的蚂蚁们正在逐渐消失，取而代之的是懒惰，愚笨的蚂蚁。他们在终日的纵情享乐之下变得狂躁，易怒，慵懒，贪得无厌。这个国家变坏了。
有一天，蚂蚁们像往常一样来到丰泽坛，他们惊讶的发现，这里并没有出现食物。他们以为神明恩惠的时间没有到，就在此等待，不过无论他们如何等待食物还是没有出现，蚂蚁们开始慌了。皇宫中召开了紧急会议。
“启禀女王，最近丰泽坛一直没有食物出现，我们的食物已经快吃完了”“神明为什么没有给我们食物，明明我们每天都去虔诚的祭拜他！”“这些神明享受着我们每天的祭拜，却不愿给予我们食物，真想砸烂祭坛！”……。
祭坛被拆掉了，蚂蚁之间充满了怨恨的情绪，他们开始指责以前尊敬过的神明，他们用恶毒的语言诅咒着神明，却没有一个人愿意像以前一样出去寻找食物。国家在一片悲怨中消失陨落。
。。。。。。分割线。。。。。。。
田间的平房里，一位母亲正用笤帚打着一个孩子的屁股，“粮食是大风刮来的吗？让你给我浪费粮食！今天晚上别吃饭了！饿你几天看你还敢不敢浪费粮食！”。
（完）
奥对了，对于蚂蚁来说我们就是他们的神，因为蚂蚁是二维生物，而我们是三维生物，如果我们给蚂蚁一块面包，或者拿走他们正在搬运的树叶之类的，他们不会发现我们，并且也会视这件事情为“超自然现象”。就像我们凭空消失的衣服，也许只是高纬度生命的一个小玩笑呢。（这是我昨天删掉的那部分）
为什么说中文不是“象形文字”之三
承前文：
“建旗”与“建中”是不同的概念。“建旗”的目的在于能够起到号令的作用，标示所属。各种旗帜有各种命令的表达，而通过旗帜转换成命令是需要培训的。“建旗”就是这个培训的过程。让不同的人追随不同的旗帜，听从不同的号令。
号令随着需要是可以变化、变换的。所以旗帜是可以树许多的。不同的旗帜可以指挥不同的人。并不是在说这里有不同的旗帜表示有许多不同的中心。许多个中心就等于没有中心。“建旗”之号令会随着被执行而止。有时间的效用。而“建中”是在说要建立一个中心。只有区域的标示。概念必须清晰。
还有就是唐兰所谓：“盖古者有大事，聚众于旷地，先建中焉，群众望见中而趋附，群众来自四方，则建中之地为中央矣。”天才的想象总是有太多的不确定性。
“建中”并不一定就是“建旗”。
群众趋附不一定就是因为“望中”，而更可能是得到了命令。
群众不一定来自四方。指挥中心是可以动的，所以可不确定某一地点就是指挥中心的所在。
中心不一定就是建立起来的。“建中”的说法值得怀疑。
唐兰的这个逻辑是这样的：“中是徽帜”。群众通过旗子的标识明白指挥中心的所在。“常”是“王旗”，“王旗”上就有“徽帜”。所以“徽帜之称，乃假常以称之。”指挥中心所在的标识用“常”来称呼。“王旗”所在就是“中央”之所在。而这个“王旗”的“徽帜”即是“中”,又称为“常”。“中常声相转也。而其分别。”。因为“中常声相转”，“中”这个“王旗”的“徽帜”表达变成了中心，“常”依然表达的是“王旗”。所以从此“中字遂无用为徽帜之义矣。”。
不是说唐兰的这个逻辑有问题。但这个逻辑有太多的是自我设定与构想。而我们不是生活在别人或自我设定与构想之中的。这个设定与构想可以成立，但不是必然成立。用自己的设定与构想来解释这个世界是一种幼稚的傲慢。
即使“‘
为什么说中文不是“象形文字”之三
’本为氏族社会之徽帜”也并不表明有“徽帜”的地方就是该氏族的中心。
“徽帜”所在只表明有该氏族的人存在而已。
旗子更多的是表达识别，一种标志乃至号令。如:旗亭(酒楼。悬旗为酒招)、旗望(酒旗)、旗麾(将旗)等等。古今都是如此。这些都与表达一个中心无关。
再比如现代各国都有国旗。当在某国出现别国国旗的时候，有可能该国被别国占领了，也有可能该国有别国的使者到了。还有其他的种种可能存在。但是唯独与中心无关。
“徽帜”或可以表示有聚会。但并不是在说人们会望见“徽帜”而聚。
再说有道是“墙头变换大王旗”。“王旗”是可以随时变更的，而中心通常相对固定。
“王旗”可以有“中心”的那种关联，但不是必然有“中心”的指向。
“旗”主要象征的是权力、权利，作用在于“号令”与“标记”。都与“中心”没有太大的直接关联。
当然权力、权利也可以有中心的暗示。从某方面来说，人们或许会围绕权力、权利转。只是没有必然性。
而大自然随处都有“中心”存在。何必要绕一大圈“建中”来认识“中”呢？这是在说唐兰的推论存在许多疑问。
首先“中常声相转也”这个判断没有依据。“中”、“常”两字发声自古有着明显的区别，并不“相转也。”。
第二、“中”与“旗”的字形字义都有着明显的差别。
第三、“旗”并不一定是“王旗”。
第四、“旗”可以表示“徽帜”，也可以有别的表达。
第五、“中”并不表示“徽帜”。
第六、“旗”可以标识“中心”，但“旗”本身没有“中心”的内容。
第七、“中”的内涵与“旗”的内涵风牛马不相及。
第八、“中”的意义并不只是中心。还有动态表达。而这些关于“中”的动词都与“旗”无关。
第九、“中”与“徽帜”缺少关联度。
第十、“徽帜”可以标记中心，但“徽帜”所在并不就一定是中心。或者说中心普遍都没有“徽帜”的标记。我们不必通过“徽帜”来确认中心的概念。
“其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。”但当然要使故事使人信服，还得需要耍些手段。
承前文：
“建旗”与“建中”是不同的概念。“建旗”的目的在于能够起到号令的作用，标示所属。各种旗帜有各种命令的表达，而通过旗帜转换成命令是需要培训的。“建旗”就是这个培训的过程。让不同的人追随不同的旗帜，听从不同的号令。
号令随着需要是可以变化、变换的。所以旗帜是可以树许多的。不同的旗帜可以指挥不同的人。并不是在说这里有不同的旗帜表示有许多不同的中心。许多个中心就等于没有中心。“建旗”之号令会随着被执行而止。有时间的效用。而“建中”是在说要建立一个中心。只有区域的标示。概念必须清晰。
还有就是唐兰所谓：“盖古者有大事，聚众于旷地，先建中焉，群众望见中而趋附，群众来自四方，则建中之地为中央矣。”天才的想象总是有太多的不确定性。
“建中”并不一定就是“建旗”。
群众趋附不一定就是因为“望中”，而更可能是得到了命令。
群众不一定来自四方。指挥中心是可以动的，所以可不确定某一地点就是指挥中心的所在。
中心不一定就是建立起来的。“建中”的说法值得怀疑。
唐兰的这个逻辑是这样的：“中是徽帜”。群众通过旗子的标识明白指挥中心的所在。“常”是“王旗”，“王旗”上就有“徽帜”。所以“徽帜之称，乃假常以称之。”指挥中心所在的标识用“常”来称呼。“王旗”所在就是“中央”之所在。而这个“王旗”的“徽帜”即是“中”,又称为“常”。“中常声相转也。而其分别。”。因为“中常声相转”，“中”这个“王旗”的“徽帜”表达变成了中心，“常”依然表达的是“王旗”。所以从此“中字遂无用为徽帜之义矣。”。
不是说唐兰的这个逻辑有问题。但这个逻辑有太多的是自我设定与构想。而我们不是生活在别人或自我设定与构想之中的。这个设定与构想可以成立，但不是必然成立。用自己的设定与构想来解释这个世界是一种幼稚的傲慢。
即使“‘
为什么说中文不是“象形文字”之三
’本为氏族社会之徽帜”也并不表明有“徽帜”的地方就是该氏族的中心。
“徽帜”所在只表明有该氏族的人存在而已。
旗子更多的是表达识别，一种标志乃至号令。如:旗亭(酒楼。悬旗为酒招)、旗望(酒旗)、旗麾(将旗)等等。古今都是如此。这些都与表达一个中心无关。
再比如现代各国都有国旗。当在某国出现别国国旗的时候，有可能该国被别国占领了，也有可能该国有别国的使者到了。还有其他的种种可能存在。但是唯独与中心无关。
“徽帜”或可以表示有聚会。但并不是在说人们会望见“徽帜”而聚。
再说有道是“墙头变换大王旗”。“王旗”是可以随时变更的，而中心通常相对固定。
“王旗”可以有“中心”的那种关联，但不是必然有“中心”的指向。
“旗”主要象征的是权力、权利，作用在于“号令”与“标记”。都与“中心”没有太大的直接关联。
当然权力、权利也可以有中心的暗示。从某方面来说，人们或许会围绕权力、权利转。只是没有必然性。
而大自然随处都有“中心”存在。何必要绕一大圈“建中”来认识“中”呢？这是在说唐兰的推论存在许多疑问。
首先“中常声相转也”这个判断没有依据。“中”、“常”两字发声自古有着明显的区别，并不“相转也。”。
第二、“中”与“旗”的字形字义都有着明显的差别。
第三、“旗”并不一定是“王旗”。
第四、“旗”可以表示“徽帜”，也可以有别的表达。
第五、“中”并不表示“徽帜”。
第六、“旗”可以标识“中心”，但“旗”本身没有“中心”的内容。
第七、“中”的内涵与“旗”的内涵风牛马不相及。
第八、“中”的意义并不只是中心。还有动态表达。而这些关于“中”的动词都与“旗”无关。
第九、“中”与“徽帜”缺少关联度。
第十、“徽帜”可以标记中心，但“徽帜”所在并不就一定是中心。或者说中心普遍都没有“徽帜”的标记。我们不必通过“徽帜”来确认中心的概念。
“其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。”但当然要使故事使人信服，还得需要耍些手段。
#谢娜晚安[超话]#
“那天夜里的风是温暖的……月光像一些遗失掉的语言，洒在心的深处。”
此刻，你正坐在一辆晚班车上，那些大楼、树木、街灯都远成一个个模糊的影，城市在你眼前滑过，你置身其中，又出乎其外，好像一切都可以与你无关，可以轻易乘着这辆车逃离这里。
“夜晚，又是夜晚，黑暗之物精湛的学问”，夜晚轻易就覆盖了所有的色彩和声音，像一个巨大的过滤网，只有光可以渗透进来，新绿、绯红、靛蓝……那些春日的色彩覆上了黑纱，依旧朦胧轻盈，花瓣与风的舞蹈，在微光里柔软迷人。
车里只有零散的乘客，忙碌一天后，大家都带着些许倦容，或昏睡，或呆望着窗外。你把脸颊轻轻抵在手掌，用手肘支撑住一天的疲惫，你开始回想今天都做了什么：和难缠的甲方沟通，不停地修改方案，外卖延迟了半个小时，赶公车崴到了脚……你把它们通通丢掉，不再去想。
窗外的事物风一般流逝，你开始想象电影里的场景，在《飞一般的爱情小说》里，男主也是坐着这样的夜班车，夜晚微凉的风顺着窗口跑来，带来了他意中人的香气，他寻味而去，觅得爱情。两人不言不语，眼含笑意，撩人的春风裹挟清甜的味道将他们包裹，爱情开辟了夜间所有的道路。
乘客一个个下车，大家都有方向，都知道自己要去往哪里，哪怕路途漫长，你这么想着。可能所有的交通工具里，还是迷恋公交车，它属于城市，拥有生活的风景，并不快捷，会颠簸，会急刹车，会停站再启程，但它总有目的地，人生不也是如此。
我们日常奔波是为了什么？为了生活，你也许会这么想。是的，更好的生活，为了那些美好的事物，为了所爱之人，为了“生活得是自己并且干净”。
你又开始回想今天发生的事，想起甲方称赞了你的方案，外卖店家送了小蛋糕以示歉意，想起等公车时，车站旁的樱花开得很美，树下的小女孩对你笑得灿烂。
司机将车停稳，你下了车，街道上干净的风吹过。你抬头看了看勤劳的月亮，甩了甩身上的疲惫，迈着轻松的步子走了起来，你想起了很多个夜晚，感到幸福像风一样在向你赶来，想起了今天看到黎戈的一句话：
“这些虚度的清晨，还有夜晚，是会'在我们身后，长出薄薄的翅膀'来的，像七彩蝴蝶，在日与夜翻山越岭的峡谷里，飞去又飞来，投下薄暮般温柔的影子。”
也许，你会记住这个春夜，会记住很多美丽与勇敢，“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的”。
晚安 ☁☁☁
☁☁ ☁☁
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“那天夜里的风是温暖的……月光像一些遗失掉的语言，洒在心的深处。”
此刻，你正坐在一辆晚班车上，那些大楼、树木、街灯都远成一个个模糊的影，城市在你眼前滑过，你置身其中，又出乎其外，好像一切都可以与你无关，可以轻易乘着这辆车逃离这里。
“夜晚，又是夜晚，黑暗之物精湛的学问”，夜晚轻易就覆盖了所有的色彩和声音，像一个巨大的过滤网，只有光可以渗透进来，新绿、绯红、靛蓝……那些春日的色彩覆上了黑纱，依旧朦胧轻盈，花瓣与风的舞蹈，在微光里柔软迷人。
车里只有零散的乘客，忙碌一天后，大家都带着些许倦容，或昏睡，或呆望着窗外。你把脸颊轻轻抵在手掌，用手肘支撑住一天的疲惫，你开始回想今天都做了什么：和难缠的甲方沟通，不停地修改方案，外卖延迟了半个小时，赶公车崴到了脚……你把它们通通丢掉，不再去想。
窗外的事物风一般流逝，你开始想象电影里的场景，在《飞一般的爱情小说》里，男主也是坐着这样的夜班车，夜晚微凉的风顺着窗口跑来，带来了他意中人的香气，他寻味而去，觅得爱情。两人不言不语，眼含笑意，撩人的春风裹挟清甜的味道将他们包裹，爱情开辟了夜间所有的道路。
乘客一个个下车，大家都有方向，都知道自己要去往哪里，哪怕路途漫长，你这么想着。可能所有的交通工具里，还是迷恋公交车，它属于城市，拥有生活的风景，并不快捷，会颠簸，会急刹车，会停站再启程，但它总有目的地，人生不也是如此。
我们日常奔波是为了什么？为了生活，你也许会这么想。是的，更好的生活，为了那些美好的事物，为了所爱之人，为了“生活得是自己并且干净”。
你又开始回想今天发生的事，想起甲方称赞了你的方案，外卖店家送了小蛋糕以示歉意，想起等公车时，车站旁的樱花开得很美，树下的小女孩对你笑得灿烂。
司机将车停稳，你下了车，街道上干净的风吹过。你抬头看了看勤劳的月亮，甩了甩身上的疲惫，迈着轻松的步子走了起来，你想起了很多个夜晚，感到幸福像风一样在向你赶来，想起了今天看到黎戈的一句话：
“这些虚度的清晨，还有夜晚，是会'在我们身后，长出薄薄的翅膀'来的，像七彩蝴蝶，在日与夜翻山越岭的峡谷里，飞去又飞来，投下薄暮般温柔的影子。”
也许，你会记住这个春夜，会记住很多美丽与勇敢，“只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的”。
晚安 ☁☁☁
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