我其实有件事一直想说，但由于不通《易经》怕误人子弟，所以只能边查资料边简略地说明。如今还是战战兢兢，如履薄冰。
《易经》里爻辞的原文分别是：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾；夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
这其实是很有哲理的。一条龙的六个阶段，也是为人处世或成就事业的六个阶段。
潜龙之时，龙翼未丰满，就要沉淀要积累，不要过分施展，应等待时机。
见龙在田，天时地利，易崭露头角。
惕龙磨志，当有自省自勉之意，要持守要磨练自己，有所持守，才能厚积薄发。
跃龙在渊，当敏锐地看准时机，腾跃而上。
飞龙在天，便可翱翔万里，大展宏图。
亢龙有悔，其实就是水满则溢，月满则亏的道理，不应无穷无尽地冲击，要有小满的意志。
周深有一个唱歌上的观念我很赞同也很震惊，大致意思就是做加法做到高处之后开始做减法，后来他们笼统地总结为“知轻重，大而整”。我印象深刻倒不是因为我多懂唱歌，而是因为我觉得这个观念好有哲理好合事理。
他自己表达说，一开始要练技术，要积累基本功，但到一个巅峰的时候要有意识做减法，要开始藏起来，那才是真正开始会唱歌的时候。
这段话在《自己按门铃自己听》的花絮里被再次提起，并且这首歌也很有这六阶段的影子哇。蛰伏潜藏—崭露头角—磨练递进—见机腾跃—翱翔呐喊—收敛回味。
有一番作为的人物，前五个阶段基本都是熬过来了，但我认为最后上九的亢龙有悔其实尤为重要，也很难做到。当飞龙在天之时，能有亢龙有悔的真知灼见是非常非常可贵的。
包括我现在看看周深本人，突然就有了脑洞，他好像也是通过这样可称之为合理的轨迹走到现在，我想是因为冥冥之中有依据吧，所以走得也挺稳的。一开始有龙的气质和天赋，靠着蛰伏和蓄势潜在水下等待时机，在此期间磨练心智、锻炼功夫，等到时机成熟，便是大展异彩。随后还未到高处不胜寒，便开始有所回收、懂得满足，可谓是能巧妙规避亢龙有悔。所以我对于周深很喜欢引用窦庠的一句话：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”
其实降龙十八掌第一招就是亢龙有悔，郭靖一开始学的时候也没法掌握力道。
洪七公教他的时候说：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。”
所以有时候我想听周深的歌常有余味，大概就是这招式带来的美酒留香吧。
当然我是从周深这些话联想到的，我们自己做人也是要明白亢龙有悔哇，切不可不管不顾地猛冲。因为居高者易骄，骄躁易招祸。
截图18/5/11&20/4/24
《易经》里爻辞的原文分别是：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾；夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
这其实是很有哲理的。一条龙的六个阶段，也是为人处世或成就事业的六个阶段。
潜龙之时，龙翼未丰满，就要沉淀要积累，不要过分施展，应等待时机。
见龙在田，天时地利，易崭露头角。
惕龙磨志，当有自省自勉之意，要持守要磨练自己，有所持守，才能厚积薄发。
跃龙在渊，当敏锐地看准时机，腾跃而上。
飞龙在天，便可翱翔万里，大展宏图。
亢龙有悔，其实就是水满则溢，月满则亏的道理，不应无穷无尽地冲击，要有小满的意志。
周深有一个唱歌上的观念我很赞同也很震惊，大致意思就是做加法做到高处之后开始做减法，后来他们笼统地总结为“知轻重，大而整”。我印象深刻倒不是因为我多懂唱歌，而是因为我觉得这个观念好有哲理好合事理。
他自己表达说，一开始要练技术，要积累基本功，但到一个巅峰的时候要有意识做减法，要开始藏起来，那才是真正开始会唱歌的时候。
这段话在《自己按门铃自己听》的花絮里被再次提起，并且这首歌也很有这六阶段的影子哇。蛰伏潜藏—崭露头角—磨练递进—见机腾跃—翱翔呐喊—收敛回味。
有一番作为的人物，前五个阶段基本都是熬过来了，但我认为最后上九的亢龙有悔其实尤为重要，也很难做到。当飞龙在天之时，能有亢龙有悔的真知灼见是非常非常可贵的。
包括我现在看看周深本人，突然就有了脑洞，他好像也是通过这样可称之为合理的轨迹走到现在，我想是因为冥冥之中有依据吧，所以走得也挺稳的。一开始有龙的气质和天赋，靠着蛰伏和蓄势潜在水下等待时机，在此期间磨练心智、锻炼功夫，等到时机成熟，便是大展异彩。随后还未到高处不胜寒，便开始有所回收、懂得满足，可谓是能巧妙规避亢龙有悔。所以我对于周深很喜欢引用窦庠的一句话：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”
其实降龙十八掌第一招就是亢龙有悔，郭靖一开始学的时候也没法掌握力道。
洪七公教他的时候说：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字。”
所以有时候我想听周深的歌常有余味，大概就是这招式带来的美酒留香吧。
当然我是从周深这些话联想到的，我们自己做人也是要明白亢龙有悔哇，切不可不管不顾地猛冲。因为居高者易骄，骄躁易招祸。
截图18/5/11&20/4/24
博 / 肖 / 日 / 签
21.4.20 谷雨
今天是辛丑年壬辰月戊戌日。
戊戌，可代表博肖宇宙的“2018”。
戊为阳之土；戌为阳之土，火库。戊戌是六十甲子的第三十五位。
2018，戊戌年。乾卦之年。
乾卦，重要的开始，未来的王者。
戊戌，地上之茂材，人间之栋梁。戊土笃实沉稳，不卑不亢；自坐乾卦，朝乾夕惕，自强不息。大白话就是“我谦卑但不妨碍我牛逼”。
戌为火库，似炼金炉，锻炼“魂技”，蓄积“魂力”。各自修为，也互助整合。
2018
一部不被期待的以为被魔改的剧
一对几乎是新人的被嘲讽过颜值的糊糊
一个没几个人冷冷清清的超话
49条毫无证据的假料
一个以为是普普通通的炙热夏天
两位天选之子、宝藏男孩以实力与品格，应证了乾卦的“飞龙在天”。
“多做事少说话，不会争不会抢，默默做自己的事，然后做到最好，然后少说。”——王一博
(乾卦九三的修养：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。)
“我对我自己所说的事情就是‘价值’，创造自己的价值，非你不可的价值。这个好过‘爆’跟‘红’。”——肖战
共勉。
(乾卦九二的修养：见龙在田，利见大人。)
2018花絮还在继续……
21.4.20 谷雨
今天是辛丑年壬辰月戊戌日。
戊戌，可代表博肖宇宙的“2018”。
戊为阳之土；戌为阳之土，火库。戊戌是六十甲子的第三十五位。
2018，戊戌年。乾卦之年。
乾卦，重要的开始，未来的王者。
戊戌，地上之茂材，人间之栋梁。戊土笃实沉稳，不卑不亢；自坐乾卦，朝乾夕惕，自强不息。大白话就是“我谦卑但不妨碍我牛逼”。
戌为火库，似炼金炉，锻炼“魂技”，蓄积“魂力”。各自修为，也互助整合。
2018
一部不被期待的以为被魔改的剧
一对几乎是新人的被嘲讽过颜值的糊糊
一个没几个人冷冷清清的超话
49条毫无证据的假料
一个以为是普普通通的炙热夏天
两位天选之子、宝藏男孩以实力与品格，应证了乾卦的“飞龙在天”。
“多做事少说话，不会争不会抢，默默做自己的事，然后做到最好，然后少说。”——王一博
(乾卦九三的修养：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。)
“我对我自己所说的事情就是‘价值’，创造自己的价值，非你不可的价值。这个好过‘爆’跟‘红’。”——肖战
共勉。
(乾卦九二的修养：见龙在田，利见大人。)
2018花絮还在继续……
乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，“潜龙”也。
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
“终日乾乾”，与时偕行。
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
无平不陂，无往不复。
否终则倾，何可长也？
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
“不恒其德”，无所容也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
君子之道，或出或处，或默或语。
天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。
天下同归而殊途，一致而百虑。
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。
德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
——钟基编著《十三经锦言录.周易》
知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
“终日乾乾”，与时偕行。
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
无平不陂，无往不复。
否终则倾，何可长也？
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
“不恒其德”，无所容也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
君子之道，或出或处，或默或语。
天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。
天下同归而殊途，一致而百虑。
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。
德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
——钟基编著《十三经锦言录.周易》
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