大非易辨，似是之非难辨。
窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。
知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。
晓事，则无论同己异己，均可徐徐开悟，以翼和衷。
不晓事，则挟私固谬秉公亦谬小人固谬君子亦谬，多原固谬狂狷亦谬。
重以不知人，则终古相背而驰，绝非和谐之理。
故恒言以分別君子、小人为要，而天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。
今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私腌暧，即为小人。
故群誉群毁之所在，下走常穆然深念，不敢附和。
——曾国藩

臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者自择其善恶得失以为劝戒，非若《春秋》立褒贬之法、拨乱世、反诸正也。正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之。周、秦、汉、晋、隋、唐，皆尝混壹九州，传祚于后，子孙虽微弱播迁，犹承祖宗之业，有绍复之望。四方与之争衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以临之。其馀地丑德齐，莫能相益，名号不异，本非君臣者，皆以列国之制处之。彼此均敌，无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公。然天下离析之际，不可无岁时日月以识事之先后。据汉传于魏，而晋受之；晋传于宋以至于陈，而隋取之；唐传于梁以至于周，而大宋承之。故不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼、有正闰之辨也。昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后，南唐烈祖称吴王恪后，是非难辨。故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也。

关于管理(二):管理就是①知人(识人懂人，用人"杀人”)②晓事(辨真假，知利害)，③道术(知战略善战术)④趋利避害(趋吉避凶和未雨绸缪)。曾国藩一句话就说明白了，“大非易辨，似是之非难辨。窃谓居高位者，以知人、晓事二者为职。”

作为一个成年人，大家都知道这个世界不是非黑即白的，我们的思维观念不能二元化，不能非黑即白，非此即彼。所以任正非说领导者要懂灰度哲学。

其实，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们要对人性和事物的变化有心理准备，要了解人性，知晓世事人情。一一百度老方 https://t.cn/R2WxEr2