好几没有出现了，不知道会有谁还记得我的存在？
今天中午，天气很热，四月份的东北已经步入初夏的状态。我感兴趣的，还是挖野菜。看到我上传的这张图片了吧？第一次知道，也是第一次看到，枫树开花了。满满的淡淡的一树嫩黄。只是风很大，拍照技术差，所以花没有那么好看了。
出差好久，回来也已半月有余，但是依旧没有遇到想念的那个人。
清楚的知道这是一种执念，但依旧放不下，忘不了，丢不掉。十年，心念一个人，我也不知道怎么坚持下来的。相信一见钟情，也相信日久生情，但是不管怎样，心中始终是你。
记得，曾经做过一个很美的梦。梦到自己站在河边远望，在一不小心就要掉下去的时候，你从后面抱住了我。当自己非常不相信的抬起头仰视你时，迎来的是你低头给予的温柔的一吻。。。这是我从没奢求过的东西，顿时紧张的呼吸不畅，一下子从睡梦中醒来，大口大口的喘气，调整自己的呼吸。。。
心有所念，必有回响？不知道是不是自己有太多贪恋，还是内心有太多的奢求没有实现，所以才有如此美好的梦给我吧。回想起来，那是一副很唯美的画面，那种默契，像我们在一起很久了一样，你的动作是那么的自然，而我，依旧还是那副见到你就不知所措的样子。
想念你，成了这些年自己打发寂寞的唯一乐趣。不知道，哪天可以见到你？因为，真的很想你，很想你了。。。

我于无数众苦厄，常能救护诸群生。心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。
——《大方广佛华严经》

志行万里者，不中道而辍足。（晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》）
居家懈怠，衣食不夠，出家懈怠，不能出离生死之苦。
　佛教所说的懒惰，指“于断恶修善之事不尽力也”。
《菩萨本行经》上说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠者，则衣食不供，产业不举；出家懈怠，则不能出离生死之苦。”
　　佛教将懒惰分为三种：
一、同恶懒惰：也叫推延懒惰，将要行持的善法一推再推；
二、耽著劣事懒惰：即对世间八法和唱歌、跳舞等事无比喜爱，对于修行人来讲，这是一种懒惰；
三、自轻凌懒惰：就是自暴自弃，认为自己不是修行的料，而自甘堕落。
　　佛教认为，只有精进勤奋，才能对治一个人懒惰的坏毛病。

阅读798天——吸引定律

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。

一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕事故，交友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。

一个人如果认为这个世界很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。

这是为什么呢？

人所处的现实由人的心念吸引而来，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不以一种人难以察觉、下意识的方式进行着。

一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的。

一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的，他也会吸引积极善良的人来到身边。

人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人事物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人事物吸引到其生活中，而有利的、积极的和善良的人事物也会把这个人吸引过去。

所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。