教授取舍之道
晋美彭措法王 著
益西彭措堪布 译
诸佛一父童子相,
但念亦除三有暗,
红黄文殊持剑者,
祈散于汝吉祥花。
暇满难得寿短促,
业果无欺轮回苦,
数思维于世圆满,
更无希慕依出离。
世法佛法诸功德,
究竟心要即善心,
无此无望他功德,
此心庄严恒执持。
智慧如目戒乃足,
欲至增
晋美彭措法王 著
益西彭措堪布 译
诸佛一父童子相,
但念亦除三有暗,
红黄文殊持剑者,
祈散于汝吉祥花。
暇满难得寿短促,
业果无欺轮回苦,
数思维于世圆满,
更无希慕依出离。
世法佛法诸功德,
究竟心要即善心,
无此无望他功德,
此心庄严恒执持。
智慧如目戒乃足,
欲至增
教授取舍之道
晋美彭措法王 著益西彭措堪布 译诸佛一父童子相,
但念亦除三有暗,
红黄文殊持剑者,
祈散于汝吉祥花。
暇满难得寿短促,
业果无欺轮回苦,
数思维于世圆满,
更无希慕依出离。
世法佛法诸功德,
究竟心要即善心,
无此无望他功德,
此心庄严恒执持。
智慧如目戒乃足,
欲至增上定胜洲,
离则独无行方便,
常时并运此二分。
少为父母所自在,
壮为上司所自在,
老为儿孙所自在,
愚无自在甚苦恼,
是以常当具自在,
如同善财常啼传,
希求依师依教授,
恒依无怯之勇毅。
浊时命促疾病多,
种种恶缘风遍吹,
难穷教理网边际,
当以诀要调自心。
总之行道随作何,
念与正知谨制心,
常为自心之善师,
一切所作当具义。
聪慧求脱丹增师,劝请如是而撰述,翁随童至歌舞场,自疲成他耻笑因。然而学子初相识,为满其愿久相处,五台圣境净刹中,胡乱人口胡乱言!阿旺罗珠聪美撰。
晋美彭措法王 著益西彭措堪布 译诸佛一父童子相,
但念亦除三有暗,
红黄文殊持剑者,
祈散于汝吉祥花。
暇满难得寿短促,
业果无欺轮回苦,
数思维于世圆满,
更无希慕依出离。
世法佛法诸功德,
究竟心要即善心,
无此无望他功德,
此心庄严恒执持。
智慧如目戒乃足,
欲至增上定胜洲,
离则独无行方便,
常时并运此二分。
少为父母所自在,
壮为上司所自在,
老为儿孙所自在,
愚无自在甚苦恼,
是以常当具自在,
如同善财常啼传,
希求依师依教授,
恒依无怯之勇毅。
浊时命促疾病多,
种种恶缘风遍吹,
难穷教理网边际,
当以诀要调自心。
总之行道随作何,
念与正知谨制心,
常为自心之善师,
一切所作当具义。
聪慧求脱丹增师,劝请如是而撰述,翁随童至歌舞场,自疲成他耻笑因。然而学子初相识,为满其愿久相处,五台圣境净刹中,胡乱人口胡乱言!阿旺罗珠聪美撰。
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欲至增上定胜洲,
离则独无行方便,
常时并运此二分。
少为父母所自在,
壮为上司所自在,
老为儿孙所自在,
愚无自在甚苦恼,
是以常当具自在,
如同善财常啼传,
希求依师依教授,
恒依无怯之勇毅。
浊时命促疾病多,
种种恶缘风遍吹,
难穷教理网边际,
当以诀要调自心。
总之行道随作何,
念与正知谨制心,
常为自心之善师,
一切所作当具义。
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究竟心要即善心,
无此无望他功德,
此心庄严恒执持。
智慧如目戒乃足,
欲至增上定胜洲,
离则独无行方便,
常时并运此二分。
少为父母所自在,
壮为上司所自在,
老为儿孙所自在,
愚无自在甚苦恼,
是以常当具自在,
如同善财常啼传,
希求依师依教授,
恒依无怯之勇毅。
浊时命促疾病多,
种种恶缘风遍吹,
难穷教理网边际,
当以诀要调自心。
总之行道随作何,
念与正知谨制心,
常为自心之善师,
一切所作当具义。
聪慧求脱丹增师,劝请如是而撰述,翁随童至歌舞场,自疲成他耻笑因。然而学子初相识,为满其愿久相处,五台圣境净刹中,胡乱人口胡乱言!阿旺罗珠聪美撰。
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