释迦牟尼佛为什么要出家？

初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家？出家后如何修行？如何为众生说法？什么时候离开世间？为什么要证入涅槃？……但是如果「看不对传记」，对释迦牟尼佛终生所说「法义」局限在「历史考证佛经源流」的原始佛教上，就是「小乘经典」──《阿含经》中，或者走入一类「密教徒」所说「即身成佛」──在这一生中就能究竟、圆满成佛，或者在「十几世中」就能圆满成佛的「错误知见」去认识「佛陀的德行」。那么你初入佛门对「法」的认识与观念就已经被「误导」。
然而释迦牟尼佛确实在两千五百年前诞生在古印度的「蓝毗尼园」中(现在是尼波尔境内)，确实示现凡夫身，于出家修道前，一直以尊贵的太子身分，处在一个奢华富裕的王宫生活里(见《中阿含》大品柔软经第一)。而此养尊处优的贵族生活，对一个天赋禀异，具有灵敏观察力的智者而言，呈现在眼前的一切，却使他对现实生命的起源，充满了一连串的疑问，激发他对现实人生敏锐的求知欲。当一个人对目前的荣华富贵、名利权势视如敝屣，深感它的不实性、无常性，豁然发现另一条坦荡、悠然的云水生涯时，就是他踏上心灵之旅、开发内在精神生命的开始！
释迦牟尼佛是这样一个具有高度智慧，异于常人的思索力、观照力，身处美女如云，权贵齐集于一身的皇宫生活里，而不为富贵所诱，淫乐所动。在洞悉出再美好的环境，再欢乐的时光，也要随着无情的流云，飘逝在苍穹深处，消失得无影无踪时，毅然超出这个千篇一律，充满权力是非的王宫生活，带着对真理的追求，精神生命开发的理想而展开另一种宇宙缘起的探寻。
一般人要在困窘的环境下发现痛苦的根源，因为尝到痛苦的滋味而知苦、舍苦，发心出家，比较容易。对于一个从小安居于安富尊荣，无忧无虑，从来没有尝受到困苦因缘的尊贵太子，要他骤然舍弃眼前拥有的妻妾美女，财势权贵，如果没有异于常人的大担当、大智慧，是不容易觉醒的，太子不但以智慧之眼看清楚了眼前奢华糜烂的皇宫生活，只不过如过眼云烟般的虚幻，并且在出城游观时(见《长阿含》大本经「一」)，于道路上亲自看见头白齿落、面皱身偻的老人，身患疾症、病苦折磨的患者，四肢僵硬、悲号送终的死人，从现实人生的「生、老、病、死」中，发现短暂生命的真相。死亡，是人生最后的归宿，如果对自己的生命没有做过内在的洗炼，对自己灵性的生命没有丝毫把握，任何人到了迟暮之年，都会惧怕死亡的来临。
大部分的人，皆是在妻儿恩爱中庸庸碌碌地虚度一生，能够在今生生命中对生命的起源、生命的意义、精神生命的价值做过短暂检讨、反省的，恐怕大都要经过病苦、老年、临死之前，乃至生离死别间，才会稍微对周遭发生的人事环境做短暂的回顾、省悟！
佛经上说：「菩萨畏因，众生畏果。」众生要在尝到苦的结果后，才知道「苦」是人生的真相。一个从有生命以来，就对现实的假相有着异于常人的观察力、判断力的先知先觉者，在他观察出原来这一期生命中充满了许多身心交织而产生了无数不是世人现有的凡常思虑所能解决的痛苦烦恼时，适时运用他敏捷的分辨力，改变他的人生观──慧剑斩情丝，转变这一生未来将要走的路程，扭转这一生现实生命将要造作、形成的现实因果，使他的人生之旅在三十岁(实岁二十九，又有记载十九岁)的那一年产生了急剧的变化，成为一个富贵与流浪生命者之间的人生旅程空前的转捩点。见《中阿含》浦利多品罗摩经第三)
三十岁──正是人生的壮年时期，一个人到了三十岁之时，正是有独立思考力、判断力的时期，具备分辨人生之旅的黄金时期，可以说是已经找到了未来人生的出路。孔子说：「三十而立，四十而不惑。」人生最具塑造性、进取性、思想性、观照性的年龄，就是三十岁到四十岁之间。佛陀选择三十岁出家，便说明了佛已经从世俗的王宫安乐中与出世修道的清修中划分出了一条入世与出世的明显分野。生与死不能两立，要解决人生烦恼的根源，就不能再沉迷于当前的富贵淫乐之中，要当生亲证宇宙人生的真理，便非得今生出家修道不可。佛以最实际的行动，代表了一个贵族身分者看清楚了权势内幕的纷争，对权贵生涯的觉醒，代表了一个置身于纸醉金迷皇宫生活中的千金之子领悟了未来人生应该走的方向，对无常欢乐刻骨铭心的省悟，暗示了一条人生最大的投资路线──出家，唯有从现实人生的经历中发现出苦的生机，才能彻底斩断世间的情缘，出离五欲六尘之家，方能在不断的苦修精进下，得到人生起源的答案……。
然而释迦牟尼佛在出家后，是如何修行成就的呢？在《阿含经》上告诉我们：「释迦太子」(悉达多太子)出家之后，经过追随外道仙人苦修的阶段，曾经日食一痲一麦，禅修精进，但是始终不能超脱三界生死之苦。最后在菩提树下禅坐，深入四禅之中……，终于彻底证见十二因缘法的形成与还灭的真理而了脱生死。
事实上，《阿含经》(小乘经典)所说的「释迦牟尼佛在菩提树下因证见十二因缘法而了脱生死」，只是对「佛在世时为因应当时的声闻弟子的根器而行『同事摄』」，方说为「佛出家修行后，在古印度的当世之中，才了脱生死」。
但是在大乘经典中(如《华严经、法华经、佛本行集经》等经中却是又因应菩萨弟子的根器而记载，释迦牟尼佛出世在古印度的当世之中是「示现成佛而不是仅有了脱生死而已」)。
也就是说，依大乘经典记载，释迦牟尼佛出世在古印度的当时是用「大菩萨行者」的身分以「变化身」(应化身)而出世在古印度的当世之中，示现王宫生活……，又示现出家、修行、成佛。所以初学者接下来就应该进一步认识佛的究竟释义是什么？而不是将对「释迦牟尼佛」的认识，对成佛的修行经过，局限在「了脱生死」的法义当中！

阿卡西記錄～

我们常常会因为创伤或植入的信念而让自己困在故事情节里挣扎，总是鬼打墙，跳脱不出去。其实每个来到生命中的困境和痛苦都是来敲醒灵魂，背后都带着神圣的爱和礼物等着我们去打开和更深的看见！

阿卡西记录协助我们用更高的智慧用洞见去看到当下灵魂的核心问题，它让我们用更高的视野与不同的视角去看见事情的原貌本质，进而去理解、放下、穿越它。

阿卡西不是占卜或算命，它不会替你做任何决定，因为你需要为自己的人生负责，但它可以协助你有更深的看见，看见自己的力量而去改变现状！

～Lana

#阿卡西公益隨喜解讀

纪念王小红

王小红原本叫小红
当然
无论是小红还是王小红
都是我一厢情愿的称呼
喂鱼的时候
我蹲在鱼缸边
有时会叫它
王小红 王小红
它就从阴凉处游过来吃食
仿佛听懂了我的呼唤

小红是一条朱文锦
去年12月4日
我和小王去sunset上一家宠物鱼店买鱼
隔着玻璃
我和它对视了一眼
看对眼了
我们就把它还有另一条
红白相间的小金鱼带回了家
它相对比较红 就叫小红
另一条相对比较白 自然叫小白
阳台上等着它们的
是铺好了鹅卵石 装好了水泵的鱼缸
我自认为这是金鱼的豪华别墅
谁也不知道
这寻常的一天就是它苦难的开始

12月5日
一切都很和谐
小红和小白在清澈的水里活泼地游来游去
我觉得 小红唯一的一条朱文锦可能会寂寞
就和小王去同一家店的同一个缸里
又买了一条红白黑三色的朱文金回家
毕竟在同一个缸里待过应该彼此很熟悉
我把新鱼带回家 起名小花
谁知只过了几天
意外发生了

12月8日
下午小王在阳台上扫地
感觉扫到了什么东西
定睛一看
是蹦出了浴缸
已经在太阳下晒得半干的小红
谁也不知道它是什么时候跳出来的
捡起来时还能微微动弹
小王把小红扔回鱼缸
过了几秒钟
小红开始翕动着腮游了起来
就这样
它坚强地活了下来
经过这次大难不死
我觉得小王救了它一命
就开始叫它王小红

王小红的一只眼睛有些充血
不知道它是不是从此变成了独眼龙
而且我发现小红和花花的相处并不愉快
可能是因为王小红受伤了
伤口感染
花花总是追着咬它

洛杉矶的12月夜里比较凉
为了让小红好好养伤
我就把它捞出来
单独养在室内的一个盆里
每天换水
定时往水里加消炎药
小红每天还能正常进食
排便也越来越正常
它肉眼看不见的损伤在慢慢恢复
全身脱了一层白皮
原本7，8厘米长
像纱一样飘逸的尾鳍
也在那次意外中被晒干了
在单独养伤的几天里
尾鳍一根一根一根地脱落
只剩下1厘米长
疫情期间每天有很多时间
我经常在水盆边看它
它自顾游着
眼睛里没有痛苦也没有快乐
我不知道鱼有没有记忆
只是有些遗憾
王小红
再也没有像第一次见面时那样
和我四目相对过

两周后
小红除了一侧眼睛里有个褪不去的深红色血点
似乎已经完全恢复了健康
我就把它放回了阳台上的大鱼缸
那时已经快新年了

一月的一天
我喂鱼的时候
发现小红的尾巴完全秃了
它成了一条真正的无尾鱼
每次喂食的时候
它就笨拙的 努力的向浮在水面的鱼食靠近
因为控制不好方向经常和鱼食擦肩而过
花花从后边游过来
猛地把小红撞开
小红在前面逃
花花紧追不舍
一口一口咬小红已经全秃的尾巴
还啃它侧面的鳍
原来在我没注意的时候
小红仅剩的那点尾巴
就这样被啃完了

我一怒之下
把花花捞出来
单独养在了一个塑料盆里
这下总算没有鱼欺负它了
我每天盼着小红的尾巴能再长出来
小红的尾巴也真的以极缓慢的速度生长
一周一毫米
到了二月中旬
长出来了两三毫米

2021年2月19日
我发现
体积只有小红1/2的普通金鱼小白竟也开始咬小红新长出来的尾巴了
我再次把小红捞出来单独养
把花花放回了大鱼缸

2021年2月20日
从夜里就刮起了大风
阳台上的塑料浇花壶被吹的骨碌碌乱滚
我睡不安稳
起得晚了
中午上楼喂鱼
原本装着小红的水盆里空空如也
小红不见了
翻遍了阳台都没有它的踪影

我想起来小王昨天说见到两只
两三个月的小野猫
就想着会不会被猫叼去了
明知没有希望
又强迫症似的把大鱼缸里的水都舀出来
每倒出来一盆水
仿佛都浇在心头
希望的火苗也随之黯淡一分
我仿佛是需要这个过程来说服自己
小红多半已经遭遇不测了

最后我来到楼下的院子里
心情很矛盾
我一边想着缘分一场好歹要给它收尸
一边又多希望找不到小红
它还在哪个角落里扑腾
我还能像上次一样救活它
找了很久
在一堆去年秋天剪下后一直没扔的枯枝里
发现了已经成为小鱼干的王小红
红色的鳞片已经失去了曾经灵动的光泽
走近凝神细看的时候
一只蚂蚁从它干涸的眼球里爬出来
更多的蚂蚁在它的躯体表面穿梭
依然忙碌的啃噬着王小红的躯体
它的眼睛还是像从前一样
没有痛苦也没有快乐
也没有了灵魂
王小红的躯干生前有我的食指那么长
现在变小了一些
它本来就很轻
这次把它捧在手里
它轻地仿佛没有重量
仿佛一片枯叶
一缕青烟
倏忽间就会随风而逝

原来总是嫌它游太快
看不清它的尾巴到底长没长长
现在它一动不动的躺在我手里
终于能看得清清楚楚了
好不容易养出来的3毫米尾巴
已经完全风干变脆了
小红再也不会游了

我把王小红拿上楼
放进一盆水中
又在水里加了盐和头孢
妄图奇迹发生
更多的蚂蚁从它的身下浮上水面
小红无知无觉地浮在水面上
蚂蚁们在水面爬行 四散逃命
一种不是很强烈的愤怒直冲胸臆
我把十几岁蚂蚁一直一直捏死
我知道它们的肚子里还有王小红的皮肉甚至内脏的碎屑
众生皆是如此
我没有为自己这次迁怒忏悔过

小王闻讯而来
还对着水面吹气
对小红进行心理上的人工呼吸
小红的身体吸收了水分
逐渐变回了原来的大小
我们多希望它的腮能重新动起来
小王说
如果早发现几个小时
也许还能救回来
但我们都清楚
世上没有如果

我不知道鱼有没有喜怒哀乐
我也不知道王小红有没有过自杀的想法
甚至不知道
王小红是自己一路扑腾挣扎跳下阳台摔死的还是昨晚就死风干在阳台上然后被风吹落
还是被野生小动物捞出来扔下阳台的
还是掉落院子后一时没死
在窒息 脱水的痛苦中
清醒地被越来越多的蚂蚁啃咬
王小红的死亡已成定论
这一切都无从知晓
我只知道
我凝视它的时候
它再也不会看我了

想到这里
我心如刀绞 泪流满面
鱼和人的悲喜不能相通
我也只是难过着自己的难过

一个白天过去了
我在家放了一天地藏经
小红没有醒过来
水盆里发出鱼腥味
水面飘着它的一些皮肤
再泡下去
小红就会逐渐解体

小王提议去Echo Park把它的尸体放回湖里
我终究是不忍心它的尸体再被同类异类啃噬
所以最终没有去
而是把它冻在了冰箱里

王小红作为宠物鱼的一生
不能决定自己吃什么
什么时候吃
被谁养
住在哪里
水多少天换一次
和什么鱼一起生活
除了在那小小一方水中天地里往哪里游
生命中几乎没有任何事它可以左右
也许这一次在夜里跳出水盆
是它决定的
它决定了自己的死亡
我宁可相信它是自己跳下阳台的
至少鱼生最后一刻
它体验了一次短暂的飞翔
鱼生种种无奈
在这潇洒一跃中皆作过眼云烟
它成为了鱼中在西雅图偷飞机的年轻人

七天后
我把王小红埋在了阳台上一株黄色月季花下
这天天气很好
微风吹过
月季花飘落几片花瓣
仿佛这就是它无声的葬礼
我对着花盆拜了拜
希望它来生不要再经历这么多痛苦

2月27日
今天是王小红的头七
纪念它短暂的一生