美国心理学家津巴多在1969年时，曾做过一个电击实验：

他召集了一些女大学生作为被试，对她们说：实验要求对隔壁一个女大学生进行电击，不需要负任何道义上的责任，完全是为了科学实验的需要。

通过镜子，被试们可以看到那个被自己电击的女大学生。

实际上这个女大学生是津巴多的助手，她并没有真正受到电击。但当被试按下电钮时，她假装大喊大叫，流泪求饶，以使那些作为被试的女大学生们相信，她真的非常痛苦。

被试分为两组：

第一组穿着平常的衣服，每个人胸前都挂着一张名片。在实验时，主持者有礼貌地叫着每个人的名字。房间里灯光明亮，彼此都看得很清楚。这一情景称为“个性化”。

第二组则穿上带头罩的白大褂，每个人只露出两只眼睛，彼此间谁也不认识。实验主持者请她们实施电击时，也不叫她们的名字，整个实验在灯光昏暗的房间中进行。这一情景则为 “去个性化”。

实施电击前，津巴多还让被试听一段谈话录音，录音者是将要承受电击的两个女生（津巴多的助手）。其中一个听起来举止文雅，心地善良，讨人喜欢；另一个则是自我中心、令人讨厌。

结果发现，在去个性化小组中，被试实施电击的时间平均为900毫秒，个性化小组则为470毫秒，前者是后者的2倍。

并且，实验进行了 20次。当进行到第10次电击时，被电击的两个女生，挣脱了绑在手上的皮带，但又都被被试重新绑好，继续完成后10次电击。

在后10次电击中，去个性化组对两人的电击时间都延长了，而个性化组则只延长了对讨厌者的电击，缩短了对讨喜者的电击。

两组被试实施电击的次数如此悬殊，正是因为在去个性化的环境下，匿名的被试觉得没有人认识自己，所以可以毫无顾忌地做些违背道德的事。

并且当她们成为这个群体的某个成员时，参加者人人有份，任何一个个体都不必为集体行为承担责任。由于压力减少，没有了内疚感，行为就更加粗野、放肆。

去个性化的影响有多大，真是让人惊叹。

【时来允转】

时影真是没想到，自己会被亲手带大的徒弟绑上了床。他人还愣着，那边谢允已经三下五除二脱光了两人的衣服。
时影想挣脱，神力却仿佛被压制住一般丝毫动用不得，只见谢允俯下身在他耳边轻轻说，身畔之人不可不防啊。
他在晚宴中下了药，现在的时影早就失去大神官的威严，如凡人一般手无缚鸡之力。他只能眼睁睁看着谢允将手指探进后穴，进进出出毫不消停。

“你……你滚！”连话都说不清楚，时影脸涨得通红。
“师尊，”谢允还是一副慢悠悠的强调，胜卷在握的模样，“我虽不会读心，但还是知道师尊你定是希望我继续深入，对吧？”

“或者师尊是想让这手指滚出去，换成更粗更长的东西捅进来吗？”

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看到一则新闻，在印度也有斗鸡比赛活动。为了增加比赛的观赏性和刺激性，在鸡爪子上绑上一把长度7厘米左右的刀片。比赛的时候，两只斗鸡挥舞着刀片，相互厮杀，场面十分的血腥。
2月23日，在印度泰伦加纳邦的洛图努尔村，一场非法斗鸡比赛即将举行。一只叫拉贾的斗鸡，进入赛场掉头就跑，主人把它抓了回来。斗鸡拉贾拼命地在主人手里挣脱，绑在爪子上的刀片豁开主人的裤裆，碰巧刺进主人的腹部，划开一条很长的口子。不幸的是，主人在送往医院的途中，因流血过多而死去。
这是一起罕见的斗鸡杀人事件。这只叫拉贾的斗鸡，将会以被告的身份，在法庭上接受法官的审问。不知，作为斗鸡的律师，如何在法庭上为其辩护？
有道是：
斗鸡人反被斗鸡杀
斗鸡人成为了笑话
斗鸡的活动还非法
斗鸡人死得真尴尬
———写于2021年春分1日