单纯从审美的角度,我常感慨现代建筑缺乏特点,无论是出自设计师精心的创意,还是废土朋克风的城乡结合部民居,与无论东西方的传统建筑形式相比,它虽有个性而无共性。因无共性,疏杂之间便也失去了个性。统一的韵律感,是现代与传统之间的一个很大区别。
——以上为非常常见的,现代人的一种缺乏深思熟虑的无病生吟。
那么我想,“统一的韵律感”这种东西的核心在哪呢?
我现在觉得居然就是两个字——屋顶。
修墙对人类而言从来不是难事,到要完成一个空间的全封闭,它要付出的努力超乎我们普通人的理解。
过去的东西方传统建筑,技术的核心就是屋顶的承重问题,无论是中国各类花式的斗拱重阿,还是哥特式建筑的肋架拱顶,都是为了不同的包裹目的(比如重檐为了扩大对台基的保护面),材料更新(哥特式为了实现石头屋顶对木料屋顶的替换)而在承重上不断向重力妥协的结果……
遥想先秦时期,人们不得不把柱子埋入墙中,把柱础埋入土下来完成承重,这种墙中柱子的形式,反倒成了今天我们复原先秦乃至汉代建筑,把握时代风貌的一个特点,这些思考渐渐让我想清楚一个问题:
那个时候的建筑和那个时候的人一样,是支楞起来的,气质鲜明的,刚毅质朴的(按优点说)。现代的建筑和现代的人一样,是松松垮垮的,花里胡哨的,天马行空的,各玩儿各的(按缺点说)。这背后是生产力盈余的体现。
无论是人和建筑,被自然力雕琢一番,从观看的视角,当然有人工永远无法比拟的力量感。
不过从生活的角度,我觉得当个费拉不堪的现代废柴,其实是挺幸福的一件事了[喵喵]毕竟,用桁架和预制板就能搞定一栋房子的话。我干嘛要累死木匠呢?
ps最近在玩《圣殿春秋》,一个挺有质感的叙事小说游戏,顺道推荐一下
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那么我想,“统一的韵律感”这种东西的核心在哪呢?
我现在觉得居然就是两个字——屋顶。
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过去的东西方传统建筑,技术的核心就是屋顶的承重问题,无论是中国各类花式的斗拱重阿,还是哥特式建筑的肋架拱顶,都是为了不同的包裹目的(比如重檐为了扩大对台基的保护面),材料更新(哥特式为了实现石头屋顶对木料屋顶的替换)而在承重上不断向重力妥协的结果……
遥想先秦时期,人们不得不把柱子埋入墙中,把柱础埋入土下来完成承重,这种墙中柱子的形式,反倒成了今天我们复原先秦乃至汉代建筑,把握时代风貌的一个特点,这些思考渐渐让我想清楚一个问题:
那个时候的建筑和那个时候的人一样,是支楞起来的,气质鲜明的,刚毅质朴的(按优点说)。现代的建筑和现代的人一样,是松松垮垮的,花里胡哨的,天马行空的,各玩儿各的(按缺点说)。这背后是生产力盈余的体现。
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“遍地珍珠,她是金链。”
《长歌行》群像戏真的出彩,只磕CP吃糖的话,未免太浪费了。
不同于传统的大女主,李长歌更像是一个见证者,她一路走来不断在失去,她看着乐嫣、皓都、阿隼、阿窦,公孙恒夫妇、甚至是李世民,如何站在不同的立场上,在乱世中追逐自己的“道”。
“阿窦,长大再做大将军。
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“阿窦,长大再做大将军。
钟声敲响五点半的时候,我走进院子,环顾四周。此刻我几乎块失去知觉了。旁边有个小女孩,脖子上挂了一个大篮子,里面是一把水芹。我走过去问她到奎尔特街还有多远。因为她看起来又湿又冷又悲伤,也因为我觉得不能空着手出现在弗洛伦丝家门口,于是我买了她最大的一把水芹,花了半个便士铜币。
#共读打卡[超话]# 文段选自英国作家萨拉·沃特斯的《轻舔丝绒》
晚安[微风]
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