#Apink[超话]#[鲜花]#apink0419出道十周年#
以后的每一个4.19[心]
我们都勾着小拇指约定[心]
我们always在这里向你们招手[心]
姐姐们的存在即是奇迹般的故事[心]
Everybody Ready ？We’re all ready for you[心]
너의 모든 순간을 사랑해[心]
朴初珑[心]
尹普美[心]
郑恩地[心]
孙娜恩[心]
金南珠[心]
吴夏荣[心]
apink[心]
永永远远呀[心]
以后的每一个4.19[心]
我们都勾着小拇指约定[心]
我们always在这里向你们招手[心]
姐姐们的存在即是奇迹般的故事[心]
Everybody Ready ？We’re all ready for you[心]
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永永远远呀[心]
走出人生的十大困局 ：
一、不要拿自己去跟别人比较而贬低自己
每个人都有自己的特点，每个人都是独一无二的奇迹。
尺有所短，寸有所长，不必拿自己的优点与别人的缺点作比较，也不必经常自叹某某处总不如人，因为没有谁 可以号称完美。人生的缺憾，最大的就是拿自己和别人相比。
和高人相比使我们自卑；
和俗人相比使我们下流；
和庸人相比使我们骄满。
外来的比较是我们动荡不能 自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
二、不要将别人认为重要的东西当做自己的人生目标
生活中有一种人，很在乎别人对他的看法，完全以别人的评价为行事准则。
别人说好，他就按人家的想法和意思去做；
别人说不好，他就会后悔、恐慌、自责、情绪 低落、偃旗息鼓。他时时为别人的看法担心、害怕、烦恼、痛苦，经常掩饰自己，迎合他人，不知道自己是谁。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是 什么？
答案很简单：做自己。”
是的，做人首先要做自己。
要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
三、不要对最熟悉的事物熟视无睹
什么是我们最熟悉的事物？
可能就是你最容易忽略的－亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体、信誉……这一切才会成就现在的你，没有了这一切，你只是一具孤家 寡人，寸步难行。
如果你忽略了与你最有缘的事物，那么就等于将财富从身边推开。
只有利用好你身边的一切资源，才可能在生活和事业的道路上顺风顺水，更上一 层楼。
四、不要沉迷于过去或未来而让生命从指缝溜走
脚踏实地、懂得充分利用现在的人，决不会对将来的未知生活抱太多的幻想，也不会对往日的失败或辉煌过多地追悔留恋，他们清楚同，只有珍视今天的生活，才不 会使生命变得空虚，变得了无生趣。
不要因为明日的海市蜃楼而践踏今日脚下的玫瑰，使得本可以建功立业的时机，悄悄远去。
五、不要在自己还可以付出的时候选择放弃
凡事都不会在决定放弃努力之前真正结束。如果你有99%想要成功的欲望，却有1%想要放弃的念头，这样只能与成功无缘。
拿破仑·希尔说：在放弃所控制的地方，是不可能取得任何成就的。轻言放弃是意志的地牢，它让意志跑进里面躲藏起来，并企图在里面隐居。只有打破思维的禁区，勇于突破和发展，才能带来果实累 累、展颜微笑一刻。
六、不要害怕承认自己不完美
世界并不完美，人生当有不足。
留些遗憾，反倒可使人清醒，催人奋进。
有句话叫没有皱纹的祖母最可怕，没有遗憾的过去无法继续链接人生。
对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无须怨天尤人。在羡幕别人的同时，不妨想想，怎样才能走出误区？
或善良美化；或用知识充实；或用一技之长发展……生命的可贵之处，就在 于看到自己的不足这处之后，能够坦然地“自我接受“。
七、不要害怕冒险或遭遇危险
生命运动从本质上说就是一次探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。
有限度的承担风险，无非带来两种结果：成功或失败。
如果你获 得成功，你可以提升至新领域，显然这是一种成长；
就算你失败了，你也很快可以清楚为什么做错了，学会以后该避免怎么做，这也是一种成长。
不仅如此，鼓励尝 试风险的社会环境，还有助于培养个人不满足于现状，勇于进取的精神，也有利于提高个人对时机变动的敏锐感。
一个敢冒风险的人，才有机会赢得得大的成功。
八、不要让自己失去爱的滋润
人与人之间是个爱的花园，你若懒惰，它便会荒芜；
你若勤于播种、灌溉，它才会向你散发爱的芬芳。
如果缺少了爱，世界的天空会变得灰蒙，空气的温度会降到零点，生活的心情缺乏快乐。
有情人之爱，是诱人的花朵。人间的博爱，是壮美的花园宫殿。
九、不要轻易扔掉梦想
没有梦想就没有希望，没有了希望就没有了生命意义。
紧紧抓住梦想，因为梦想若是死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔。
紧紧抓住梦想，因为梦想一旦 消亡，生活就像荒芜的田野，雪覆冰封，万物不再求生。
梦想谁都有，但有的人的梦想能够实现，有的人的梦想永远都只是梦想。
这里有能力和环境条件的因素，但 还有一点容易让人忽视的原因，那就是：有些人的梦想很有力量，有些人的梦想却很脆弱。
梦想的强弱，往往决定了一个人的强弱。
十、不要让生活过得太匆忙
人生不是赛跑，而是旅行，每一步都有值得驻足欣赏的风景。
宋朝诗人黄庭坚说过：“人生正自无闲暇，忙里偷闲得几回？”
这就告诉人们人生是忙碌的，所以要学 会忙里偷闲。忙里假闲即符合张驰之道，也符合自然规律。
自然界都有忙闲的规律，春夏生机勃发，万物生长，到处燕舞蝶飞；秋冬收敛萧索，万物沉寂，处于休眠 状态。
人本身也是自然的一部分，所以杰出人士大都懂得休闲，懂得在休闲中寻找生活中的情趣。
一、不要拿自己去跟别人比较而贬低自己
每个人都有自己的特点，每个人都是独一无二的奇迹。
尺有所短，寸有所长，不必拿自己的优点与别人的缺点作比较，也不必经常自叹某某处总不如人，因为没有谁 可以号称完美。人生的缺憾，最大的就是拿自己和别人相比。
和高人相比使我们自卑；
和俗人相比使我们下流；
和庸人相比使我们骄满。
外来的比较是我们动荡不能 自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
二、不要将别人认为重要的东西当做自己的人生目标
生活中有一种人，很在乎别人对他的看法，完全以别人的评价为行事准则。
别人说好，他就按人家的想法和意思去做；
别人说不好，他就会后悔、恐慌、自责、情绪 低落、偃旗息鼓。他时时为别人的看法担心、害怕、烦恼、痛苦，经常掩饰自己，迎合他人，不知道自己是谁。
挪威大剧作家易卜生有句名言说：“人的第一天职是 什么？
答案很简单：做自己。”
是的，做人首先要做自己。
要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
三、不要对最熟悉的事物熟视无睹
什么是我们最熟悉的事物？
可能就是你最容易忽略的－亲人、朋友、爱情、时间、工作、身体、信誉……这一切才会成就现在的你，没有了这一切，你只是一具孤家 寡人，寸步难行。
如果你忽略了与你最有缘的事物，那么就等于将财富从身边推开。
只有利用好你身边的一切资源，才可能在生活和事业的道路上顺风顺水，更上一 层楼。
四、不要沉迷于过去或未来而让生命从指缝溜走
脚踏实地、懂得充分利用现在的人，决不会对将来的未知生活抱太多的幻想，也不会对往日的失败或辉煌过多地追悔留恋，他们清楚同，只有珍视今天的生活，才不 会使生命变得空虚，变得了无生趣。
不要因为明日的海市蜃楼而践踏今日脚下的玫瑰，使得本可以建功立业的时机，悄悄远去。
五、不要在自己还可以付出的时候选择放弃
凡事都不会在决定放弃努力之前真正结束。如果你有99%想要成功的欲望，却有1%想要放弃的念头，这样只能与成功无缘。
拿破仑·希尔说：在放弃所控制的地方，是不可能取得任何成就的。轻言放弃是意志的地牢，它让意志跑进里面躲藏起来，并企图在里面隐居。只有打破思维的禁区，勇于突破和发展，才能带来果实累 累、展颜微笑一刻。
六、不要害怕承认自己不完美
世界并不完美，人生当有不足。
留些遗憾，反倒可使人清醒，催人奋进。
有句话叫没有皱纹的祖母最可怕，没有遗憾的过去无法继续链接人生。
对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无须怨天尤人。在羡幕别人的同时，不妨想想，怎样才能走出误区？
或善良美化；或用知识充实；或用一技之长发展……生命的可贵之处，就在 于看到自己的不足这处之后，能够坦然地“自我接受“。
七、不要害怕冒险或遭遇危险
生命运动从本质上说就是一次探险，如果不是主动地迎接风险的挑战，便是被动地等待风险的降临。
有限度的承担风险，无非带来两种结果：成功或失败。
如果你获 得成功，你可以提升至新领域，显然这是一种成长；
就算你失败了，你也很快可以清楚为什么做错了，学会以后该避免怎么做，这也是一种成长。
不仅如此，鼓励尝 试风险的社会环境，还有助于培养个人不满足于现状，勇于进取的精神，也有利于提高个人对时机变动的敏锐感。
一个敢冒风险的人，才有机会赢得得大的成功。
八、不要让自己失去爱的滋润
人与人之间是个爱的花园，你若懒惰，它便会荒芜；
你若勤于播种、灌溉，它才会向你散发爱的芬芳。
如果缺少了爱，世界的天空会变得灰蒙，空气的温度会降到零点，生活的心情缺乏快乐。
有情人之爱，是诱人的花朵。人间的博爱，是壮美的花园宫殿。
九、不要轻易扔掉梦想
没有梦想就没有希望，没有了希望就没有了生命意义。
紧紧抓住梦想，因为梦想若是死亡，生命就像折断翅膀的鸟儿，再也不能飞翔。
紧紧抓住梦想，因为梦想一旦 消亡，生活就像荒芜的田野，雪覆冰封，万物不再求生。
梦想谁都有，但有的人的梦想能够实现，有的人的梦想永远都只是梦想。
这里有能力和环境条件的因素，但 还有一点容易让人忽视的原因，那就是：有些人的梦想很有力量，有些人的梦想却很脆弱。
梦想的强弱，往往决定了一个人的强弱。
十、不要让生活过得太匆忙
人生不是赛跑，而是旅行，每一步都有值得驻足欣赏的风景。
宋朝诗人黄庭坚说过：“人生正自无闲暇，忙里偷闲得几回？”
这就告诉人们人生是忙碌的，所以要学 会忙里偷闲。忙里假闲即符合张驰之道，也符合自然规律。
自然界都有忙闲的规律，春夏生机勃发，万物生长，到处燕舞蝶飞；秋冬收敛萧索，万物沉寂，处于休眠 状态。
人本身也是自然的一部分，所以杰出人士大都懂得休闲，懂得在休闲中寻找生活中的情趣。
《河图》、《洛书》与宇宙、人类的内在联系！
《洛书》是“天地否”（天地未合）的状态，是人类“二元对立思维”的产物！
《河图》是人类“实相思维”形成的人类生存状态。是人类借助创世纪源头“源源不断”的能量存在的状态；活在实相思维状态下的人类内心是富足的，在这种状态下，人类能发挥出自己的天赋，并把它们奉献与世界，从而获得了相应的“名誉”与“财富”，在这种状态中人类共同创造出了美好世界！
《河图》中人类能量的递行状态是，创世纪源头“紫微星”的智慧与实相思维（数字 5 中心点）；传递到人类的“无形生命”（灵魂、报身）层面，使人类产生了“感知”与实相思维，此“感知”非眼耳鼻舌身意”的“感觉”，为了提示人类本有的“无形生命”，“三星堆”用夸张的手法，设计的“大眼”，这眼是能远观一切的“突眼”及耳听四方的“大耳”……，用有形的造型，提示人们关注自己真正的“无形生命”及“有形生命”，活在《河图》中真实自己“实相思维”生命状态中！
接着能量继续传递到人类的“有形生命”（命体、化身）层面，此时人类的行为是在“实相思维”基础上的行为，即人类都明白在“创世纪源头”处我们是“同呼吸共命运”的，每个人类生命都是息息相关的！
但是当人类在“有形生命”层面感受不到彼此的“相关性”，认为每个人都是“孤立的”，与他人都是对立的关系时，人类的“二元对立思维”就形成了，人们就构成了《洛书》中“天地否”（天地未合），阴阳对立、隔离的状态。
在《河图》中，数字 2 （坤、阴、静态智慧）逆时针旋转，这个“坤”运动规律用数字 4 表达；1 （乾、阳、动态智慧）顺时针旋转，这个“乾”运行规律用数字 3 表达，阴阳相抱超光速旋转，此时没有时间与空间，这样就构成了“无极”；也就是《河图》的内层（ 1、2、3、4、5）共同构成了人类“实相思维”的“无形生命”（灵魂、报身）状态！
《河图》中的数字 2 主思维与意识，当人类产生了“二元对立思维”一念生起时，2 的位置开始变动，2 转到了45度角的“南西”倾斜位，2 就到了《洛书》的“西南”位，方便起见为了区别与《河图》中的 2 就叫“阴 2” ，由于 2 的运动是逆时针旋转， 4 就到了《洛书》的“东南”位，就叫“阴 4 ”；此刻“阴 2”的反面即阳面对着 《河图》中的 1 （阳），阳对阳， 阴阳分离，“阴 2 ”孤阴不生，孤阳不长，1 变成了《洛书》中的“阳 1”，代表 1 的运行规律的 3 成为《洛书》“阳 3”，但它们的位置没有变动，《河图》与《洛书》中的这两个位置都是西与东，但是在《洛书》中，这两个数字的性质已经变了，由于一念“二元对立思维”的产生，首先人类在智慧层面失去了与“无形生命”的联系，形成了人类的二元精神与意识；这里要说明一点，人类的精神也属于二元对立思维的范畴，从二元对立思维的精神层面起修，最终培养的是“精致的利己主义”，处在此层面的人很难认出、脱离自己的二元对立思维。“西方”的二元对立思维多指这种“语言包装完美”（民主、自由等等），背后潜藏着不可告人的在“名誉”或“利益”上占有更多的“强取豪夺”的私欲心的思维，所以观人不要只听口头上高喊什么口号，一定要长远的看其背后真正的行为与目的！
进一步的二元对立思维的人类截取了一部分“无形生命”的能量后，完全与“创世纪源头”及自己的“无形生命”失去了联系，因此在“二元对立思维”的能量层面，人类总有能量“匮乏感”，所以人类想透过占有越来越多的“名和利”，以解决“内心”及“生命”的“匮乏感”、“失落感”，但是人类在“二元对立思维”的这条路上无论怎样狂奔，自始至终解决不了因为与“创世纪源头”及“无形生命”的脱离所带来生命的“匮乏感”、“失落感”！
《河图》中，由于二元对立思维的一念生起， 2、4 在有形层面反向调转，形成了《洛书》中“阴 2”、“阴 4”，这样 7 由“南”反转到了《洛书》的“西”成为了“阳 7”（二元对立思维），9 由《河图》的“西”反转到了《洛书》的“南”成为了“阳 9”，同时地球的磁极也可以出现变化，地球如果从二元状态转变到实相状态，在有形层面可以看到“磁极”的“反转”变化！
在“有形”的能量层面，在《河图》中，由于二元对立思维，6 的运动状态 8 由实相思维顺时针旋转，变成了阴阳脱离的45度角逆时针旋转，8、 6 由《河图》的“东”、“北” 到了《洛书》“东北”、“西北”，成为了“阴 8”、“阴 6”，这样“二元对立思维”就形成了人类“天地否”（天地未合）的卦象，此时人们生活在明争暗斗、强取豪夺的状态中！
在《洛书》中，阴数与阴数（偶数）对位，阳数与阳数（单数）对位，形成了阴阳分离，孤阴不生，孤阳不长的世界格局；每一个对位与 5 相加都是 1 5 ；
“阳 3”+ 5 +“阳 7”= 1 5，
“阴 4”+ 5 +“阴 6”= 1 5，
“阳 9”+ 5 +“阳 1”= 1 5，
“阴 2”+ 5 +“阴 8”= 1 5，
其中的 5 是储存在人类身体中未被激活的宇宙“主体信息”，“主体信息”中包括，青龙、白虎、朱雀、玄武四象，及创世纪宇宙源头主体思维的“紫微星”智慧与实相思维，在五行中属于“阳土”的范畴，剩下数字共同构成的 10 属于五行中“二元对立思维”产生的“阴土”环境！
一旦人类开始反思，并认出自己是活在了的二元对立思维中，不是实相思维真正的自己，就会不与其配合，在这个过程中，无形中启动了自己的“紫微星”智慧和实相思维，这样人类就激活了自己的宇宙“主体信息”；从此人类与创世纪源头连接的“无形生命”与自己的“有形生命”衔接上了，从根本上解决了人类内心的“能量”“匮乏感”、“失落感”这一问题，同时储存在人类“无形生命”中的天赋自动呈现出来了，人类不断的创造着“二元对立思维”永远创造不出来的人间奇迹，我们再也不会对“金字塔”的形成，“三星堆”令人称奇的技术及形象感到惊讶了，因为人类本然就有创造奇迹的“天赋”，只是人类二元对立思维脱离了自己“无形生命“中储存的“天赋”，人类无法发挥出自己本有的“天赋”罢了！
《洛书》是“天地否”（天地未合）的状态，是人类“二元对立思维”的产物！
《河图》是人类“实相思维”形成的人类生存状态。是人类借助创世纪源头“源源不断”的能量存在的状态；活在实相思维状态下的人类内心是富足的，在这种状态下，人类能发挥出自己的天赋，并把它们奉献与世界，从而获得了相应的“名誉”与“财富”，在这种状态中人类共同创造出了美好世界！
《河图》中人类能量的递行状态是，创世纪源头“紫微星”的智慧与实相思维（数字 5 中心点）；传递到人类的“无形生命”（灵魂、报身）层面，使人类产生了“感知”与实相思维，此“感知”非眼耳鼻舌身意”的“感觉”，为了提示人类本有的“无形生命”，“三星堆”用夸张的手法，设计的“大眼”，这眼是能远观一切的“突眼”及耳听四方的“大耳”……，用有形的造型，提示人们关注自己真正的“无形生命”及“有形生命”，活在《河图》中真实自己“实相思维”生命状态中！
接着能量继续传递到人类的“有形生命”（命体、化身）层面，此时人类的行为是在“实相思维”基础上的行为，即人类都明白在“创世纪源头”处我们是“同呼吸共命运”的，每个人类生命都是息息相关的！
但是当人类在“有形生命”层面感受不到彼此的“相关性”，认为每个人都是“孤立的”，与他人都是对立的关系时，人类的“二元对立思维”就形成了，人们就构成了《洛书》中“天地否”（天地未合），阴阳对立、隔离的状态。
在《河图》中，数字 2 （坤、阴、静态智慧）逆时针旋转，这个“坤”运动规律用数字 4 表达；1 （乾、阳、动态智慧）顺时针旋转，这个“乾”运行规律用数字 3 表达，阴阳相抱超光速旋转，此时没有时间与空间，这样就构成了“无极”；也就是《河图》的内层（ 1、2、3、4、5）共同构成了人类“实相思维”的“无形生命”（灵魂、报身）状态！
《河图》中的数字 2 主思维与意识，当人类产生了“二元对立思维”一念生起时，2 的位置开始变动，2 转到了45度角的“南西”倾斜位，2 就到了《洛书》的“西南”位，方便起见为了区别与《河图》中的 2 就叫“阴 2” ，由于 2 的运动是逆时针旋转， 4 就到了《洛书》的“东南”位，就叫“阴 4 ”；此刻“阴 2”的反面即阳面对着 《河图》中的 1 （阳），阳对阳， 阴阳分离，“阴 2 ”孤阴不生，孤阳不长，1 变成了《洛书》中的“阳 1”，代表 1 的运行规律的 3 成为《洛书》“阳 3”，但它们的位置没有变动，《河图》与《洛书》中的这两个位置都是西与东，但是在《洛书》中，这两个数字的性质已经变了，由于一念“二元对立思维”的产生，首先人类在智慧层面失去了与“无形生命”的联系，形成了人类的二元精神与意识；这里要说明一点，人类的精神也属于二元对立思维的范畴，从二元对立思维的精神层面起修，最终培养的是“精致的利己主义”，处在此层面的人很难认出、脱离自己的二元对立思维。“西方”的二元对立思维多指这种“语言包装完美”（民主、自由等等），背后潜藏着不可告人的在“名誉”或“利益”上占有更多的“强取豪夺”的私欲心的思维，所以观人不要只听口头上高喊什么口号，一定要长远的看其背后真正的行为与目的！
进一步的二元对立思维的人类截取了一部分“无形生命”的能量后，完全与“创世纪源头”及自己的“无形生命”失去了联系，因此在“二元对立思维”的能量层面，人类总有能量“匮乏感”，所以人类想透过占有越来越多的“名和利”，以解决“内心”及“生命”的“匮乏感”、“失落感”，但是人类在“二元对立思维”的这条路上无论怎样狂奔，自始至终解决不了因为与“创世纪源头”及“无形生命”的脱离所带来生命的“匮乏感”、“失落感”！
《河图》中，由于二元对立思维的一念生起， 2、4 在有形层面反向调转，形成了《洛书》中“阴 2”、“阴 4”，这样 7 由“南”反转到了《洛书》的“西”成为了“阳 7”（二元对立思维），9 由《河图》的“西”反转到了《洛书》的“南”成为了“阳 9”，同时地球的磁极也可以出现变化，地球如果从二元状态转变到实相状态，在有形层面可以看到“磁极”的“反转”变化！
在“有形”的能量层面，在《河图》中，由于二元对立思维，6 的运动状态 8 由实相思维顺时针旋转，变成了阴阳脱离的45度角逆时针旋转，8、 6 由《河图》的“东”、“北” 到了《洛书》“东北”、“西北”，成为了“阴 8”、“阴 6”，这样“二元对立思维”就形成了人类“天地否”（天地未合）的卦象，此时人们生活在明争暗斗、强取豪夺的状态中！
在《洛书》中，阴数与阴数（偶数）对位，阳数与阳数（单数）对位，形成了阴阳分离，孤阴不生，孤阳不长的世界格局；每一个对位与 5 相加都是 1 5 ；
“阳 3”+ 5 +“阳 7”= 1 5，
“阴 4”+ 5 +“阴 6”= 1 5，
“阳 9”+ 5 +“阳 1”= 1 5，
“阴 2”+ 5 +“阴 8”= 1 5，
其中的 5 是储存在人类身体中未被激活的宇宙“主体信息”，“主体信息”中包括，青龙、白虎、朱雀、玄武四象，及创世纪宇宙源头主体思维的“紫微星”智慧与实相思维，在五行中属于“阳土”的范畴，剩下数字共同构成的 10 属于五行中“二元对立思维”产生的“阴土”环境！
一旦人类开始反思，并认出自己是活在了的二元对立思维中，不是实相思维真正的自己，就会不与其配合，在这个过程中，无形中启动了自己的“紫微星”智慧和实相思维，这样人类就激活了自己的宇宙“主体信息”；从此人类与创世纪源头连接的“无形生命”与自己的“有形生命”衔接上了，从根本上解决了人类内心的“能量”“匮乏感”、“失落感”这一问题，同时储存在人类“无形生命”中的天赋自动呈现出来了，人类不断的创造着“二元对立思维”永远创造不出来的人间奇迹，我们再也不会对“金字塔”的形成，“三星堆”令人称奇的技术及形象感到惊讶了，因为人类本然就有创造奇迹的“天赋”，只是人类二元对立思维脱离了自己“无形生命“中储存的“天赋”，人类无法发挥出自己本有的“天赋”罢了！
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