#每日一善[超话]# . #阳光信用#
【太和】 昭昭有唐，天俾万国。列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继 绪，享神配极。 【灵具醉】 =>源乾曜 灵具醉，杳熙熙。灵将往，眇禗禗。顾明德，吐正词。烂遗光，流祯祺。 ○唐祭神州乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊：迎神用《顺和》，皇帝行 用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》， 送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《顺和》。《顺和》 词同夏至方丘，《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【肃和】 大矣坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。露洁三清，风调六变。皇祇届 止，式歆恭荐。 【雍和】 泰折严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。黝牲在列，黄琮俯映。九土既 平，万邦贻庆。 【迎神】 黄舆厚载，赤寰归德。含育九区，保安万国。诚敬无怠，禋祀有则。乐以迎 神，其仪不忒。 【送神】 神州阴祀，洪恩广济。草树沾和，飞沉沐惠。礼修鼎俎，奠歆瑶币。送乐有 章，灵轩其逝。 ○唐祭太社乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，祭太社乐：迎神用《顺和》，皇帝行用 《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送 文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《顺和》，《顺和》词 同夏至方丘，《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【肃和】 后土凝德，神功协契。九域底平，两仪交际。戊期应序，阴墉展币。灵车少 留，俯歆樽桂。 【雍和】 美报崇本，严恭展事。受露疏坛，承风启地。洁粢登俎，醇犠入馈。介福远 流，群生毕遂。 【迎神】 烈山有子，后土有臣。播种百穀，济育兆人。春官缉礼，宗伯司禋。戊为吉 日，迎享兹辰。 【送神】 吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术。贶徵令序，福流初日。神驭爰 归，祠官其出。 ○唐享先农乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，享先农乐：迎神用《咸和》，皇帝行用 《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送 文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《承和》。其《太和》、 《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【雍和】 前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿 德，非馨稷黍。 【舒和】 羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。 ○唐享先农乐章 （《唐书?乐志》曰：“太乐旧有享先农送神辞一章，不详所起。”） 【承和】 三推礼就，万庾祈凝。夤宾志远，藨蓘惟兴。降歆肃荐，垂祐祗膺。送 神有乐，神其上升。 ○唐享先蚕乐章 （《唐书?乐志》曰：“显庆中，皇后亲蚕，内出享先蚕乐章：迎神用《永 和》，亦曰《顺德》，皇后升坛用《肃和》，登歌奠币用《展敬》，迎俎用《洁 诚》，饮福送神用《昭庆》。”） 【永和】 芳春开令序，韶苑畅和风。惟灵申广祐，利物表神功。绮会周天宇，黼黻澡 寰中。庶几承庆节，歆奠下帷宫。 【肃和】 明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。万宇承恩覆，七庙伫 恭禋。一兹申至恳，方期远庆臻。 【展敬】 霞庄列宝卫，云集动和声。金卮荐绮席，玉币委芳庭。因心罄丹款，先已励 苍生。所冀延明福，於兹享至诚。 【洁诚】 桂筵开玉俎，兰圃荐琼芳。八音调凤律，三献奉鸾觞。洁粢申大享，庭宇冀 降祥。神其覃有庆，锡福永无疆。 【昭庆】 仙坛礼既毕，神驾俨将升。伫属深祥启，方期庶绩凝。虔诚资宇内，务本勖 黎蒸。灵心昭备享，率土洽休徵。 ○唐释奠文宣王乐章 （《唐书?乐志》曰：“皇太子亲释奠：迎神用《诚和》，亦曰《宣和》， 皇太子行用《承和》，登歌奠币用《肃和》，迎俎用《雍和》，送文舞出、迎武 舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，词同冬至圆丘，送神用《诚和》，词同迎神。” 《通典》曰：“开元中又造三和乐：一曰《祴和》，三公升降及行则奏之；二 曰《丰和》，享先农则奏之；三曰《宣和》，祭孔宣父、齐太公则奏之。”） 【诚和】 圣道日用，神几不测。金石以陈，弦歌载陟。爰释其菜，匪馨于稷。来顾来 享，是宗是极。 【承和】 万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。视膳寝门遵要道，高辟崇贤引正人。 【肃和】 粤惟上圣，有纵自天。傍周万物，俯应千年。旧章允著，嘉贽孔虔。王化兹 首，儒风是宣。 【雍和】 堂献瑶篚，庭敷璆县。礼备其容，乐和其变。肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟 馨，蘋蘩可荐。
@Mr_凡先生
#吴亦凡粉丝公益正能量#
【太和】 昭昭有唐，天俾万国。列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继 绪，享神配极。 【灵具醉】 =>源乾曜 灵具醉，杳熙熙。灵将往，眇禗禗。顾明德，吐正词。烂遗光，流祯祺。 ○唐祭神州乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，祭神州于北郊：迎神用《顺和》，皇帝行 用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》， 送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《顺和》。《顺和》 词同夏至方丘，《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【肃和】 大矣坤仪，至哉神县。包含日域，牢笼月竁。露洁三清，风调六变。皇祇届 止，式歆恭荐。 【雍和】 泰折严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。黝牲在列，黄琮俯映。九土既 平，万邦贻庆。 【迎神】 黄舆厚载，赤寰归德。含育九区，保安万国。诚敬无怠，禋祀有则。乐以迎 神，其仪不忒。 【送神】 神州阴祀，洪恩广济。草树沾和，飞沉沐惠。礼修鼎俎，奠歆瑶币。送乐有 章，灵轩其逝。 ○唐祭太社乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，祭太社乐：迎神用《顺和》，皇帝行用 《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送 文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《顺和》，《顺和》词 同夏至方丘，《太和》、《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【肃和】 后土凝德，神功协契。九域底平，两仪交际。戊期应序，阴墉展币。灵车少 留，俯歆樽桂。 【雍和】 美报崇本，严恭展事。受露疏坛，承风启地。洁粢登俎，醇犠入馈。介福远 流，群生毕遂。 【迎神】 烈山有子，后土有臣。播种百穀，济育兆人。春官缉礼，宗伯司禋。戊为吉 日，迎享兹辰。 【送神】 吉祥式就，酬功载毕。亲地尊天，礼文经术。贶徵令序，福流初日。神驭爰 归，祠官其出。 ○唐享先农乐章 （《唐书?乐志》曰：“贞观中，享先农乐：迎神用《咸和》，皇帝行用 《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送 文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《承和》。其《太和》、 《寿和》、《凯安》词同冬至圆丘，并褚亮等作。”） 【雍和】 前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿 德，非馨稷黍。 【舒和】 羽籥低昂文缀已，干戚蹈厉武行初。望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。 ○唐享先农乐章 （《唐书?乐志》曰：“太乐旧有享先农送神辞一章，不详所起。”） 【承和】 三推礼就，万庾祈凝。夤宾志远，藨蓘惟兴。降歆肃荐，垂祐祗膺。送 神有乐，神其上升。 ○唐享先蚕乐章 （《唐书?乐志》曰：“显庆中，皇后亲蚕，内出享先蚕乐章：迎神用《永 和》，亦曰《顺德》，皇后升坛用《肃和》，登歌奠币用《展敬》，迎俎用《洁 诚》，饮福送神用《昭庆》。”） 【永和】 芳春开令序，韶苑畅和风。惟灵申广祐，利物表神功。绮会周天宇，黼黻澡 寰中。庶几承庆节，歆奠下帷宫。 【肃和】 明灵光至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。万宇承恩覆，七庙伫 恭禋。一兹申至恳，方期远庆臻。 【展敬】 霞庄列宝卫，云集动和声。金卮荐绮席，玉币委芳庭。因心罄丹款，先已励 苍生。所冀延明福，於兹享至诚。 【洁诚】 桂筵开玉俎，兰圃荐琼芳。八音调凤律，三献奉鸾觞。洁粢申大享，庭宇冀 降祥。神其覃有庆，锡福永无疆。 【昭庆】 仙坛礼既毕，神驾俨将升。伫属深祥启，方期庶绩凝。虔诚资宇内，务本勖 黎蒸。灵心昭备享，率土洽休徵。 ○唐释奠文宣王乐章 （《唐书?乐志》曰：“皇太子亲释奠：迎神用《诚和》，亦曰《宣和》， 皇太子行用《承和》，登歌奠币用《肃和》，迎俎用《雍和》，送文舞出、迎武 舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，词同冬至圆丘，送神用《诚和》，词同迎神。” 《通典》曰：“开元中又造三和乐：一曰《祴和》，三公升降及行则奏之；二 曰《丰和》，享先农则奏之；三曰《宣和》，祭孔宣父、齐太公则奏之。”） 【诚和】 圣道日用，神几不测。金石以陈，弦歌载陟。爰释其菜，匪馨于稷。来顾来 享，是宗是极。 【承和】 万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。视膳寝门遵要道，高辟崇贤引正人。 【肃和】 粤惟上圣，有纵自天。傍周万物，俯应千年。旧章允著，嘉贽孔虔。王化兹 首，儒风是宣。 【雍和】 堂献瑶篚，庭敷璆县。礼备其容，乐和其变。肃肃亲享，雍雍执奠。明礼惟 馨，蘋蘩可荐。
@Mr_凡先生
#吴亦凡粉丝公益正能量#
#每日一善[超话]# ┃ #阳光信用#
【配帝舞】 金行秋令，白帝朱宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福 祉，君子万年。【配帝舞】 地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟 配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。 ○隋圜丘歌 （《隋书?乐志》曰：“仁寿元年，诏牛弘、柳顾言、许善心、虞世基、蔡 徵等创制雅乐歌辞。其祠圜丘、降神奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，次奏登 歌，初献奏《諴夏》，既献奏文舞，饮福酒奏《需夏》，次奏武舞，送神奏《昭 夏》，皇帝就燎位、还大次并奏《皇夏》，辞同升坛。”） 【皇夏】 於穆我君，明明有融。道济区域，功格玄穹。百神警卫，万国承风。仁深德 厚，信洽义丰。明发思政，勤忧在躬。鸿基惟永，福祚长隆。 【登歌】 德深礼大，道高飨穆。就阳斯恭，陟配惟肃。血膋升气，冕裘标服。诚感青 玄，信陈史祝。祗承灵贶，载膺多福。 【諴夏】 肇禋崇祀，大报尊灵。因高尽敬，扫地推诚。六宗随兆，五纬陪营。云和发 韵，孤竹扬清。我粢既洁，我酌惟明。元神是鉴，百禄来成。 【文舞】 皇矣上帝，受命自天。睿图作极，文教遐宣。四方监观，万品陶甄。有苗斯 格，无得称焉。天地之经，和乐具举。休徵咸萃，要荒式序。正位履端，秋霜春 雨。 【需夏】 礼以恭事，荐以飨时。载清玄酒，备洁芗萁。回旒分爵，思媚轩墀。惠均撤 俎，祥降受釐。十伦以具，百福斯滋。克昌厥德，永祚鸿基。 【武舞】 御历膺期，乘乾表则。成功戡乱，顺时经国。兵畅五材，武弘七德。憬彼遐 裔，化行充塞。三道备举，二仪交泰。情发自中，义均莫大。祀敬恭肃，钟鼓繁 会。万国斯欢，兆人斯赖。享兹介福，康哉元首。惠我无疆，天长地久。 【昭夏】 享序洽，祀礼施。神之驾，严将驰。奔精驱，长离耀。牲烟达，洁诚照。腾 日驭，鼓电鞭。辞下土，升上玄。瞻寥廓，杳无际。澹群心，留馀惠。 ○隋五郊歌 （《隋书?乐志》曰：“五郊歌辞：青帝奏角音，赤帝奏徵音，黄帝奏宫音， 白帝奏商音，黑帝奏羽音。迎送神登歌与圆丘同。”） 【角音】 震宫初动，木德惟仁。龙精戒旦，鸟历司春。阳光煦物，温风先导。岩处载 惊，膏田已冒。犠牲丰洁，金石和声。怀柔备礼，明德惟馨。 【徵音】 长赢开序，炎上为德。执礼司萌，持衡御国。重离得位，芒种在时。含樱荐 实，木槿垂蕤。庆赏既行，高明可处。顺时立祭，事昭福举。 【宫音】 爰稼作土，顺位称坤。孕金成德，履艮为尊。黄本内色，宫实声始。万物资 生，四时咸纪。灵坛汛扫，盛乐高张。威仪孔备，福履无疆。 【商音】 西成肇节，盛德在秋。三农稍已，九穀行收。金气肃杀，商威飂戾。严 风鼓茎，繁霜殒蒂。厉兵诘暴，敕法慎刑。明神降嘏，国步惟宁。 【羽音】 玄英启候，冥陵初起。虹藏於天，雉化於水。严关重闭，星回日穷。黄钟动 律，广莫生风。玄樽示本，天产惟质。恩覃外区，福流京室。 ○隋感帝歌 （《隋书?乐志》曰：“祀感帝奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【諴夏】 禘祖垂典，郊天有章。以春之孟，於国之阳。茧栗惟诚，陶匏斯尚。人神接 礼，明幽交畅。火灵降祚，火历载隆。烝哉帝道，赫矣皇风。 ○隋雩祭歌 （《隋书?乐志》曰：“雩祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【諴夏】 四方有祀，八蜡酬功。收藏既毕，榛葛送终。使之必报，祭之斯索。三时告 劳，一日为泽。神祇必来，鳞羽咸致。惟义之尽，惟仁之至。年成物阜，罢役息 人。皇恩已洽，灵庆无垠。 ○隋朝日夕月歌 （《隋书?乐志》曰：“朝日夕月并奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【朝日諴夏】 扶木上朝暾，嵫山沈暮景。寒来游晷促，暑至驰辉永。时和合璧耀，俗泰重 轮明。执圭尽昭事，服冕罄虔诚。 【夕月諴夏】 澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。成形表蟾兔，窃药资 王母。西郊礼既成，幽坛福惟厚。 ○隋方丘歌 （《隋书?乐志》曰：“祭方丘迎神奏《昭夏》，奠玉帛奏登歌，献皇地祇 奏《諴夏》，送神奏《昭夏》，馀并同圆丘。”） 【昭夏】 柔功畅，阴德昭。陈瘗典，盛玄郊。篚幂清，膋鬯馥。皇情虔，具寮肃。笙 颂合，鼓鼗会。出桂旗，屯孔盖。敬如在，肃有承。神胥乐，庆福膺。 【登歌】 道惟生育，器乃包藏。报功称范，殷荐有常。六瑚已馈，五齐流香。贵诚尚 质，敬洽义章。神祚惟永，帝业增昌。
【配帝舞】 金行秋令，白帝朱宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福 祉，君子万年。【配帝舞】 地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟 配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。 ○隋圜丘歌 （《隋书?乐志》曰：“仁寿元年，诏牛弘、柳顾言、许善心、虞世基、蔡 徵等创制雅乐歌辞。其祠圜丘、降神奏《昭夏》，皇帝升坛奏《皇夏》，次奏登 歌，初献奏《諴夏》，既献奏文舞，饮福酒奏《需夏》，次奏武舞，送神奏《昭 夏》，皇帝就燎位、还大次并奏《皇夏》，辞同升坛。”） 【皇夏】 於穆我君，明明有融。道济区域，功格玄穹。百神警卫，万国承风。仁深德 厚，信洽义丰。明发思政，勤忧在躬。鸿基惟永，福祚长隆。 【登歌】 德深礼大，道高飨穆。就阳斯恭，陟配惟肃。血膋升气，冕裘标服。诚感青 玄，信陈史祝。祗承灵贶，载膺多福。 【諴夏】 肇禋崇祀，大报尊灵。因高尽敬，扫地推诚。六宗随兆，五纬陪营。云和发 韵，孤竹扬清。我粢既洁，我酌惟明。元神是鉴，百禄来成。 【文舞】 皇矣上帝，受命自天。睿图作极，文教遐宣。四方监观，万品陶甄。有苗斯 格，无得称焉。天地之经，和乐具举。休徵咸萃，要荒式序。正位履端，秋霜春 雨。 【需夏】 礼以恭事，荐以飨时。载清玄酒，备洁芗萁。回旒分爵，思媚轩墀。惠均撤 俎，祥降受釐。十伦以具，百福斯滋。克昌厥德，永祚鸿基。 【武舞】 御历膺期，乘乾表则。成功戡乱，顺时经国。兵畅五材，武弘七德。憬彼遐 裔，化行充塞。三道备举，二仪交泰。情发自中，义均莫大。祀敬恭肃，钟鼓繁 会。万国斯欢，兆人斯赖。享兹介福，康哉元首。惠我无疆，天长地久。 【昭夏】 享序洽，祀礼施。神之驾，严将驰。奔精驱，长离耀。牲烟达，洁诚照。腾 日驭，鼓电鞭。辞下土，升上玄。瞻寥廓，杳无际。澹群心，留馀惠。 ○隋五郊歌 （《隋书?乐志》曰：“五郊歌辞：青帝奏角音，赤帝奏徵音，黄帝奏宫音， 白帝奏商音，黑帝奏羽音。迎送神登歌与圆丘同。”） 【角音】 震宫初动，木德惟仁。龙精戒旦，鸟历司春。阳光煦物，温风先导。岩处载 惊，膏田已冒。犠牲丰洁，金石和声。怀柔备礼，明德惟馨。 【徵音】 长赢开序，炎上为德。执礼司萌，持衡御国。重离得位，芒种在时。含樱荐 实，木槿垂蕤。庆赏既行，高明可处。顺时立祭，事昭福举。 【宫音】 爰稼作土，顺位称坤。孕金成德，履艮为尊。黄本内色，宫实声始。万物资 生，四时咸纪。灵坛汛扫，盛乐高张。威仪孔备，福履无疆。 【商音】 西成肇节，盛德在秋。三农稍已，九穀行收。金气肃杀，商威飂戾。严 风鼓茎，繁霜殒蒂。厉兵诘暴，敕法慎刑。明神降嘏，国步惟宁。 【羽音】 玄英启候，冥陵初起。虹藏於天，雉化於水。严关重闭，星回日穷。黄钟动 律，广莫生风。玄樽示本，天产惟质。恩覃外区，福流京室。 ○隋感帝歌 （《隋书?乐志》曰：“祀感帝奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【諴夏】 禘祖垂典，郊天有章。以春之孟，於国之阳。茧栗惟诚，陶匏斯尚。人神接 礼，明幽交畅。火灵降祚，火历载隆。烝哉帝道，赫矣皇风。 ○隋雩祭歌 （《隋书?乐志》曰：“雩祭奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【諴夏】 四方有祀，八蜡酬功。收藏既毕，榛葛送终。使之必报，祭之斯索。三时告 劳，一日为泽。神祇必来，鳞羽咸致。惟义之尽，惟仁之至。年成物阜，罢役息 人。皇恩已洽，灵庆无垠。 ○隋朝日夕月歌 （《隋书?乐志》曰：“朝日夕月并奏《諴夏》，迎送神、登歌与圆丘同。”） 【朝日諴夏】 扶木上朝暾，嵫山沈暮景。寒来游晷促，暑至驰辉永。时和合璧耀，俗泰重 轮明。执圭尽昭事，服冕罄虔诚。 【夕月諴夏】 澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。成形表蟾兔，窃药资 王母。西郊礼既成，幽坛福惟厚。 ○隋方丘歌 （《隋书?乐志》曰：“祭方丘迎神奏《昭夏》，奠玉帛奏登歌，献皇地祇 奏《諴夏》，送神奏《昭夏》，馀并同圆丘。”） 【昭夏】 柔功畅，阴德昭。陈瘗典，盛玄郊。篚幂清，膋鬯馥。皇情虔，具寮肃。笙 颂合，鼓鼗会。出桂旗，屯孔盖。敬如在，肃有承。神胥乐，庆福膺。 【登歌】 道惟生育，器乃包藏。报功称范，殷荐有常。六瑚已馈，五齐流香。贵诚尚 质，敬洽义章。神祚惟永，帝业增昌。
八改字运法事预约 ͏
命弱不财担，事业难提升，来财财去不
守财么怎改善？
生辰八字是出人生的年月日时算换成天
干地，支由八个字组成，简称八，字又
称为柱四。四柱的中日干支代命表主自
己称，为“日主”。
命局有命和硬命弱之，分命硬常通是指
日干五行强，旺生扶日干多较，命弱则
是五行弱衰。一命般弱的人身体较为孱
弱，体质比容较易生病下。面我们来详
细了解一八下字过的弱特点。
一、八字过弱什是么意思
八命字局分为四种局格：身弱、身旺、
从弱、从旺。代以表命主的日干中为心
来分月析令、时干、月干和日支别分对
日干到起增力作用或者力减作用将，四
者的力量对作比。日干泄克耗日的干力
量雨大生扶日干的力量那，这个字八就
偏弱，八若字喜印比扶生。
比如说个某人的出生日为庚，子天干庚
属，金那此人的日主就是金属。日干出
生在夏的季巳、午、未或冬的季亥、
子、丑月，那么日主是就弱了。干日他
的柱年和时柱干的支也没有金或没者有
生扶的金土，这八个字无疑也是比较弱
的。举简个单例子，比你如是木人命，
命中行五：火土旺金，水木弱五，行中
水木是助生你的力量，火土金克是泄你
的力量这，样生力助量弱，克力泄量
大就，是导致你木命的气本弱，就是八
字弱。
二、八过字弱的特征
八字的弱人通常体质差较，容易病生，
在女子身上正的面表可现能是态体婀
娜，轻盈弱柔，楚楚怜可等，而面负的
表则现是体弱多病骨，骼弯等曲。在男
子身上正面现表是面目清秀俊，朗为人
处事圆融，等负面表的现和女子差的不
多。
八字过弱的通人常比敏较感和机，警不
同于八字旺人的的豪大爽方。八字弱指
的是主日很弱，四柱中对主日帮扶少的
这种况情，一般身也体弱。八字的弱人
付出多较但时运被动，生中活缺少贵人
相助，就算好有的机会也易容错过。
八过字弱的人性格比较和温，在感情方
面也会比感较性，望希得到对方爱的护
和心关，很容被易感动，心理防低线，
也愿回意报对方的付出，所婚以姻一般
也较比顺遂。
三、八字过弱不好好
八字过只弱是自身八字的一种态状，和
八字过一旺样，无所谓坏好，关键是要
看偏弱或者旺过的八和字八字中神的煞
流年其等它信息的作用关系来测推命局
的好。坏单纯通过八字强这弱一点判断
命局好坏武是断且面片的，当然字八弱
在求财业事上阻力比较大，于对生活中
事业提升是有定一的影响。
八字弱过的人如一果生多贵和人助力，
也够能成就大事而。八字过旺的果如还
有帮身力之就有可能会演变暴成君狂徒
一类。
四、八字弱么怎改善
八字的弱人虽人然生各方面的表比现较
弱，势内心却是强要的，是但由于能力
不不够能承生受命中的福泽忧而心。想
要改善自身势运，可从以以下几方面来
改善：
1找出自的己喜用神
根四据柱中八命字盘阴阳五的行组合，
找出己自的喜神用，然后根喜据用神，
可改以能够代表用五神行的某汉个字为
名字，可以穿多喜用神五行所之属颜色
的衣服，饰品选，择与喜用五神行颜色
一致的具用，以及往用喜神五的行方向
发展选，择利于自己五的行配偶多，食
用喜神用属性的食等物，都能够帮助五
行平衡。但要是注意度适，把握衡平，
不能过太。
寻找贵扶人持自己
八过字弱的人若是到感自身力量不足，
可以寻别求人的支持帮，助，比如说和
长辈、父母住在一起借，助他的们力
量，在们他的庇之佑下寻求发展改，善
自身运的势。
也以可寻求兄弟姐，妹朋友的力来量提
升运势又。或者和朋友同或事合，作以
此来增加自的己力量也是不错选的择。
3增强自体身质
八字弱过的人通常身体质素不太好，平
时要就特别多注意自己所缺五代行表的
身部体位健康，饮食起居，生活方式都
要健康，多加参体育锻炼以增强自己的
体质。
自身的体增质强了，才有精力承受命中
的负责自，身的运气也会跟着变好。
#佛牌##泰国佛牌##运势# https://t.cn/R2WxQOQ
命弱不财担，事业难提升，来财财去不
守财么怎改善？
生辰八字是出人生的年月日时算换成天
干地，支由八个字组成，简称八，字又
称为柱四。四柱的中日干支代命表主自
己称，为“日主”。
命局有命和硬命弱之，分命硬常通是指
日干五行强，旺生扶日干多较，命弱则
是五行弱衰。一命般弱的人身体较为孱
弱，体质比容较易生病下。面我们来详
细了解一八下字过的弱特点。
一、八字过弱什是么意思
八命字局分为四种局格：身弱、身旺、
从弱、从旺。代以表命主的日干中为心
来分月析令、时干、月干和日支别分对
日干到起增力作用或者力减作用将，四
者的力量对作比。日干泄克耗日的干力
量雨大生扶日干的力量那，这个字八就
偏弱，八若字喜印比扶生。
比如说个某人的出生日为庚，子天干庚
属，金那此人的日主就是金属。日干出
生在夏的季巳、午、未或冬的季亥、
子、丑月，那么日主是就弱了。干日他
的柱年和时柱干的支也没有金或没者有
生扶的金土，这八个字无疑也是比较弱
的。举简个单例子，比你如是木人命，
命中行五：火土旺金，水木弱五，行中
水木是助生你的力量，火土金克是泄你
的力量这，样生力助量弱，克力泄量
大就，是导致你木命的气本弱，就是八
字弱。
二、八过字弱的特征
八字的弱人通常体质差较，容易病生，
在女子身上正的面表可现能是态体婀
娜，轻盈弱柔，楚楚怜可等，而面负的
表则现是体弱多病骨，骼弯等曲。在男
子身上正面现表是面目清秀俊，朗为人
处事圆融，等负面表的现和女子差的不
多。
八字过弱的通人常比敏较感和机，警不
同于八字旺人的的豪大爽方。八字弱指
的是主日很弱，四柱中对主日帮扶少的
这种况情，一般身也体弱。八字的弱人
付出多较但时运被动，生中活缺少贵人
相助，就算好有的机会也易容错过。
八过字弱的人性格比较和温，在感情方
面也会比感较性，望希得到对方爱的护
和心关，很容被易感动，心理防低线，
也愿回意报对方的付出，所婚以姻一般
也较比顺遂。
三、八字过弱不好好
八字过只弱是自身八字的一种态状，和
八字过一旺样，无所谓坏好，关键是要
看偏弱或者旺过的八和字八字中神的煞
流年其等它信息的作用关系来测推命局
的好。坏单纯通过八字强这弱一点判断
命局好坏武是断且面片的，当然字八弱
在求财业事上阻力比较大，于对生活中
事业提升是有定一的影响。
八字弱过的人如一果生多贵和人助力，
也够能成就大事而。八字过旺的果如还
有帮身力之就有可能会演变暴成君狂徒
一类。
四、八字弱么怎改善
八字的弱人虽人然生各方面的表比现较
弱，势内心却是强要的，是但由于能力
不不够能承生受命中的福泽忧而心。想
要改善自身势运，可从以以下几方面来
改善：
1找出自的己喜用神
根四据柱中八命字盘阴阳五的行组合，
找出己自的喜神用，然后根喜据用神，
可改以能够代表用五神行的某汉个字为
名字，可以穿多喜用神五行所之属颜色
的衣服，饰品选，择与喜用五神行颜色
一致的具用，以及往用喜神五的行方向
发展选，择利于自己五的行配偶多，食
用喜神用属性的食等物，都能够帮助五
行平衡。但要是注意度适，把握衡平，
不能过太。
寻找贵扶人持自己
八过字弱的人若是到感自身力量不足，
可以寻别求人的支持帮，助，比如说和
长辈、父母住在一起借，助他的们力
量，在们他的庇之佑下寻求发展改，善
自身运的势。
也以可寻求兄弟姐，妹朋友的力来量提
升运势又。或者和朋友同或事合，作以
此来增加自的己力量也是不错选的择。
3增强自体身质
八字弱过的人通常身体质素不太好，平
时要就特别多注意自己所缺五代行表的
身部体位健康，饮食起居，生活方式都
要健康，多加参体育锻炼以增强自己的
体质。
自身的体增质强了，才有精力承受命中
的负责自，身的运气也会跟着变好。
#佛牌##泰国佛牌##运势# https://t.cn/R2WxQOQ
✋热门推荐