带状疱疹特效方 转载
一唐老军医
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈.后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。
方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）。
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。
93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。
二○○一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连青皮香附川芎柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 5 @6 |+ p2 w8 w$ x
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用.
一唐老军医
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈.后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。
方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）。
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。
93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。
二○○一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连青皮香附川芎柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 5 @6 |+ p2 w8 w$ x
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？
以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：方用丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用.
带状疱疹特效方转载
一唐老军医
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈.后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）0 ^' j1 T
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。 ( C" s( V" Q& N7 D2 n' A
二○○一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连青皮香附川芎柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 5 @6 |+ p2 w8 w$ x
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。 7 }7 H" o2 n7 A* l9 R; E
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？ 1 J& ?7 ^/ y6 O- m/ m
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：
方用
丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用.
一唐老军医
带状疱疹，中医称为缠腰火丹，民间俗称“蛇丹疮”等，西医认为属于病毒性感染，至今尚无特效疗法。中医外科书中介绍的治法很多，但有特效者也并不多见，内服方多倡用《龙胆泻肝汤》之类的处方来治疗，我刚学医时也曾数次应用过，效果也并不理想。后来见王渭川老中医介绍带状疱疹特效方，试用几例，效果确实很好，一般三天--七天左右结疤，十天左右痊愈.后来我才发现原来此方就是《医宗金鉴》外科中的二味拔毒散。方用：白矾，雄黄各等份，研为细末，凉开水调涂，一日数次。（郭按，干则再涂）《金鉴》称：此散治风湿诸疮，红肿痛痒，疥痱等疾甚效，用鹅翎蘸扫患处，痛痒自止，红肿即消。但并未言及治带状疱疹（缠要火丹）0 ^' j1 T
我自从得此方，屡屡用于临床而收效甚捷，88年12月，我在福洞，患者常xx，女，43岁。93年10月4日八家子丛xx，女，50岁。葛xx，男，15岁，症状更重，前胸，后背，上臂几处同时大片疱疹，火灼样疼痛，当时我都用此方治愈。95年至96年，我在皮防站，共治疗近二十名带状疱疹，其中数例症状都很重，用此药都取得了理想的效果。
通过十几年的应用来看，如果在刚起的阶段就快用此药，基本上可以不必配用其他药物，但对治疗不及时，已经形成较大面积疱疹和溃疡者，应结合其他疗法（比如西医的常规疗法）也能收到较好的效果。此方可以称得上是药简效宏的一个好处方，使用时用香油调涂也可以，但我的经验不如用凉开水，因为用水涂上干的快，有利于快点结疤，且不宜弄脏衣服!
至于用香油还是用凉开水来调药，有时也要看具体情况，比如刚开始，皮肤没有化脓，用凉开水调药，结疤快，好的也快。但如果皮肤已经化脓，用凉开水调药往往在皮肤上结成一层厚疤，就会形成疤下化脓更加厉害，所以在头几天应该用香油调药，待炎证消退后，脓液渐清，再用凉开水调药，效果才好。治疗中有时还会出现一些其它情况，我也不能一一预料，相信大家会随证处理的，我就不多说了。 ( C" s( V" Q& N7 D2 n' A
二○○一年八月六日，我到书店闲玩，偶翻邹孟成老中医所箸《三十年临床探研录》一书，见书中论及治疗此证之内服验方一首，乃是遵照孙一奎《医旨绪余》一书中治胁痛（此案乃典型的带状疱疹）的验方，并说自得此方后，治带状疱疹几无不验者，无论患者症状有多严重，都在三天左右即愈，并节录《医旨绪余》一书原案以证明之。余归家后急检四库全书光盘，果见此案，今也录之于下，以资参考。
余弟於六月赴邑，途行受热且过劳，性多躁暴，忽左胁痛，皮肤上一片红如碗大，发水泡疹三五点，脉七至而弦，夜重于昼，医作肝经郁火，治之以黄连青皮香附川芎柴胡之类，进一服，其夜痛极且增热，次早看之，其皮肤上红大如盘，水泡疮又加至三十余粒，医教以白矾研未，井水调敷，仍于前方加青黛，龙胆草进之，其夜痛苦不已，叫号之声彻于四邻，胁中痛如钩摘之状，次早观之，其红已及半身矣，水泡疮又增至百数。（郭按：百数，是用百做单位来数，不是一百个，显然有点夸张） 5 @6 |+ p2 w8 w$ x
予心甚不怿，乃载归以询先师黄古潭先生。先生观脉案药方，哂曰：切脉认证则审矣，（郭按，审矣，在这里是对的意思）制药定方则末也，夫用药如用兵，知己知彼，百战百胜。今病势有烧眉之急，磊卵之危，岂可执寻常泻肝之剂正治耶？是谓驱羊搏虎矣。且苦寒之药，愈资其燥，以故痛转增剧。水泡发于外者，肝郁既久，不得发越乃传其所不胜，故皮腠为之溃也，至于自焚即死矣，可惧之甚。
为定一方，以大瓜蒌一枚，重一二两者，连皮捣烂，加粉草二钱，红花五分，戌时进药，少顷就得睡，至子丑时方醒，问之，已不痛矣。乃索食。予禁止之，思邪火未尽退也。急煎药渣与之。又睡至天明时，微利一度，复睡至辰时，起视，皮肤之红皆已冰释，而水泡疮也尽敛矣，后也不服他药。
夫病重三日，饮食不进，呻吟不辍口，一剂而愈，真可谓之神矣。夫瓜蒌味甘寒，经云：泻其肝者缓其中，且其为物，柔而滑润，於郁不逆，甘缓润下，又如油之洗物，未尝不洁，考之本草，瓜蒌能治插胁之痛，盖为其缓中润燥以至于流通，故痛自然止也。 7 }7 H" o2 n7 A* l9 R; E
以上是孙氏原案,(按：以上医案在续名医类案一书中也有转载，我也看过数遍，也知道是现代的带状疱疹，但因为没有重复验证的医案，所以我在临床上一直没有用过）。
邹孟城说：余得此方，喜不自禁，盖“医家之病，病道少”。为医者能多一治病法门，则病家少一份痛苦。……未几，疱疹流行，余于数日内接治五六人，无论证之轻重，皆以上方加板兰根15克予服，惟全瓜蒌不用如许之多，改为重者30克，轻者15克，中者21－24克，其收效之速，“真可谓之神矣”。轻者二三日，重者四五日，率皆痊可。
后凡遇此证者，概以此方投之，无一例不效者。余所治病例中，病灶面积最大者几达胸部之半，理疗一月未愈，服上方一周即退净。而其得效之迟速，与瓜蒌用量极有关系，故凡体质壮实者，瓜蒌用量宜适当加重，药后若轻泻一二次，则见效尤速。……关于甘草，余有时仅用3克，同样有效，而红花每以1•5克为率，并不多用，而屡收捷效。
郭按：通过以上论述，我们可以看出这确实是一则典型的带状疱疹患者，而孙氏以胁痛命名此案，古人的认识，当时也只限于此，而他的师傅也认不出此病就是带状疱疹（缠腰火丹），可见对于皮外科也并不精通。虽然如此，但并未妨碍他用中医的理论来指导并治愈了此病。（虽然他引用的五行理论来解释此病比较牵强）。
用现代的知识来解释此病，带状疱疹是由病毒感染而引起，那么现代的医生在治疗此病的时候，第一就是要抗病毒，既使是古代的中医，对于此病，也是认为属于火毒和湿热，治疗时第一个想到的便是清热解毒，我不知道这位黄老先生为什么就选用了瓜蒌来治疗如此厉害的“炎证”。若要说是取瓜蒌的柔润兼清热作用，那么中药里面有此作用的决不止瓜蒌一味。且瓜蒌，中医用此并不在清热解毒一面，中药学中也不把它归之于清热解毒类中，正如案中所述，若只从理论上来讲，前医所用方药并无差错，并外用白矾水调涂，也应是顺理成章的方法，但都不见效，可见此病确非一般的方药所能奏效的。这一点在我们现在的临床上也能证实，现在虽然已有不少的抗病毒药，但治疗此病效果并不理想，中医治疗此病的内服方药也不少，但也收效甚微。瓜蒌一药，可以用来治疗乳痈之类的“炎证”，但也多与蒲公英，皂角刺，乳香，没药之类配合应用，在皮外科中用治“热游丹赤肿”：栝楼未二大两，酽醋调敷之（产乳集验方）我也仅于《中药大辞典》中一见而已。而黄老先生径用瓜蒌来治此病，且胸有成竹，不再剂而愈，是偶然呢？殆别有秘授耶？ 1 J& ?7 ^/ y6 O- m/ m
虽然以上所述我也作不出很好的解释，但有一点是能肯定的，那就是治疗带状疱疹必须有专方专药，本篇一开始介绍的二味拨毒散，我在临床上经常使用，效果很好，但在此案中，前医也曾用白矾外用调敷，并不见效，我在临床治疗此病时，也曾碰到过数例单用雄黄调敷不效，而我继用二味拨毒散收效仍很好的病例，似乎也能说明这一点，那就是药物的配伍，是很重要的，有时甚至缺一不可（当然也有单味药即可奏功的）由此而论，“瓜蒌甘草红花汤”大概也可以算是一首治疗带状疱疹的专方，而邹孟成老中医于此方中加板兰根，这也可以算是古今医学思想（或说是用药方法）I我学用此方之后，曾按邹老所论，治过一例，该患者的疱疹长于面部，延及头顶及头发内都是，在医院中住院一周，症状越来越重，后来找我治疗，我见情况很重，加用了此方，感觉效果很好，但由于病例太少，不足以说明什么，希望大家在临床中继续验证之。
带状疱疹虽然已好，但留下了后遗证，患处局部仍然疼痛的十分严重，此时可以用治带状疱疹后遗证方：
方用
丁香9克，郁金9克，柴胡9克，枳壳9克，川芎9克，赤芍9克，板兰根30克，甘草9克（疼痛严重者可加用五灵脂，蒲黄，冰片少许共为未，装胶囊，一次3－5克，水送服。按：这是学了邓铁涛老先生的五灵止痛散方意）曾用此方治疗数例，效果还算满意，方中郁金与丁香属于十九畏，一般的方书中不让一起应用，但我已试治过五六例患者，并无明显副作用，可以使用.
善慧得佛授記因緣
過去無數劫前，有一位勤修清淨梵行的善慧仙人，窮盡了無數天地成壞的時間，往返於五道之中生生死死，只願能夠成就無上佛果。他不忍眾生因為耽溺於色聲香味觸法等愛欲之惑、沉溺生死大海之苦，於是他發起願心，要幫助眾生出離生死苦海。因此，不論他生處何趣，始終不忘斷除眾生貪瞋癡三毒的誓願。
就在人壽八萬歲時，提播婆底城中有一位燈照王。他以正法治國且慈愛百姓，讓人民過著安定富足的生活。其樂無比，猶如天界。不久，燈照王的太子出世，名為普光。普光太子具有三十二相、八十種好，儀表出眾且志趣不凡。太子在二萬九千歲時捨棄轉輪王位，向父母再三表明出家求道、濟度眾生的志向，但始終得不到應允。普光太子思忖良久，為了拯濟一切眾生，不得已之下，只好暫別父母，獨自前往山林樹下，剃髮出家。經過了六千年的勤苦修行，終於成就無上佛果，名為普光如來。一時間，無量天人及天龍八部皆來到佛所，欲聽聞普光如來闡說微妙法門。此法甚深微妙，天上人間一切天魔外道皆無法比擬。
普光如來以三乘法化度了無量無邊的有緣眾生。此時，太子成道的消息也傳到了提播婆底城，燈照王及夫人聽聞太子成就佛道的消息後，感到無比地歡喜。此時，舉國上下所有群臣、百姓、乃至王宮貴族，不約而同想著：「當年捨棄轉輪王位出家求道的普光太子，現已成就無上佛果，我等亦當隨佛出家。」於是，眾人紛紛追隨普光如來聞法求道，如來亦為大眾應機說法。聽聞如來的教法後，有四千位大臣、婆羅門等證得阿羅漢果，亦有八萬人民得成無著法忍。
普光如來帶著八萬四千位阿羅漢來到提播婆底城邊界遊行教化，燈照王得知此一消息，心大歡喜，隨即頒布命令，整治國內所有道路，先以香水灑地令無臭穢，再以寶幢、幡蓋嚴飾，最後更遍灑種種珍貴名花，綿延數百里之長，莊嚴無比。燈照王希望自己是首位持花供養普光如來的人，於是下令擊鼓宣告，「國內所有名花皆須送至王宮，不得私賣，更不得在燈照王之前供養普光如來。」一切準備就緒後，即派大臣組成盛大隆重的隊伍，燒香散花前往迎接普光如來。
此時，在山中獨自修行的善慧仙人作了一個夢，夢中有五個奇特的景象。第一，夢臥大海；第二，夢枕須彌；第三，夢海中一切眾生入其身內；第四，夢手執日；第五，夢手執月。善慧仙人作了這個奇特的夢後，不敢輕忽，心想：「此非尋常之夢，應當前往城中請益有智之人。」
披著僅有的鹿皮衣，攜著水瓶、杖著傘蓋，善慧仙人即刻動身前往城中。途中行經一群外道修行的處所，當中有五百人是外道中的上座。善慧仙人心想：「我應向他們請教所夢之境，同時觀察他們所修持的法門。」於是，善慧仙人上前與五百位外道上座共相論道。善慧仙人一一破除這些外道的錯誤知見，五百人完全被善慧仙人所折服，於是恭敬地請求成為他的弟子，並各以銀錢一枚供養善慧仙人。另有五百外道，了知善慧仙人不僅聰明且具有辯才，俱加稱歎。
此時，外道們都在討論普光如來至城內弘法的消息。善慧仙人聽到這個消息後，全身汗毛直竪，踴躍欣慶，迫不及待地希望見到普光如來。於是，善慧仙人與外道弟子們道別。弟子們追問：「您要去哪兒呢？」善慧仙人回答：「我欲供養普光如來，應該立刻動身前往。」外道們緊接著說：「我們也想跟隨著您一同前往。」善慧仙人說：「我與普光如來有特別的因緣，必須儘快先行前往。」無法隨行的外道弟子們只能悲戀不捨地為善慧仙人送別。
善慧仙人來到城裡，見到王宮中的官吏奴僕正忙著莊飾街道，便問：「請問你們為何要做這些事呢？」其中一人回答他：「現今有佛出現於世，名曰普光，燈照王欲請佛入城應供，所以我們忙著打掃、布置所有的道路，準備迎接如來。」善慧仙人便趕緊詢問路人：「你們可知何處賣花？」路人告訴他：「行者，本國君王燈照王已下令國內所有的名花都要送到宮內，不得私賣。」善慧仙人感到非常懊惱，但他不放棄，仍四處尋花。
不久，他遇到了一位王宮來的宮女。宮女手中持著一個花瓶，裡面藏著七朵蓮花。由於善慧仙人的至誠心，感得蓮花踴出瓶外。善慧仙人自遠處即看到蓮花，於是大步向前追去，喊著：「大姊，請留步！您的花可否賣給我呢？」宮女聽到有人要向他買花，非常驚恐，心想：「我已將花小心翼翼地藏在花瓶內，為何有人要向我買花，他是如何發現的呢？」她低頭看了一眼手中的花瓶，發現蓮花竟然露出瓶外，感到頗不尋常，於是回答：「這些青蓮花必須送到王宮內，它們是要用來供佛的，我不能賣給你。」善慧仙人接著說：「我願意以五百銀錢僅買您的五朵花。」
宮女心想：「這些花值不了幾個錢，為何此人願意付這麼多錢來買花呢？」便問：「你買這些花作何用途？」善慧仙人答道：「聽說今有如來出現於世，燈照王已準備請佛應供。諸佛如來如優曇鉢花般難得值遇，所以我想買花供佛。」宮女接著問：「你買花供佛想求什麼？」善慧仙人毫不遲疑地回答：「為能成就一切種智，度脫無量受苦眾生。」
宮女聽到他的回答後，心想：「此人容貌端正，身上僅有一件鹿皮衣勉強遮蔽形體，卻不惜錢財想要買花供佛，真是善根深厚。」她便告訴善慧仙人：「我可以把花給你，但我希望生生世世都成為你的妻子。」善慧仙人回答：「我是一個修清淨梵行的人，求的是無為之道，我不能答應這種生死相許之緣。」宮女非常堅持：「若不答應我，你就無法得到這些花。」善慧仙人為了求花供佛，只好答應：「你如果如此堅持，我只好答應你的條件。不過我生性樂於布施，從不拒絶別人的要求，如果有人要求我布施頭目髓腦，或是布施妻子，你絶不能阻止我布施的心願。」宮女回答：「沒有問題，我答應你的要求。可惜我只是一個弱女子，無法到佛前親自供養，請你為我將這二枝蓮花一同供養如來，願我生生世世不忘此一誓願，互不離棄，請你一定要讓佛知道我的願望。」
不久之後，燈照王帶領著王宮內諸位王子與所有的大臣貴族，捧著種種珍貴名花與寶物，浩浩蕩蕩地出發了，全國百姓也跟隨其後。此時，善慧仙人的五百位弟子看到這麼多人都要前去迎佛，便共相議論：「今日國王及所有臣民都要去迎接普光如來，吾師也早已前行，我們應該一同前去致意禮敬才是。」說完，立刻啟程跟上隊伍。走著走著，碰巧遇到善慧仙人。師徒相見，非常歡喜，於是便結伴同行。他們到達時，看到燈照王已到佛前首先供養，接著諸位大臣次第上前禮拜，以花散佛，花朵墜落滿地。
善慧仙人注視著如來莊嚴無比的相貌，在心中默默祈願能夠成就一切種智，以拔濟所有苦難的眾生。發願後，便將手上的五枝蓮花散於空中，沒想到蓮花竟然不墜於地，在空中化成了莊嚴的蓮花臺；接著，善慧仙人將剩下的二枝蓮花也散至空中，兩朵花也同樣停在空中，並停於佛身兩側，國王及其眷屬、一切臣民，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，從未見過此殊勝奇特的景象，不禁欣喜讚歎。普光如來以無礙智，稱讚善慧：「善哉，善哉！善男子！汝以是行，過無量阿僧祇劫，當得成佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」正當善慧仙人得佛授記之際，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，散眾妙花，滿虛空中，而發誓言：「善慧仙人將來成佛道時，我等皆願為其眷屬。」是時普光如來即為作證明曰：「汝等皆當得生其國。」
佛為善慧仙人授記後，見到善慧仍身著鹿皮衣，頭上綁著仙人髻，如來便以神通設作方便，化現一地淤泥，欲為善慧仙人更易儀服。善慧仙人眼見佛足即將踏上污地，心想：「怎麼能夠讓佛尊貴的千輻輪足被淤泥染污呢？」他立即脫下鹿皮衣覆在污地上，但仍不足以遮蓋所有的淤泥，於是便解開頭髮，並以髮覆地。普光如來踏上善慧仙人以衣髮所覆地面，並為之授記：「汝後得佛，當於五濁惡世度諸天人，不以為難，必如我也。」善慧仙人聽到佛慈悲授記，歡欣踊躍，喜不自勝，即時便解一切法空，得無生忍，身升虛空，離地有七多羅樹般高，並以偈讚佛：
「今見世間導，令我開慧眼；
為說清淨法，去離一切著。
今遇天人尊，令我得無生；
願將來獲果，亦如兩足尊。」
善慧仙人說完此讚佛之偈後，便從空中而下，來到佛前，五體投地，向佛稟告：「唯願世尊，哀愍我故，聽我出家。」普光如來答：「善哉！善來比丘。」善慧仙人應時鬚髮自落、袈裟著身，即成沙門，隨佛修行。
——典故摘自：《過去現在因果經•卷第一》
省思
諸佛菩薩不畏生死，往返於六道之中救度眾生，以無盡的深心悲願布施一切有情。《大智度論》云：「福行初門，先行布施。」布施，是解脫煩惱的第一步，在菩薩法的諸多行門中，如「六度」與「四攝法」，皆以布施為首。眾生本具佛性，皆當成佛，若能發長遠心、廣大心、無畏心勤求佛道，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，以大乘心利益有情，才能真正報佛深恩，並莊嚴自性中的清淨佛土。
過去無數劫前，有一位勤修清淨梵行的善慧仙人，窮盡了無數天地成壞的時間，往返於五道之中生生死死，只願能夠成就無上佛果。他不忍眾生因為耽溺於色聲香味觸法等愛欲之惑、沉溺生死大海之苦，於是他發起願心，要幫助眾生出離生死苦海。因此，不論他生處何趣，始終不忘斷除眾生貪瞋癡三毒的誓願。
就在人壽八萬歲時，提播婆底城中有一位燈照王。他以正法治國且慈愛百姓，讓人民過著安定富足的生活。其樂無比，猶如天界。不久，燈照王的太子出世，名為普光。普光太子具有三十二相、八十種好，儀表出眾且志趣不凡。太子在二萬九千歲時捨棄轉輪王位，向父母再三表明出家求道、濟度眾生的志向，但始終得不到應允。普光太子思忖良久，為了拯濟一切眾生，不得已之下，只好暫別父母，獨自前往山林樹下，剃髮出家。經過了六千年的勤苦修行，終於成就無上佛果，名為普光如來。一時間，無量天人及天龍八部皆來到佛所，欲聽聞普光如來闡說微妙法門。此法甚深微妙，天上人間一切天魔外道皆無法比擬。
普光如來以三乘法化度了無量無邊的有緣眾生。此時，太子成道的消息也傳到了提播婆底城，燈照王及夫人聽聞太子成就佛道的消息後，感到無比地歡喜。此時，舉國上下所有群臣、百姓、乃至王宮貴族，不約而同想著：「當年捨棄轉輪王位出家求道的普光太子，現已成就無上佛果，我等亦當隨佛出家。」於是，眾人紛紛追隨普光如來聞法求道，如來亦為大眾應機說法。聽聞如來的教法後，有四千位大臣、婆羅門等證得阿羅漢果，亦有八萬人民得成無著法忍。
普光如來帶著八萬四千位阿羅漢來到提播婆底城邊界遊行教化，燈照王得知此一消息，心大歡喜，隨即頒布命令，整治國內所有道路，先以香水灑地令無臭穢，再以寶幢、幡蓋嚴飾，最後更遍灑種種珍貴名花，綿延數百里之長，莊嚴無比。燈照王希望自己是首位持花供養普光如來的人，於是下令擊鼓宣告，「國內所有名花皆須送至王宮，不得私賣，更不得在燈照王之前供養普光如來。」一切準備就緒後，即派大臣組成盛大隆重的隊伍，燒香散花前往迎接普光如來。
此時，在山中獨自修行的善慧仙人作了一個夢，夢中有五個奇特的景象。第一，夢臥大海；第二，夢枕須彌；第三，夢海中一切眾生入其身內；第四，夢手執日；第五，夢手執月。善慧仙人作了這個奇特的夢後，不敢輕忽，心想：「此非尋常之夢，應當前往城中請益有智之人。」
披著僅有的鹿皮衣，攜著水瓶、杖著傘蓋，善慧仙人即刻動身前往城中。途中行經一群外道修行的處所，當中有五百人是外道中的上座。善慧仙人心想：「我應向他們請教所夢之境，同時觀察他們所修持的法門。」於是，善慧仙人上前與五百位外道上座共相論道。善慧仙人一一破除這些外道的錯誤知見，五百人完全被善慧仙人所折服，於是恭敬地請求成為他的弟子，並各以銀錢一枚供養善慧仙人。另有五百外道，了知善慧仙人不僅聰明且具有辯才，俱加稱歎。
此時，外道們都在討論普光如來至城內弘法的消息。善慧仙人聽到這個消息後，全身汗毛直竪，踴躍欣慶，迫不及待地希望見到普光如來。於是，善慧仙人與外道弟子們道別。弟子們追問：「您要去哪兒呢？」善慧仙人回答：「我欲供養普光如來，應該立刻動身前往。」外道們緊接著說：「我們也想跟隨著您一同前往。」善慧仙人說：「我與普光如來有特別的因緣，必須儘快先行前往。」無法隨行的外道弟子們只能悲戀不捨地為善慧仙人送別。
善慧仙人來到城裡，見到王宮中的官吏奴僕正忙著莊飾街道，便問：「請問你們為何要做這些事呢？」其中一人回答他：「現今有佛出現於世，名曰普光，燈照王欲請佛入城應供，所以我們忙著打掃、布置所有的道路，準備迎接如來。」善慧仙人便趕緊詢問路人：「你們可知何處賣花？」路人告訴他：「行者，本國君王燈照王已下令國內所有的名花都要送到宮內，不得私賣。」善慧仙人感到非常懊惱，但他不放棄，仍四處尋花。
不久，他遇到了一位王宮來的宮女。宮女手中持著一個花瓶，裡面藏著七朵蓮花。由於善慧仙人的至誠心，感得蓮花踴出瓶外。善慧仙人自遠處即看到蓮花，於是大步向前追去，喊著：「大姊，請留步！您的花可否賣給我呢？」宮女聽到有人要向他買花，非常驚恐，心想：「我已將花小心翼翼地藏在花瓶內，為何有人要向我買花，他是如何發現的呢？」她低頭看了一眼手中的花瓶，發現蓮花竟然露出瓶外，感到頗不尋常，於是回答：「這些青蓮花必須送到王宮內，它們是要用來供佛的，我不能賣給你。」善慧仙人接著說：「我願意以五百銀錢僅買您的五朵花。」
宮女心想：「這些花值不了幾個錢，為何此人願意付這麼多錢來買花呢？」便問：「你買這些花作何用途？」善慧仙人答道：「聽說今有如來出現於世，燈照王已準備請佛應供。諸佛如來如優曇鉢花般難得值遇，所以我想買花供佛。」宮女接著問：「你買花供佛想求什麼？」善慧仙人毫不遲疑地回答：「為能成就一切種智，度脫無量受苦眾生。」
宮女聽到他的回答後，心想：「此人容貌端正，身上僅有一件鹿皮衣勉強遮蔽形體，卻不惜錢財想要買花供佛，真是善根深厚。」她便告訴善慧仙人：「我可以把花給你，但我希望生生世世都成為你的妻子。」善慧仙人回答：「我是一個修清淨梵行的人，求的是無為之道，我不能答應這種生死相許之緣。」宮女非常堅持：「若不答應我，你就無法得到這些花。」善慧仙人為了求花供佛，只好答應：「你如果如此堅持，我只好答應你的條件。不過我生性樂於布施，從不拒絶別人的要求，如果有人要求我布施頭目髓腦，或是布施妻子，你絶不能阻止我布施的心願。」宮女回答：「沒有問題，我答應你的要求。可惜我只是一個弱女子，無法到佛前親自供養，請你為我將這二枝蓮花一同供養如來，願我生生世世不忘此一誓願，互不離棄，請你一定要讓佛知道我的願望。」
不久之後，燈照王帶領著王宮內諸位王子與所有的大臣貴族，捧著種種珍貴名花與寶物，浩浩蕩蕩地出發了，全國百姓也跟隨其後。此時，善慧仙人的五百位弟子看到這麼多人都要前去迎佛，便共相議論：「今日國王及所有臣民都要去迎接普光如來，吾師也早已前行，我們應該一同前去致意禮敬才是。」說完，立刻啟程跟上隊伍。走著走著，碰巧遇到善慧仙人。師徒相見，非常歡喜，於是便結伴同行。他們到達時，看到燈照王已到佛前首先供養，接著諸位大臣次第上前禮拜，以花散佛，花朵墜落滿地。
善慧仙人注視著如來莊嚴無比的相貌，在心中默默祈願能夠成就一切種智，以拔濟所有苦難的眾生。發願後，便將手上的五枝蓮花散於空中，沒想到蓮花竟然不墜於地，在空中化成了莊嚴的蓮花臺；接著，善慧仙人將剩下的二枝蓮花也散至空中，兩朵花也同樣停在空中，並停於佛身兩側，國王及其眷屬、一切臣民，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，從未見過此殊勝奇特的景象，不禁欣喜讚歎。普光如來以無礙智，稱讚善慧：「善哉，善哉！善男子！汝以是行，過無量阿僧祇劫，當得成佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」正當善慧仙人得佛授記之際，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，散眾妙花，滿虛空中，而發誓言：「善慧仙人將來成佛道時，我等皆願為其眷屬。」是時普光如來即為作證明曰：「汝等皆當得生其國。」
佛為善慧仙人授記後，見到善慧仍身著鹿皮衣，頭上綁著仙人髻，如來便以神通設作方便，化現一地淤泥，欲為善慧仙人更易儀服。善慧仙人眼見佛足即將踏上污地，心想：「怎麼能夠讓佛尊貴的千輻輪足被淤泥染污呢？」他立即脫下鹿皮衣覆在污地上，但仍不足以遮蓋所有的淤泥，於是便解開頭髮，並以髮覆地。普光如來踏上善慧仙人以衣髮所覆地面，並為之授記：「汝後得佛，當於五濁惡世度諸天人，不以為難，必如我也。」善慧仙人聽到佛慈悲授記，歡欣踊躍，喜不自勝，即時便解一切法空，得無生忍，身升虛空，離地有七多羅樹般高，並以偈讚佛：
「今見世間導，令我開慧眼；
為說清淨法，去離一切著。
今遇天人尊，令我得無生；
願將來獲果，亦如兩足尊。」
善慧仙人說完此讚佛之偈後，便從空中而下，來到佛前，五體投地，向佛稟告：「唯願世尊，哀愍我故，聽我出家。」普光如來答：「善哉！善來比丘。」善慧仙人應時鬚髮自落、袈裟著身，即成沙門，隨佛修行。
——典故摘自：《過去現在因果經•卷第一》
省思
諸佛菩薩不畏生死，往返於六道之中救度眾生，以無盡的深心悲願布施一切有情。《大智度論》云：「福行初門，先行布施。」布施，是解脫煩惱的第一步，在菩薩法的諸多行門中，如「六度」與「四攝法」，皆以布施為首。眾生本具佛性，皆當成佛，若能發長遠心、廣大心、無畏心勤求佛道，「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，以大乘心利益有情，才能真正報佛深恩，並莊嚴自性中的清淨佛土。
✋热门推荐