如果你心情不美，看看《道德经》吧；如果你事业不顺，看看《道德经》吧；如果你被人际关系所困扰，还是看看《道德经》吧……
闺蜜发现我今年变化很大，和以前很不同了。我自豪的告诉她们：是《道德经》改变了我。是罗博士的讲解让我脱离了对药品的依赖，走上了修心的路程！相逢便是机缘！愿每位读者都能接收到老子带给我们的生命启迪，活出生命的大格局，活出美好与精彩，从而成功走向幸福人生。
1、 用“出世”的心态去做“入世”的事儿。
2、老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则，讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。
3、《道德经》有着万经之王的美誉。
4、《老子》又叫《道德经》，由道家学派创始人老子所著。老子，原名李耳，春秋末期人，是中国伟大的思想家，世界百位历史名人之一。
5、罗大伦：北京中医药大学中医诊断学博士，致力于将中医养生及国学养心智慧传播给公众，曾任北京电视台科教频道养生堂栏目主编，CCTV《百家讲坛》特邀嘉宾。
6、大道至简，道不远人。
7、光绕着地球走一圈只需要0.13秒，可是光要走到我们已知的这个宇宙的边缘，要120亿年。
8、世界是在道的设计下产生的，是道在支配世界的运行，道是世界运行的法则，这是老子思想的核心和基础。
9、修炼法门。
10、福祸相依，两者是可以互相转变的。
11、我们的人生不过是在“有”和“无”之间寻找平衡，不要因为自己暂时处于一个不好的状态而觉得焦虑。
12、《道德经》的核心是效仿天之道去制定圣人之道。
13、“夫唯弗居，是以弗去”的意思是，正因为它不居功自傲，放低自己，隐形于背后为大家去做事，结果大家反而离不开它。
14、不言之教。
15、“无为”不是不作为，是不要为自己的名誉、地位、金钱、欲望等去刻意作为，要放下自己的欲望，忘掉形名之分。但是对众生要有为。
16、顺应人心，发出善念。
17、物无弃物：这个世界上所有的东西都有用。（不要拿一个标准衡量所有人）
18、Stay hungry ，stay foolish。（求知若饥、虚心若愚）
19、王阳明“此心光明，亦复何言”：心里只有一个光明的善念，凭着这个去做事，无论别人评价什么都不在意，只做最正确的决定，这就是王阳明的心法。
20、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 ———— 《心经》
21、无私，是养生的法门。克服私心，是我们一生需要持续进行的修炼。
22、千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（安徽桐城六尺巷）
———清朝康熙大学士 张英
23、人的成就和本事是没有关系的，成就与福报有关系。 ———顺丰老总 王卫
24、千人所指，无病而死———《汉书》
25、营魄抱一，形神合一。（做什么，心里就想什么，肉体和精神合在一起。）
26、不与世界较劲，不与其他人纠缠，这样的人是幸福的人。
27、等待机缘，圆融无碍。
28、积淀得越久，爆发得越精彩。
29、吾日三省吾身。不要一直着急赶路，要学会停下来思考。
30、我们一辈子的功课其实都是清空欲望，控制欲望。扎扎实实做事，好好享受每个做事的过程就好。
31、一直呈现美好是不对的。
32、还有多少人记得食物本来的味道？
33、早晨出门，眼望着天空，脚踩着大地，坦然；对别人笑，坦然；别人说什么也不会怀疑是否在议论我，坦然……
34、极端个例，普遍规律。
35、把时间和金钱投在健康上、读书上、旅游上……那才是享受人生。
36、把挫折当做宝贵的东西，当作夸奖一样去珍惜。在挫折中学会反省，并以此提升自己。
37、所有麻烦都是成长中的资粮、养分。
38、永远把自己当做过客。
39、 儒家：慎独（言行一致，表里如一）
40、周围的每个人都是来度化您的菩萨，没有人会无缘无故出现在您的生活里。
41、涣然冰释：矛盾、纠结、疑问等像冰块一样消融了。（在无声无息之间）
42、“一切得失荣辱，就好像风过我耳朵一样，能让我动一个念头吗？今日虽然成功了，此事过眼变成为浮云，我已经把它给忘了。”
王阳明
43、生灭变化永无停息，我们都只是变化中的一个小小的片段，不要执着于自我，不要想自己永远怎么样。人世间的痛苦基本都来自我们想永远。
44、爱出者爱返，福往者福来。（您发出什么信息，这个世界就向您回馈什么信息）
45、妄作，凶。（人如果妄作妄为，就一定会深陷凶事凶地。）
46、随缘去做事，就像太阳一样，只管发出阳光就可以了。
47、见素保朴：看到事物的本质，保持质朴的状态。
48、少私而寡欲。私：利益。欲：欲望。
49、存天理灭人欲。 ———程朱理学
50、不执着于夸赞和批评，人就无忧了。
51、绝学无忧：把名相的东西抛弃掉，您会特别快乐。
52、唯与呵，其相去几何？那些恭维和呵斥，真的相差那么多吗？
53、我们对世界的认识很多都是遗传来的。人类在进化的过程中储存了大量相关的记忆，这些记忆留存在我们大脑皮层里。
54、工作现场有神明。
55、以一个婴儿的目光看这个世界，对什么都好奇，看什么都好玩。
56、不被欲望之火焚烧。
57、凡所有相，皆是虚妄。
58、虽千万人，吾往矣。 ———孟子
59、俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。
60、众人皆有以，我独顽以鄙。（大家做事都是有目的的，我却独自保持着一种原始的、质朴的状态。）
61、纵观整个生命过程，您会发现那种“我独顽以鄙”的人才能获得真正的幸福，因为他活得更圆融。
62、给生活做减法。
63、我的心被它奴役了。
闺蜜发现我今年变化很大，和以前很不同了。我自豪的告诉她们：是《道德经》改变了我。是罗博士的讲解让我脱离了对药品的依赖，走上了修心的路程！相逢便是机缘！愿每位读者都能接收到老子带给我们的生命启迪，活出生命的大格局，活出美好与精彩，从而成功走向幸福人生。
1、 用“出世”的心态去做“入世”的事儿。
2、老子讲《道德经》的出发点是讲管理法则，讲领导者如何真正带领团队走向成功与幸福。
3、《道德经》有着万经之王的美誉。
4、《老子》又叫《道德经》，由道家学派创始人老子所著。老子，原名李耳，春秋末期人，是中国伟大的思想家，世界百位历史名人之一。
5、罗大伦：北京中医药大学中医诊断学博士，致力于将中医养生及国学养心智慧传播给公众，曾任北京电视台科教频道养生堂栏目主编，CCTV《百家讲坛》特邀嘉宾。
6、大道至简，道不远人。
7、光绕着地球走一圈只需要0.13秒，可是光要走到我们已知的这个宇宙的边缘，要120亿年。
8、世界是在道的设计下产生的，是道在支配世界的运行，道是世界运行的法则，这是老子思想的核心和基础。
9、修炼法门。
10、福祸相依，两者是可以互相转变的。
11、我们的人生不过是在“有”和“无”之间寻找平衡，不要因为自己暂时处于一个不好的状态而觉得焦虑。
12、《道德经》的核心是效仿天之道去制定圣人之道。
13、“夫唯弗居，是以弗去”的意思是，正因为它不居功自傲，放低自己，隐形于背后为大家去做事，结果大家反而离不开它。
14、不言之教。
15、“无为”不是不作为，是不要为自己的名誉、地位、金钱、欲望等去刻意作为，要放下自己的欲望，忘掉形名之分。但是对众生要有为。
16、顺应人心，发出善念。
17、物无弃物：这个世界上所有的东西都有用。（不要拿一个标准衡量所有人）
18、Stay hungry ，stay foolish。（求知若饥、虚心若愚）
19、王阳明“此心光明，亦复何言”：心里只有一个光明的善念，凭着这个去做事，无论别人评价什么都不在意，只做最正确的决定，这就是王阳明的心法。
20、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 ———— 《心经》
21、无私，是养生的法门。克服私心，是我们一生需要持续进行的修炼。
22、千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。（安徽桐城六尺巷）
———清朝康熙大学士 张英
23、人的成就和本事是没有关系的，成就与福报有关系。 ———顺丰老总 王卫
24、千人所指，无病而死———《汉书》
25、营魄抱一，形神合一。（做什么，心里就想什么，肉体和精神合在一起。）
26、不与世界较劲，不与其他人纠缠，这样的人是幸福的人。
27、等待机缘，圆融无碍。
28、积淀得越久，爆发得越精彩。
29、吾日三省吾身。不要一直着急赶路，要学会停下来思考。
30、我们一辈子的功课其实都是清空欲望，控制欲望。扎扎实实做事，好好享受每个做事的过程就好。
31、一直呈现美好是不对的。
32、还有多少人记得食物本来的味道？
33、早晨出门，眼望着天空，脚踩着大地，坦然；对别人笑，坦然；别人说什么也不会怀疑是否在议论我，坦然……
34、极端个例，普遍规律。
35、把时间和金钱投在健康上、读书上、旅游上……那才是享受人生。
36、把挫折当做宝贵的东西，当作夸奖一样去珍惜。在挫折中学会反省，并以此提升自己。
37、所有麻烦都是成长中的资粮、养分。
38、永远把自己当做过客。
39、 儒家：慎独（言行一致，表里如一）
40、周围的每个人都是来度化您的菩萨，没有人会无缘无故出现在您的生活里。
41、涣然冰释：矛盾、纠结、疑问等像冰块一样消融了。（在无声无息之间）
42、“一切得失荣辱，就好像风过我耳朵一样，能让我动一个念头吗？今日虽然成功了，此事过眼变成为浮云，我已经把它给忘了。”
王阳明
43、生灭变化永无停息，我们都只是变化中的一个小小的片段，不要执着于自我，不要想自己永远怎么样。人世间的痛苦基本都来自我们想永远。
44、爱出者爱返，福往者福来。（您发出什么信息，这个世界就向您回馈什么信息）
45、妄作，凶。（人如果妄作妄为，就一定会深陷凶事凶地。）
46、随缘去做事，就像太阳一样，只管发出阳光就可以了。
47、见素保朴：看到事物的本质，保持质朴的状态。
48、少私而寡欲。私：利益。欲：欲望。
49、存天理灭人欲。 ———程朱理学
50、不执着于夸赞和批评，人就无忧了。
51、绝学无忧：把名相的东西抛弃掉，您会特别快乐。
52、唯与呵，其相去几何？那些恭维和呵斥，真的相差那么多吗？
53、我们对世界的认识很多都是遗传来的。人类在进化的过程中储存了大量相关的记忆，这些记忆留存在我们大脑皮层里。
54、工作现场有神明。
55、以一个婴儿的目光看这个世界，对什么都好奇，看什么都好玩。
56、不被欲望之火焚烧。
57、凡所有相，皆是虚妄。
58、虽千万人，吾往矣。 ———孟子
59、俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。
60、众人皆有以，我独顽以鄙。（大家做事都是有目的的，我却独自保持着一种原始的、质朴的状态。）
61、纵观整个生命过程，您会发现那种“我独顽以鄙”的人才能获得真正的幸福，因为他活得更圆融。
62、给生活做减法。
63、我的心被它奴役了。
#广义经济学# 当今国际社会的矛盾是人类世界空前的思想和理论矛盾
当前国际社会的政治，军事，外交，经济，文化矛盾在广义经济学看来是社会物质时空维度内在的本质的能量价值尺度的结构矛盾。也就是表现为外在的政治，军事，外交，经济，文化的矛盾现象。对内表现了阶级矛盾和阶级斗争，表现了新兴资产阶级对社会主义公有制的侵蚀，动摇公有制的基础，并在政治上体现了空前的政治需求和欲望。
在过去的哲学和经济学、军事学，还不能称为社会科学和经济科学、军事科学。因为，他们脱离的社会物质维度的定义和能量价值尺度的分析。哲学和经济学、军事学皆在自我定义的社会现象结构中分析规律，还没走入社会物质维度的物质属性。
在公有制和私有制的错误标签中，演绎了人类社会最大的错误对立和战争及战争准备和冷战。演绎了人类文明进步的最大的物质和财富的浪费。演绎了文明的局限和思想理论的矛盾和痛苦的探索与徘徊。
广义经济学的未来文明之光虽然指引了社会哲学、经济学、军事学朝向统一的共同的社会科学迈进，但是至今人类的智慧鲜有能够达到哪怕感知广义经济学的伟大存在和对历史和未来的卓越贡献。
人类的历史和未来本身蕴含着内在的本质的局限性，马克思主义矛盾论早就对事物发展的矛盾的内在本质和关系做了说明。对人类社会的发展现象也做了循环反复上升的描述。然而，其还不能定义为社会科学的原因正在于他是对社会现象的归因、归纳和总结，不是对社会物质的实验和检验。
很显然，广义经济学已经统一了哲学，经济学，军事学上升到统一的社会物质维度的社会科学。也就是广义经济学理论，能揭示解释和制定社会物质维度公共管理和服务，极大的简化和高效的促进社会文明和社会生产力。
地球文明的繁荣，在当下是一个节点，要么毁灭要么新生。而人类思想和理论的惯性，东西方各自兴奋的盲目的正加速地冲向彼此。广义经济学正在高山之巅爱莫能助。
天若有情天亦老，月若无恨月常圆。人类文明的重启在地球45亿的历史中并非仅这次8000千年的历程，多次文明的毁灭和重生，是否在这次能够有所循环式的上升而避开毁灭，有偶然也有必然。在浩瀚的星际，地球文明仅仅是开始，如果人能轮回其实我们是永生的。或已经是上一次地球失落文明的幸运儿。
当前国际社会的政治，军事，外交，经济，文化矛盾在广义经济学看来是社会物质时空维度内在的本质的能量价值尺度的结构矛盾。也就是表现为外在的政治，军事，外交，经济，文化的矛盾现象。对内表现了阶级矛盾和阶级斗争，表现了新兴资产阶级对社会主义公有制的侵蚀，动摇公有制的基础，并在政治上体现了空前的政治需求和欲望。
在过去的哲学和经济学、军事学，还不能称为社会科学和经济科学、军事科学。因为，他们脱离的社会物质维度的定义和能量价值尺度的分析。哲学和经济学、军事学皆在自我定义的社会现象结构中分析规律，还没走入社会物质维度的物质属性。
在公有制和私有制的错误标签中，演绎了人类社会最大的错误对立和战争及战争准备和冷战。演绎了人类文明进步的最大的物质和财富的浪费。演绎了文明的局限和思想理论的矛盾和痛苦的探索与徘徊。
广义经济学的未来文明之光虽然指引了社会哲学、经济学、军事学朝向统一的共同的社会科学迈进，但是至今人类的智慧鲜有能够达到哪怕感知广义经济学的伟大存在和对历史和未来的卓越贡献。
人类的历史和未来本身蕴含着内在的本质的局限性，马克思主义矛盾论早就对事物发展的矛盾的内在本质和关系做了说明。对人类社会的发展现象也做了循环反复上升的描述。然而，其还不能定义为社会科学的原因正在于他是对社会现象的归因、归纳和总结，不是对社会物质的实验和检验。
很显然，广义经济学已经统一了哲学，经济学，军事学上升到统一的社会物质维度的社会科学。也就是广义经济学理论，能揭示解释和制定社会物质维度公共管理和服务，极大的简化和高效的促进社会文明和社会生产力。
地球文明的繁荣，在当下是一个节点，要么毁灭要么新生。而人类思想和理论的惯性，东西方各自兴奋的盲目的正加速地冲向彼此。广义经济学正在高山之巅爱莫能助。
天若有情天亦老，月若无恨月常圆。人类文明的重启在地球45亿的历史中并非仅这次8000千年的历程，多次文明的毁灭和重生，是否在这次能够有所循环式的上升而避开毁灭，有偶然也有必然。在浩瀚的星际，地球文明仅仅是开始，如果人能轮回其实我们是永生的。或已经是上一次地球失落文明的幸运儿。
因为中岛美雪，喜欢上了日文歌曲；
因为日文歌曲，吸引了我去关注日本文化。之前因为那段沉痛的历史，对日本文化我是不敢喜欢只去排斥，但我接触的日本影视歌曲文学，其实是充满美感的，有着忠、孝、恩、情义的。为什么这个民族如比矛盾？
美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的《菊与刀》，分析了日本人的矛盾性格。“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。作者用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。今天的我已经完全喜欢这个民族的文化，喜欢文化里“菊”的部分，喜欢日本的语言。今生，一定去日本看看。
和中国古文化一样，“含蓄”也是其文化特点之一，而且语言也很美，疫情捐赠时附的诗句打动了我。比如：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。比如：山川异域，风月同天。再比如：岂曰无衣，与子同裳。那时那景，这诗给人一种温暖和愛（あい）。[愉快] https://t.cn/R2WxQOQ
因为日文歌曲，吸引了我去关注日本文化。之前因为那段沉痛的历史，对日本文化我是不敢喜欢只去排斥，但我接触的日本影视歌曲文学，其实是充满美感的，有着忠、孝、恩、情义的。为什么这个民族如比矛盾？
美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的《菊与刀》，分析了日本人的矛盾性格。“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。作者用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。今天的我已经完全喜欢这个民族的文化，喜欢文化里“菊”的部分，喜欢日本的语言。今生，一定去日本看看。
和中国古文化一样，“含蓄”也是其文化特点之一，而且语言也很美，疫情捐赠时附的诗句打动了我。比如：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。比如：山川异域，风月同天。再比如：岂曰无衣，与子同裳。那时那景，这诗给人一种温暖和愛（あい）。[愉快] https://t.cn/R2WxQOQ
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