#轩霖[超话]#
今天晚上把存稿都发了，完结了
可能有很多人不愿意看be吧，但是这篇我写的真的很用心。
lof：顾青了
关于本文和be美学和一些废话：
其实我真的很喜欢be美学，会哭会疼但是足够唯美。我从来不觉得be的意思就是悲伤，我更倾向于这是另一种的和解。
这篇文的idea来自《为你我受冷风吹》的预告片，这次的合作也让我对两个小朋友之间的感情理解的更深入了。
在上一篇文里我说，贺儿是轩轩的神明，两个人互相救赎——一个因为需要，一个因为被需要。两个人是极其相像的人，一样细腻一样敏感也一样共情。
但是现在我的想法发生了改变，我觉得他们不仅仅是互相救赎。
预告片里让我记忆最深刻的两个点一个是轩轩和贺儿面对红线时候的样子，另一个是椅子那里
在红线那里，其实轩轩是离红线非常近的，他第一个镜头是在红线的下方，而第二个镜头是他手有握住红线，但是放开了。但是其实相比较贺儿的一边的光明来说，轩轩这边的色调是偏暗的。
而距离而言，贺儿跟红线之间，他是有距离感的，更像是注视着红线，并没有触碰。
这个其实就像是文里面的点——
如果说油桐花（也就是开花树）是链接两个人情感以及现实时空和轩轩时空的一个点的话，按照后来最后大结局时所提到的，其实当时死去的，不是贺儿，而是轩轩的身体死亡，然后只有脑存活，有点像是植物人状态，而贺儿的情绪是被上传到那个世界里面为轩轩构建世界。
这种情绪而在那个世界体现出来，就是油桐树，也就是开花树。
所以贺儿希望他平安的那种欲望非常之强烈，因此就出现了平安符。最后在树上挂上红线和平安的人是轩轩则是因为那个红线和平安福以及梧桐树，其实就是连接和表达两个人情感的——
在轩轩的世界里，开花树就是贺儿
在现实世界里面，油桐树就是轩轩对贺儿的感情，因为油桐花的花语是情窦初开，结合最后葬礼上贺儿穿着和油桐花一样颜色的衣服，所表达的其实就是，轩轩的开花树就是贺儿。
关于另外一个点，就是椅子那里，我的理解是预告片想体现的是一种错位时空的感觉，或者说是那种错过的感觉，可能就更倾向于体现就是贺儿先来了，而轩轩后来了，两个人，错过了。但是在轩轩儿的想象里，他是能看到贺儿，他能想象到他的样子，说了什么话，做了什么样的事情。
坐下之后，轩轩从地上捡起来的是一团纸，而贺儿从地上捡起的是一张照片，能够看得清照片应该是两个人的合照。
这个点其实就算是一个我自己的文里的想法，我想的是轩轩捡起的那张纸，是他最后在四年后的死亡证明，而贺儿的那个照片，其实就是在轩轩时空里面出现的最后一张平安符。
然后根据原片里面的顺序，轩轩先捡起那张纸，然后消失了，接着是贺儿捡起照片，然后消失了，最后是两个人一起坐在那里，同时捡起来这些东西，然后一个一个回到椅子上消失了。
“终是”
所以其实我想在文中体现的就是其实在四年前，轩轩已经被宣判了死亡（或者说可以被宣判为死亡），但是贺儿放不下两个人的感情，于是以这种强烈的情感，为轩轩构建出了一个属于轩轩的，属于两个人的时空，而在这个时空里面，因为因为要考虑的一个点，就是说这个时空是由贺儿的情绪所建造的，根据贺儿自己本身的一个性格特点（就是在遇到很多事情的时候会往自己身上揽责任，自责），包括在最后大结局的时候能通过马嘉祺的态度体现出来，贺儿是觉得轩轩变成现在这样，他是有大部分责任的。
因此，其实在轩轩的时空里面，什么敖子逸啊，丁程鑫啊，兄弟们对他的态度可能是不那么好的，（但是马嘉祺是在一直安慰他，一直劝他的。这个现实里面相结合算是我埋的一个小暗示），所以贺儿发情绪其实投射在那个时空里面，不是说这些哥哥们不实际上不关心他们？不是说兄弟们不关心，而是说是贺儿自己觉得，别人要怪他。
而“家暴”这个我没有明确写，但其实如果能从行间字里看出来一点点实际上我在这里埋的也算是和现实对应的一个点，因为在最后的时候，两个人是因为出了车祸，因为跟车的人什么的，但是为什么贺儿觉得是自己的错误呢？那是不是因为他当时在车上跟轩轩之间发生了什么事情？比如说发生了口角或者争执这样子。
但是因为这个伏笔，其实我自己埋的时候也不是埋的很清楚和明确，而是有一种冥冥之中的感觉，感觉是有人在带着我走这个时空线的感觉。
然后以上大概就是我想对我这篇文章里面提到的很多的一些细节点的一个解读吧，算是解读和分析。因为我知道自己的能力还是比较有限的，可能没有把很多东西写清楚，或者说我自己在脑子里面想清楚了，但是我并不能表达出来，让你们都看到。
最后就是我为什么一直在执着于《一棵开花的树》和油桐花，这两个点呢，首先这首诗是非常美的一首诗，然后其次我在看那个预告片的时候，它就一下子出现在我的脑海里面了，因为整体的氛围感可能。
还有就是他们两个人坐在那里的感觉，其实有点感觉像是在那种寺庙里。
然后就是我在去查这首诗的背景的时候，我就查到说作者是因为有一天经过一棵油桐树，一棵开了花的树的时候，被那种美丽和庄重所惊艳到，因此这个画面停留在脑海里，最后写出了，这样的一首诗。
首先，如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
出现这个想法，其实我觉得应该是很正常的吧，毕竟我感觉这世界上大部分人，会愿意把自己最美丽，最好看最优秀的一面去展现在自己爱的人面前。
贺儿是一个从小自己会想很多，很早熟，很怕给别人添麻烦的，一个小孩，那他肯定会愿意说，把自己最好的一面展现给自己爱的人，自己看重的人。
而轩轩，我觉得轩轩从小其实就是一个长的好看，然后唱歌又好又有天赋的一个小朋友，所以可以其实说是各方面都比较优秀的一个小朋友，大家对他的那种夸奖和鼓励也会促使他滋生出不想让人失望的想法，因此他自己也一直在努力。
他为什么要努力？因为想把自己好的和优秀的一面展现给爱的人，看重的人看。
然后关于说在佛前求了500年，这个其实就是在看这个预告片的时候，里面的那种红木啊，那种瓦台给我一种很强烈的中国古典的感觉，也有那种中国寺院的感觉。
为什么说是一棵树呢？
从贺儿的角度来讲，我会发现就是说不管是现在在团里面还是小的时候在家族里面，贺儿永远是一个会为别人考虑的小朋友，他永远就是说我为你考虑的，我比我为自己考虑的要多很多。
因此这个感觉就很像是树的感觉，自己努力的去生长，然后去给别人荫蔽的那种感觉。
从轩轩的角度来讲，因为当初最开始他进家族的时候，说他是静默少年，但实际上现在就算是轩轩比以前话多了，比以前活泼了，但是还是经常会沉浸在自己小世界里面。不排除是因为他自己的脑子里在播放音乐，所以他没有说话，但是还有一种可能，就是说他是在有意识的。因为他不说话的时候就是在听，在看。
然后接着说朵朵都是我前世的盼望，这里面的一个前世今生来世，我想体现的其实就是——
轩轩的时空是今世，前生就是现实世界，来生是他就是真正意义上死亡之后的“来生”。
等待的热情就是贺儿在等轩轩。
在轩轩的时空里面，贺儿在等轩轩一起跟他在长命百岁之后一起跟他共赴黄泉
而在现实时空里面，贺儿在等到轩轩的葬礼结束之后，自己也选择了结束生命。
然后其实最后一段因为也可以看到我没有把它放在文章里面，实际上怎么讲呢？
还是我心软了吧
就是我的be美学很少是说其中一个人不爱另外一个人，或者其中一个人在伤害另外一个人。
我的be美学更多的可能是，有很多东西是高于爱情的，比如说世俗，比如说亲人，比如说很多很多的东西。
当然，在这篇文章里面，其实就是时空和生死。
因为其实这个故事我不是先构思好，然后去写的，而是当我有这样一个灵感，我写出第一段的时候剩下的发展就不再是我能够决定了，而是这篇文章自己决定的。
其实我一开始我也确实是想写完全的一个轩轩对贺儿不好，因此这首诗开花树是从贺儿的角度来讲的，然后可能，轩轩会有一些火葬场这样子的片段。
实事求是来讲，我自己写文的时候，我经常就会觉得，诶，这个点一出来，我觉得别人有把他讲过，或者说这个东西它很旧，他不够新，不够有价值，那我就觉得我是没有意义和必要去写的。
但是很戳我的，在最后一段就是那个称呼 朋友啊。
这个就回到我去嗑真人CP的一个本质的一个想法上去。
他们本身就是朋友，我只是就是给他们的感情不同的名目，给了他们不同的身份，不同的环境，我只是在写两个小朋友之间的感情，他们就是朋友。
谁说朋友不可以铭心刻骨？
我书写感情，书写人性，不书写人生。
今天晚上把存稿都发了，完结了
可能有很多人不愿意看be吧，但是这篇我写的真的很用心。
lof：顾青了
关于本文和be美学和一些废话：
其实我真的很喜欢be美学，会哭会疼但是足够唯美。我从来不觉得be的意思就是悲伤，我更倾向于这是另一种的和解。
这篇文的idea来自《为你我受冷风吹》的预告片，这次的合作也让我对两个小朋友之间的感情理解的更深入了。
在上一篇文里我说，贺儿是轩轩的神明，两个人互相救赎——一个因为需要，一个因为被需要。两个人是极其相像的人，一样细腻一样敏感也一样共情。
但是现在我的想法发生了改变，我觉得他们不仅仅是互相救赎。
预告片里让我记忆最深刻的两个点一个是轩轩和贺儿面对红线时候的样子，另一个是椅子那里
在红线那里，其实轩轩是离红线非常近的，他第一个镜头是在红线的下方，而第二个镜头是他手有握住红线，但是放开了。但是其实相比较贺儿的一边的光明来说，轩轩这边的色调是偏暗的。
而距离而言，贺儿跟红线之间，他是有距离感的，更像是注视着红线，并没有触碰。
这个其实就像是文里面的点——
如果说油桐花（也就是开花树）是链接两个人情感以及现实时空和轩轩时空的一个点的话，按照后来最后大结局时所提到的，其实当时死去的，不是贺儿，而是轩轩的身体死亡，然后只有脑存活，有点像是植物人状态，而贺儿的情绪是被上传到那个世界里面为轩轩构建世界。
这种情绪而在那个世界体现出来，就是油桐树，也就是开花树。
所以贺儿希望他平安的那种欲望非常之强烈，因此就出现了平安符。最后在树上挂上红线和平安的人是轩轩则是因为那个红线和平安福以及梧桐树，其实就是连接和表达两个人情感的——
在轩轩的世界里，开花树就是贺儿
在现实世界里面，油桐树就是轩轩对贺儿的感情，因为油桐花的花语是情窦初开，结合最后葬礼上贺儿穿着和油桐花一样颜色的衣服，所表达的其实就是，轩轩的开花树就是贺儿。
关于另外一个点，就是椅子那里，我的理解是预告片想体现的是一种错位时空的感觉，或者说是那种错过的感觉，可能就更倾向于体现就是贺儿先来了，而轩轩后来了，两个人，错过了。但是在轩轩儿的想象里，他是能看到贺儿，他能想象到他的样子，说了什么话，做了什么样的事情。
坐下之后，轩轩从地上捡起来的是一团纸，而贺儿从地上捡起的是一张照片，能够看得清照片应该是两个人的合照。
这个点其实就算是一个我自己的文里的想法，我想的是轩轩捡起的那张纸，是他最后在四年后的死亡证明，而贺儿的那个照片，其实就是在轩轩时空里面出现的最后一张平安符。
然后根据原片里面的顺序，轩轩先捡起那张纸，然后消失了，接着是贺儿捡起照片，然后消失了，最后是两个人一起坐在那里，同时捡起来这些东西，然后一个一个回到椅子上消失了。
“终是”
所以其实我想在文中体现的就是其实在四年前，轩轩已经被宣判了死亡（或者说可以被宣判为死亡），但是贺儿放不下两个人的感情，于是以这种强烈的情感，为轩轩构建出了一个属于轩轩的，属于两个人的时空，而在这个时空里面，因为因为要考虑的一个点，就是说这个时空是由贺儿的情绪所建造的，根据贺儿自己本身的一个性格特点（就是在遇到很多事情的时候会往自己身上揽责任，自责），包括在最后大结局的时候能通过马嘉祺的态度体现出来，贺儿是觉得轩轩变成现在这样，他是有大部分责任的。
因此，其实在轩轩的时空里面，什么敖子逸啊，丁程鑫啊，兄弟们对他的态度可能是不那么好的，（但是马嘉祺是在一直安慰他，一直劝他的。这个现实里面相结合算是我埋的一个小暗示），所以贺儿发情绪其实投射在那个时空里面，不是说这些哥哥们不实际上不关心他们？不是说兄弟们不关心，而是说是贺儿自己觉得，别人要怪他。
而“家暴”这个我没有明确写，但其实如果能从行间字里看出来一点点实际上我在这里埋的也算是和现实对应的一个点，因为在最后的时候，两个人是因为出了车祸，因为跟车的人什么的，但是为什么贺儿觉得是自己的错误呢？那是不是因为他当时在车上跟轩轩之间发生了什么事情？比如说发生了口角或者争执这样子。
但是因为这个伏笔，其实我自己埋的时候也不是埋的很清楚和明确，而是有一种冥冥之中的感觉，感觉是有人在带着我走这个时空线的感觉。
然后以上大概就是我想对我这篇文章里面提到的很多的一些细节点的一个解读吧，算是解读和分析。因为我知道自己的能力还是比较有限的，可能没有把很多东西写清楚，或者说我自己在脑子里面想清楚了，但是我并不能表达出来，让你们都看到。
最后就是我为什么一直在执着于《一棵开花的树》和油桐花，这两个点呢，首先这首诗是非常美的一首诗，然后其次我在看那个预告片的时候，它就一下子出现在我的脑海里面了，因为整体的氛围感可能。
还有就是他们两个人坐在那里的感觉，其实有点感觉像是在那种寺庙里。
然后就是我在去查这首诗的背景的时候，我就查到说作者是因为有一天经过一棵油桐树，一棵开了花的树的时候，被那种美丽和庄重所惊艳到，因此这个画面停留在脑海里，最后写出了，这样的一首诗。
首先，如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
出现这个想法，其实我觉得应该是很正常的吧，毕竟我感觉这世界上大部分人，会愿意把自己最美丽，最好看最优秀的一面去展现在自己爱的人面前。
贺儿是一个从小自己会想很多，很早熟，很怕给别人添麻烦的，一个小孩，那他肯定会愿意说，把自己最好的一面展现给自己爱的人，自己看重的人。
而轩轩，我觉得轩轩从小其实就是一个长的好看，然后唱歌又好又有天赋的一个小朋友，所以可以其实说是各方面都比较优秀的一个小朋友，大家对他的那种夸奖和鼓励也会促使他滋生出不想让人失望的想法，因此他自己也一直在努力。
他为什么要努力？因为想把自己好的和优秀的一面展现给爱的人，看重的人看。
然后关于说在佛前求了500年，这个其实就是在看这个预告片的时候，里面的那种红木啊，那种瓦台给我一种很强烈的中国古典的感觉，也有那种中国寺院的感觉。
为什么说是一棵树呢？
从贺儿的角度来讲，我会发现就是说不管是现在在团里面还是小的时候在家族里面，贺儿永远是一个会为别人考虑的小朋友，他永远就是说我为你考虑的，我比我为自己考虑的要多很多。
因此这个感觉就很像是树的感觉，自己努力的去生长，然后去给别人荫蔽的那种感觉。
从轩轩的角度来讲，因为当初最开始他进家族的时候，说他是静默少年，但实际上现在就算是轩轩比以前话多了，比以前活泼了，但是还是经常会沉浸在自己小世界里面。不排除是因为他自己的脑子里在播放音乐，所以他没有说话，但是还有一种可能，就是说他是在有意识的。因为他不说话的时候就是在听，在看。
然后接着说朵朵都是我前世的盼望，这里面的一个前世今生来世，我想体现的其实就是——
轩轩的时空是今世，前生就是现实世界，来生是他就是真正意义上死亡之后的“来生”。
等待的热情就是贺儿在等轩轩。
在轩轩的时空里面，贺儿在等轩轩一起跟他在长命百岁之后一起跟他共赴黄泉
而在现实时空里面，贺儿在等到轩轩的葬礼结束之后，自己也选择了结束生命。
然后其实最后一段因为也可以看到我没有把它放在文章里面，实际上怎么讲呢？
还是我心软了吧
就是我的be美学很少是说其中一个人不爱另外一个人，或者其中一个人在伤害另外一个人。
我的be美学更多的可能是，有很多东西是高于爱情的，比如说世俗，比如说亲人，比如说很多很多的东西。
当然，在这篇文章里面，其实就是时空和生死。
因为其实这个故事我不是先构思好，然后去写的，而是当我有这样一个灵感，我写出第一段的时候剩下的发展就不再是我能够决定了，而是这篇文章自己决定的。
其实我一开始我也确实是想写完全的一个轩轩对贺儿不好，因此这首诗开花树是从贺儿的角度来讲的，然后可能，轩轩会有一些火葬场这样子的片段。
实事求是来讲，我自己写文的时候，我经常就会觉得，诶，这个点一出来，我觉得别人有把他讲过，或者说这个东西它很旧，他不够新，不够有价值，那我就觉得我是没有意义和必要去写的。
但是很戳我的，在最后一段就是那个称呼 朋友啊。
这个就回到我去嗑真人CP的一个本质的一个想法上去。
他们本身就是朋友，我只是就是给他们的感情不同的名目，给了他们不同的身份，不同的环境，我只是在写两个小朋友之间的感情，他们就是朋友。
谁说朋友不可以铭心刻骨？
我书写感情，书写人性，不书写人生。
#甘望星#不管是以前的ycy就是现在的甘望星，都get不到。我来看秀不是为了看美丽废物营销大咖的，不想听励志鸡汤，不要讲那么多废话，拿出你的实力我就能看到你在闪闪发光。认真点说，ycy还比不上这个甘望星，哭了这么多年，一点进步都没有，每次上热搜都是情感营销，事业上立的最成功的人设也是什么天生综艺咖。甘望星我也不喜欢，但是他昨天唱歌真的出乎我意料，真的希望他经过培训真真切切进步一下让我看看好嘛！而且他的态度目前来讲挺得体的，没有哭没有闹没有卖惨没有过渡自嘲，小伙子，好歹真的努力培养一下唱歌，不要做内娱选秀第二个美丽废物了。最后，看到交叉点力丸赞多那样的才是支撑我看选秀的动力，就像当初的希林一样，不要美丽废物剧本也不要给我美强惨剧本，鹅，真的腻了会吐的
初五，财神会进谁的门？
索达吉堪布
大家都希望自己修行圆满，或家庭幸福、工作顺利，但要真正实现的话，离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助，必须要完善自己的人格，懂得知恩报恩、孝顺父母师长，恭敬具功德智慧的长老等。
要知道，父母含辛茹苦把我们养育成人，可谓恩深似海；上师慈悲摄受，以佛法甘露滋润我们的法身慧命，使自相续中的智慧得以开发，这种恩德，即使父母老师也无法与之相比；从小到大我们有不同的老师，他们教授各种知识，指示正道、明辨取舍，恩德也非常大；在修行过程中，有些人以财物、智慧帮助我们解决困难，刚到学院时借住处，没有学佛时给法本、示佛理，引导我们进入佛门；在工作、家庭中，我们遇到一些麻烦时，也有人施以援手，解决燃眉之急……这些恩德，尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，反而嗤之以鼻，连基本的人格都没有。这样的人，护法天尊也会嫌弃，生起极大的厌烦心，最后就像尸体一样，人们觉得他特别脏，谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧，且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事，现在学了一些佛法以后，不管是做生意还是与人交往，尽量痛改前非，忏悔以往的过咎。我觉得这是好事，如果什么感觉都没有、什么因果都不信，很可能会无恶不作，前景堪忧。
另外，平时说话一定要可信，假如经常说妄语骗别人，等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样，张口都是漂亮话，骗别人还自认为了不起，而应变成如黄金般的人，说话一是一、二是二，不掺杂任何水分，也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓，或在他人面前赌咒，宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德，诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你，单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错，内心就像刀割火烧一样痛：“他凭什么如此得意？我为什么一无所有？”心里实在是不平衡，就到处造谣诽谤，摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人，依怙神众也无力护持。
作为凡夫人，自相续中一点烦恼没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师，眷属众多，衣食富足。后来来了一位阿罗汉，很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养，心生苦恼，于是到处诽谤，说那位阿罗汉已破了根本戒，行持的不是佛法，是外道，千万别去依止……听到诽谤的这些人，居然毫无理由地信以为真，便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前，但死后却堕入无间地狱，感受无量劫的痛苦。
总之，一个人的品德极差，背弃誓言、忤逆父母、行事非法，就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人，虽然准备了丰富的美味珍馐，但谁也不愿意来做客。同样的道理，假如内心如厕所般肮脏，即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品，天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨：“我交了这么多钱让寺院念经，也求了很多护法神，为什么他们没有加持，我的生意还不顺利？我的事情还不成功？”其实这不能怪别人，而应该怪自己，因为你太坏了，交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们，凡事皆以因果为标准，如理如法地行持，为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经，事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢，以自私自利的发心来念经，起不到作用不应怨天尤人，应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说：“现在的人，好像没有一个顺利的，今天这个人不顺利，家里发生事情，明天那个人不顺利，工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人，怎么会顺利呢？求多少天尊也得不到利益。”
的确如此，诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊肯定有力量，但你自己是什么样的人？这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧，拥有前世所积累的福报，他不一定非要勤作，也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德，比如人品性格很好、凭良心去做事，则不需要祈求天众护法，他们也会自然集聚。法王如意宝讲过：“一个人的行为若非常圆满，纵然没有天天求护法神，彼等也会前来相助。”
有些人经常问：“我今天没给护法供大苹果，他会不会不高兴，以后不再理我了？”绝对不会！只要你人做得好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。
在世间当中，我们不仅需要人的帮助，还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助，自己的事业、运气才会越来越增上，否则，做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修（简称格日秋旺），是位非常了不起的伏藏大师，他的儿子也是个伏藏大师，但他的儿子为了提高名声、巩固事业，着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他：“只要你有利益他众的心，不用念那些咒语，护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过，哪里有利益众生的人，必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时，地神当时就发誓：“对如法行持、利益众生之人，我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛，不需要发出喧嚣来邀请海鸥，它们也会自然聚集；或如花园中的鲜花，无论盛开于何处，蜜蜂都会纷然而至。同样，只要我们身心清净如法，护法天尊一定会鼎力相助！
— 摘自索达吉堪布 —
《二规教言论》
索达吉堪布
大家都希望自己修行圆满，或家庭幸福、工作顺利，但要真正实现的话，离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助，必须要完善自己的人格，懂得知恩报恩、孝顺父母师长，恭敬具功德智慧的长老等。
要知道，父母含辛茹苦把我们养育成人，可谓恩深似海；上师慈悲摄受，以佛法甘露滋润我们的法身慧命，使自相续中的智慧得以开发，这种恩德，即使父母老师也无法与之相比；从小到大我们有不同的老师，他们教授各种知识，指示正道、明辨取舍，恩德也非常大；在修行过程中，有些人以财物、智慧帮助我们解决困难，刚到学院时借住处，没有学佛时给法本、示佛理，引导我们进入佛门；在工作、家庭中，我们遇到一些麻烦时，也有人施以援手，解决燃眉之急……这些恩德，尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，反而嗤之以鼻，连基本的人格都没有。这样的人，护法天尊也会嫌弃，生起极大的厌烦心，最后就像尸体一样，人们觉得他特别脏，谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧，且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事，现在学了一些佛法以后，不管是做生意还是与人交往，尽量痛改前非，忏悔以往的过咎。我觉得这是好事，如果什么感觉都没有、什么因果都不信，很可能会无恶不作，前景堪忧。
另外，平时说话一定要可信，假如经常说妄语骗别人，等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样，张口都是漂亮话，骗别人还自认为了不起，而应变成如黄金般的人，说话一是一、二是二，不掺杂任何水分，也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓，或在他人面前赌咒，宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德，诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你，单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能，见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错，内心就像刀割火烧一样痛：“他凭什么如此得意？我为什么一无所有？”心里实在是不平衡，就到处造谣诽谤，摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人，依怙神众也无力护持。
作为凡夫人，自相续中一点烦恼没有，这是不可能的，然而一旦生起嫉妒，要马上意识到并励力忏悔，倘若任其泛滥，造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师，眷属众多，衣食富足。后来来了一位阿罗汉，很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养，心生苦恼，于是到处诽谤，说那位阿罗汉已破了根本戒，行持的不是佛法，是外道，千万别去依止……听到诽谤的这些人，居然毫无理由地信以为真，便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前，但死后却堕入无间地狱，感受无量劫的痛苦。
总之，一个人的品德极差，背弃誓言、忤逆父母、行事非法，就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人，虽然准备了丰富的美味珍馐，但谁也不愿意来做客。同样的道理，假如内心如厕所般肮脏，即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品，天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨：“我交了这么多钱让寺院念经，也求了很多护法神，为什么他们没有加持，我的生意还不顺利？我的事情还不成功？”其实这不能怪别人，而应该怪自己，因为你太坏了，交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们，凡事皆以因果为标准，如理如法地行持，为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经，事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢，以自私自利的发心来念经，起不到作用不应怨天尤人，应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说：“现在的人，好像没有一个顺利的，今天这个人不顺利，家里发生事情，明天那个人不顺利，工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人，怎么会顺利呢？求多少天尊也得不到利益。”
的确如此，诸佛菩萨肯定有加持，护法圣尊肯定有力量，但你自己是什么样的人？这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧，拥有前世所积累的福报，他不一定非要勤作，也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德，比如人品性格很好、凭良心去做事，则不需要祈求天众护法，他们也会自然集聚。法王如意宝讲过：“一个人的行为若非常圆满，纵然没有天天求护法神，彼等也会前来相助。”
有些人经常问：“我今天没给护法供大苹果，他会不会不高兴，以后不再理我了？”绝对不会！只要你人做得好，凭良心和道德做事，即使你忘了或者没时间供养，智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满，他会一直跟随在你身边，恒时赐予保护。
在世间当中，我们不仅需要人的帮助，还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助，自己的事业、运气才会越来越增上，否则，做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修（简称格日秋旺），是位非常了不起的伏藏大师，他的儿子也是个伏藏大师，但他的儿子为了提高名声、巩固事业，着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他：“只要你有利益他众的心，不用念那些咒语，护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过，哪里有利益众生的人，必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时，地神当时就发誓：“对如法行持、利益众生之人，我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛，不需要发出喧嚣来邀请海鸥，它们也会自然聚集；或如花园中的鲜花，无论盛开于何处，蜜蜂都会纷然而至。同样，只要我们身心清净如法，护法天尊一定会鼎力相助！
— 摘自索达吉堪布 —
《二规教言论》
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