我，是一切诸烦恼根本，先着五众为我，然后着外物为我所；我所缚故而生贪恚，贪恚因缘故起诸业。
如佛说“无作者”，则破一切法中我；
若说“眼无所从来，灭亦无所去”，则说眼无常；
若无常即是苦，苦即是非我、我所；
我、我所无故，于一切法中心无所着；
心无所着故，则不生结使；
不生结使，何用说空！
以是故，三藏中多说“无常、苦、空、无我”，不多说“一切法空”。

——摘自《大智度论 (第31卷)》
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《佛说八大人觉经》
后汉沙门安世高 译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：

第一觉：悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

第二觉：知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

第三觉：知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

第四觉：知懈怠坠落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉：悟愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉：知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉：悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

第八觉：知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

如此八事，乃是诸佛，菩萨，大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。

疏雨轩窗夜迢迢，孤灯独坐锁寂寥。
夜深人静思往事，旧梦如歌转萧条。
昨日悲欢苦未消，回首前尘却已遥。
今宵风雨凄苦处，又踏残花过旧桥。
谁家女儿傲如此? 吟诗作画笑前贤。
年少轻狂无知态，如今愧笑自连连。
深闺书堂十六年，不让须眉事事先。
万般宠爱转空目，曾举白眼向青天。
沧海蓬山一万重，风花雪月古今同。
辗转红尘流落处，前世今生再相逢。
相逢从此恨无穷，相见尤疑是梦中。
款款回眸轻一笑，低低细语素颜红。
深宵无人倚栏杆，思君郁郁锦衾寒。
咫尺天涯终难见，抛书痴想夜阑珊。
此情当日深如海，如今回顾却惘然。
无忧岁月青春泪，初尝世间悲与欢。
妒花风雨却相促，红叶飘零各两处。
千山独行漂泊尽，谁为我寄旧时书?
如今自有自前途，只恨重逢无定数。
相识虽有胜君者，新人旧人总不如。
缘生缘灭转头空，山外青山夕照红。
浮云散去人亦去，泪痕宛在岁匆匆。
旧地重游人不同，落花未必怨东风。
不如怜取眼前人，多少往事一笑中。