般若太极•悦诚

太极运动是“练意、练气、练身”内外统一的运动。意动身随，气运形充，神气相抱，复归无极，混元一体，恍兮惚兮，化生万有，内蕴生机，自然而然，常常行之，如此修复破败之身体，养护亏损之精气，颐养妄动之心神，形与神俱，而尽终其天年。

——悦己达人，诚心正意。 https://t.cn/A6Lae2Aj

般若太极•悦诚

太极运动是“练意、练气、练身”内外统一的运动。意动身随，气运形充，神气相抱，复归无极，混元一体，恍兮惚兮，化生万有，内蕴生机，自然而然，常常行之，如此修复破败之身体，养护亏损之精气，颐养妄动之心神，形与神俱，而尽终其天年。

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关于什么是虚托邦，文字是难以描述清楚的，于是，就有了《虚托邦》的面世。整幅作品采用棉絮和油画结合的形式来体现虚托邦。
首先，棉花是自然物，而虚托邦也是自然的，而非技术的，是一个自然的虚托邦，自然物自然天成，少了人工的雕琢，更能体现虚托邦的自然状态。
其次，棉絮这种材质和油画的结合，更能体现虚无的意境，虚托邦是一个虚无且永恒的空间，这个空间是黑暗的、无穷的、虚无的……，但虚无不是没有，恰恰相反，虚无才是宇宙万象之源泉。世间万物，大到宇宙星辰，小至分子原子，都在不停的进行运动，进行由出现到毁灭的程，于我们人类而言，这一过程也可以叫做物质的转变，精神的寂灭，而唯有一种绝对存在的就是虚无。它是“道”的本体，它亘古不变，无状无形，无色无味，而又无处不在，故能包容生万物。虚无在某方面可以理解为零，也可以理解为无限，因为虚无包容一切，却又不同于任何事物。虚无是 “若有若无，恍兮惚兮，杳冥玄妙”的道炁状态，是有的载体，一切宇宙的秘密皆由虚无而产生。虚无是类似宇宙大爆炸之前，宇宙毁灭后之后的那种状态，在这里，充斥着无处不在的，但却难以被发现暗物质，这些暗物质就像棉絮一样，充斥着整个宇宙空间。就像铺在人类床上，孵化人类梦境的棉絮一样，这些暗物质也在孵化这宇宙的一切，它包容一切的存在，万物皆由虚无到盈满，再从盈满中亏出空间而变出。道生一，一生二，三生万物。虚无才是整个宇宙最深的奥秘，覆盖在黑色颜料后面的，非肉眼可见的棉絮，就像我们人眼无法看到，而又无处不在的暗物质，正在通过与自然的互动，建构出一个无意无尽的虚托邦。
此外，洁白的棉絮又如天上之白云，它又象征着云端之意境，最能体现虚托邦的自由之境，而这些棉絮，恰如远处的白云，从飘渺升起，又回归虚无，落入茫茫。这也让整幅作品，不仅仅是单纯的黑，这种被黑暗遮盖的白，是另一种特殊方式的留白，这种留白是看不见的，是存于人们心中的，是一种无维度的表达方法，生成出一种更为虚无的留白，一种心中的留白，从而把人们从现实的纷繁中拉到一个虚无的空间，让人们获得真正的自由。
整副作品，如果仅从表面看，只有一片黑暗，看不到任何元素，所有的空像和空灵被黑色所覆盖，唯有靠我们的想象和我们的内心才能感知。它既是万物之始的黑暗宇宙空间，也是人类的生命空间。人生而孤独，每个人都必须面对这种最为深邃的黑暗。生是如此，死也亦然，生命的终点就是无尽的黑暗，重新进入混沌与深渊，直至以另外一种形态出现。黑暗既是开始，也是归宿，更是永恒。
《虚托邦》与其是说是一副艺术作品，不如说是对于虚托邦的释义，是一种哲学思考的呈现。
更多关于虚托邦的理解，每个人都可以有自己的想象，关于作品本身的更多密码，每个人也都可以有自己的解读，唯希望每个人都能在虚托邦中，觅得一处精神家园来盛放自己的喜怒哀乐，追求与信仰。黑是孕育生命的原色，是太初之色，它自内而外，把灵魂照得透亮。宇宙原初也是在黑暗中度过了几亿年，但宇宙还是慢慢苏醒，慢慢开始被点亮……