【#君康人寿高管内斗剧情再反转#：总裁离职 百亿资金占用成谜】君康人寿发布公告称，因公司原总裁离职，根据经营管理需要，公司第五届董事会会议指定总裁助理王洪斌为临时负责人。
去年12月，君康人寿高管内斗事件遭曝光。据报道，监管层宣布免去君康人寿董事长路长青的职务，但同日君康人寿员工却收到公司免去总裁于卫红职务的通知，并且通知中没有加盖公章。
而文件发布当天，还传出董事长一方和总裁一方人员暴力抢公章事件，负责保管公章的小姑娘吓得躲到厕所，并引来警察处理冲突。https://t.cn/A6cTdIdc
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《安士全書．文昌帝君陰騭文廣義節錄卷上》，請大家翻開經本第五十八頁。我們從五十八頁第六行：
【經云。增劫之時。從人壽十歲後。每過百年。各增一歲。如是增之又增。至八萬四千歲而止。自後每過百年。各減一歲。如是減之又減。至於十歲而極。十歲以還。又復增益。猶之日永日短。循環無已也。】
這一段文，就是給我們引用佛經經文裡面講的，來證明人的壽命，古代的人壽命長，現代的人壽命短。在經典裡面講增劫之時，『從人壽十歲後，每過百年，各增一歲』。這是講我們人的壽命，就是我們這地球上人類的壽命，有增有減，人的壽命最少是十歲，最長是八萬四千歲。增劫，就是人的壽命降到最低了十歲，到十歲不會再降了，已經最低了，這個時候又會慢慢增長，經過一百年又增加一歲，從十歲每過百年增加一歲。『如是增之又增』，一百年增加一歲、一百年增加一歲，一千年就增加十歲，一萬年就增加一百歲，這樣一直增加、一直增加，過一百年增加一歲，過一百年又增加一歲，從十歲一直增加到八萬四千歲。
在地球上，我們人類八萬四千歲這個壽命是最長的時候，也是到了頂端，不會再增加了，就八萬四千歲。八萬四千歲過了之後，每過一百年又再減少一歲，『如是減之又減，至於十歲而極』。就是我們人的壽命，從十歲一直增加、一直增加，一百年增加一歲，一直增加、一直增加，增加到八萬四千歲；八萬四千歲過了之後，每過一百年又減一歲，一直減、一直減，一直減到十歲。「至於十歲而極」，到十歲是最低的了，不會再低於十歲了。所以『十歲以還，又復增益』，到了十歲之後，過一百年又增加一歲，過一百年又增加一歲。這樣一增一減，在經典上講叫一劫，一劫的時間，就是從這個地方來計算。一增一減，一來一回這樣的時間叫做一劫，所以有增劫、減劫，一個增減就是一劫。
『猶之日永日短，循環無已也。』「日永」，就是我們夏曆，夏商周這個曆法，我們中國傳統的曆法就是採用夏曆。夏商周都有曆法，我們現在一直傳到今天，我們一般講農民曆，其實是夏曆，夏朝用的曆法。這個傳統的曆法，就是一年四季都給我們寫得很清楚。如果我們去買農民曆來看就知道，一年春夏秋冬，立夏之後又會到夏至。一年有四至，春至、夏至、秋至、冬至。夏至這一天就是白天最長的，日短就是冬至，冬至是白天最短的。夏至白天最長，冬至白天最短。冬至過了之後，慢慢白天又會長一點，一直長長到明年的夏至，最長了；過了夏至之後，白天又慢慢的短了，一直短到冬至，這樣一個循環。周安士居士用傳統用這個民曆，來給我們比喻人的壽命，佛經上講的增劫跟減劫，就像是我們的夏至、冬至一樣。夏至白天最長，冬至白天最短，過了這個時間，冬至過了，慢慢白天又漸漸的長了，一直長到明年夏至那最長；過了夏至，又慢慢的短了，短到冬至是最短，這就是比喻我們壽命就像夏至、冬至一樣。所以我們人的壽命最長是八萬四千歲，最短是十歲，這個是有佛經根據的。我們下面看這個按：
按【釋迦如來。人壽百歲時出。故成康之世。盈百者甚多。】
按就是按照以上經典講的根據，來計算人的壽命，按照『釋迦如來』出現在我們世間三千年前，根據我們中國的算法，中國佛教的算法，釋迦牟尼佛出現在我們這個世間是三千年前，在我們中國周朝那時代，距離我們三千年。外國人算的二千五百多年，這當中差不多差五百年。根據我們中國的算法，也有根據，外國根據的算法跟中國根據的有出入。黃念祖老居士也講過，可能外國以前那個紀錄有遺漏的，所以中國這個算法它的根據也是很明顯的。所以我們一般講都是三千年前，三千年前我們這個地球人類平均壽命是一百歲，『人壽百歲時』出，佛出現在我們這個世間，當時人的壽命平均是一百歲。
『故成康之世，盈百者甚多』，「成康」是周成王、周康王這個西周。西周公元前一Ｏ四三年到公元前九九六年，這是我們中國在歷史上記載的第一個盛世，就是太平盛世，政治清明，國泰民安，風調雨順，第一個盛世就是成康之世。在那個時代，人的壽命「盈百者甚多」，盈百就是滿一百歲的人很多，也就是說平均壽命大概都上百歲。就是周成王、周康王那個時代，那個時代就是佛出現在世的時代，所以那個時候的人，壽命滿一百歲的人很多。下面舉出歷史記載的：
按【如武王九十三。文王九十七。唐虞之世。在文王前千餘年。又當增十餘歲。】
這是舉出周朝，周武王他壽命是九十三歲，周文王他是九十七歲，文王在武王的前面，所以文王九十七，武王是九十三，從周武王那個時候這樣往上推。武王後面就是成康之世，剛才講的周成王、周康王那個時候的盛世，人壽平均一百歲。周文王再上去就是唐堯虞舜，一般講唐虞之世，這是堯帝、舜帝那個時候，距離周文王前有一千多年。就是周文王那個時代，距離堯舜那個時代有一千多年，一千多年根據這個算法，一百年它是加一歲的，再之前一千多年，那就加十幾歲了，所以『又當增十餘歲』。
按【故禹壽一百有六。舜壽一百有十。堯壽一百十七。帝嚳在位七十年。壽可知矣。】
這個文王前一千多年，一千多年又增加十幾歲，所以從一百歲加十幾歲，那當然一百多歲。所以這個禹，大禹，大禹治水大家讀過歷史都知道，這個禹的壽命一百有六，一百零六歲，這個字念「又」，這個在這個地方不念有，這是破音字，這個地方念又，一百又六，就是一百歲又六歲。『舜壽一百有十』，舜帝的壽命一百一十歲，『堯壽一百十七』，堯的壽命又更長了，堯在禹舜的前面，所以他的壽命是一百十七歲。下面講帝嚳，就是堯之上，『帝嚳在位七十年，壽可知矣』。
按【顓頊在位七十有八。視帝嚳復增矣。】
堯的壽命有一百十七歲，堯的上面，帝嚳他在位有七十年，就是做皇帝坐這個位子有七十年。「壽可知矣」，那當然都是在百歲以上，這個都是超過一百歲了，一百歲、一百一十歲，甚至到一百二十，所以壽可知。他做皇帝都做了七十年，他幾歲開始做皇帝？如果五十歲做皇帝，那就一百二了。『顓頊在位七十有八』，做皇帝就比帝嚳又多了八年。所以『視帝嚳復增矣』，從這個地方去推算，顓頊壽命比帝嚳又長了。
按【少昊在位八十四年。視顓頊復增矣。】
少昊又在帝嚳的前面，他做皇帝在位八十四年，壽命就更長，你看做皇帝就做那麼久了，當然他的壽命也相對的就更長了。所以少昊『視顓頊復增矣』，他的壽命又比顓頊要長。
按【黃帝在位百年。視少昊復增矣。】
黃帝坐王位有一百年，這個可能一百五十歲以上了。所以黃帝『視少昊復增』，黃帝那時代壽命比少昊那個時代的人又長了。
按【炎帝在位百四十年。視黃帝復增矣。】
炎帝又在黃帝的前面，炎帝他做皇帝在位就做一百四十年了，他這個壽命應該是超過二百歲，在位都做那麼久了。所以炎帝那個時代的人，比黃帝那個時代人的壽命又比較長。
按【伏羲前有因提紀。循蜚紀。敘命等紀。】
伏羲古代開天闢地，「人皇以來」，就是有人的時候開始，至魯哀公，在春秋時代魯哀公十四年，一共有二百七十六萬年，從有人一直到春秋戰國時代魯哀公，周朝末年魯哀公十四年，有這個記載一共有二百七十六萬年。這二百七十六萬年當中，它都有紀錄遺留下來，所以分為十紀，這個十個階段的紀錄。這十個階段紀錄，「九頭、五龍、攝提、合雒、連通、敘命、循蜚、因提、神通、疏訖」，這我們可以去找《廣雅．釋天》這個書，可以查到這個資料。這裡舉出三個，等就是包括其他七個紀，紀錄的，所以伏羲之前就有這些紀錄了。有『因提紀、循蜚紀、敘命等紀』，就是我們剛才跟大家念的這十個紀。所以：
按【至人皇世。】
就是我們這地球有人以來這個紀錄，人開始有這個紀錄。
按【不知幾十萬年。】
經過幾十萬年。
按【故人皇兄弟九人。合四萬五千六百年。】
人皇兄弟一共有九個人，就是開天闢地當時有這個紀錄，記錄人類，我們現代大學的學科叫人類學。這個『人皇兄弟九人』，九個人當時就有『四萬五千六百年』，這麼長的時間。人皇再往上，
按【至地皇天皇。又不知若干萬年。故兄弟各一萬八千歲。】
所以當時的人，『兄弟各一萬八千歲』，就是當時人的壽命有一萬八千歲。這是在伏羲之前有這個紀錄的，這樣根據這個資料去考證，人皇、地皇、天皇這個壽命又更長了，所以當時的人壽命平均一萬八千歲，這是我們中國有資料可以考證的。
【經云。增劫之時。從人壽十歲後。每過百年。各增一歲。如是增之又增。至八萬四千歲而止。自後每過百年。各減一歲。如是減之又減。至於十歲而極。十歲以還。又復增益。猶之日永日短。循環無已也。】
這一段文，就是給我們引用佛經經文裡面講的，來證明人的壽命，古代的人壽命長，現代的人壽命短。在經典裡面講增劫之時，『從人壽十歲後，每過百年，各增一歲』。這是講我們人的壽命，就是我們這地球上人類的壽命，有增有減，人的壽命最少是十歲，最長是八萬四千歲。增劫，就是人的壽命降到最低了十歲，到十歲不會再降了，已經最低了，這個時候又會慢慢增長，經過一百年又增加一歲，從十歲每過百年增加一歲。『如是增之又增』，一百年增加一歲、一百年增加一歲，一千年就增加十歲，一萬年就增加一百歲，這樣一直增加、一直增加，過一百年增加一歲，過一百年又增加一歲，從十歲一直增加到八萬四千歲。
在地球上，我們人類八萬四千歲這個壽命是最長的時候，也是到了頂端，不會再增加了，就八萬四千歲。八萬四千歲過了之後，每過一百年又再減少一歲，『如是減之又減，至於十歲而極』。就是我們人的壽命，從十歲一直增加、一直增加，一百年增加一歲，一直增加、一直增加，增加到八萬四千歲；八萬四千歲過了之後，每過一百年又減一歲，一直減、一直減，一直減到十歲。「至於十歲而極」，到十歲是最低的了，不會再低於十歲了。所以『十歲以還，又復增益』，到了十歲之後，過一百年又增加一歲，過一百年又增加一歲。這樣一增一減，在經典上講叫一劫，一劫的時間，就是從這個地方來計算。一增一減，一來一回這樣的時間叫做一劫，所以有增劫、減劫，一個增減就是一劫。
『猶之日永日短，循環無已也。』「日永」，就是我們夏曆，夏商周這個曆法，我們中國傳統的曆法就是採用夏曆。夏商周都有曆法，我們現在一直傳到今天，我們一般講農民曆，其實是夏曆，夏朝用的曆法。這個傳統的曆法，就是一年四季都給我們寫得很清楚。如果我們去買農民曆來看就知道，一年春夏秋冬，立夏之後又會到夏至。一年有四至，春至、夏至、秋至、冬至。夏至這一天就是白天最長的，日短就是冬至，冬至是白天最短的。夏至白天最長，冬至白天最短。冬至過了之後，慢慢白天又會長一點，一直長長到明年的夏至，最長了；過了夏至之後，白天又慢慢的短了，一直短到冬至，這樣一個循環。周安士居士用傳統用這個民曆，來給我們比喻人的壽命，佛經上講的增劫跟減劫，就像是我們的夏至、冬至一樣。夏至白天最長，冬至白天最短，過了這個時間，冬至過了，慢慢白天又漸漸的長了，一直長到明年夏至那最長；過了夏至，又慢慢的短了，短到冬至是最短，這就是比喻我們壽命就像夏至、冬至一樣。所以我們人的壽命最長是八萬四千歲，最短是十歲，這個是有佛經根據的。我們下面看這個按：
按【釋迦如來。人壽百歲時出。故成康之世。盈百者甚多。】
按就是按照以上經典講的根據，來計算人的壽命，按照『釋迦如來』出現在我們世間三千年前，根據我們中國的算法，中國佛教的算法，釋迦牟尼佛出現在我們這個世間是三千年前，在我們中國周朝那時代，距離我們三千年。外國人算的二千五百多年，這當中差不多差五百年。根據我們中國的算法，也有根據，外國根據的算法跟中國根據的有出入。黃念祖老居士也講過，可能外國以前那個紀錄有遺漏的，所以中國這個算法它的根據也是很明顯的。所以我們一般講都是三千年前，三千年前我們這個地球人類平均壽命是一百歲，『人壽百歲時』出，佛出現在我們這個世間，當時人的壽命平均是一百歲。
『故成康之世，盈百者甚多』，「成康」是周成王、周康王這個西周。西周公元前一Ｏ四三年到公元前九九六年，這是我們中國在歷史上記載的第一個盛世，就是太平盛世，政治清明，國泰民安，風調雨順，第一個盛世就是成康之世。在那個時代，人的壽命「盈百者甚多」，盈百就是滿一百歲的人很多，也就是說平均壽命大概都上百歲。就是周成王、周康王那個時代，那個時代就是佛出現在世的時代，所以那個時候的人，壽命滿一百歲的人很多。下面舉出歷史記載的：
按【如武王九十三。文王九十七。唐虞之世。在文王前千餘年。又當增十餘歲。】
這是舉出周朝，周武王他壽命是九十三歲，周文王他是九十七歲，文王在武王的前面，所以文王九十七，武王是九十三，從周武王那個時候這樣往上推。武王後面就是成康之世，剛才講的周成王、周康王那個時候的盛世，人壽平均一百歲。周文王再上去就是唐堯虞舜，一般講唐虞之世，這是堯帝、舜帝那個時候，距離周文王前有一千多年。就是周文王那個時代，距離堯舜那個時代有一千多年，一千多年根據這個算法，一百年它是加一歲的，再之前一千多年，那就加十幾歲了，所以『又當增十餘歲』。
按【故禹壽一百有六。舜壽一百有十。堯壽一百十七。帝嚳在位七十年。壽可知矣。】
這個文王前一千多年，一千多年又增加十幾歲，所以從一百歲加十幾歲，那當然一百多歲。所以這個禹，大禹，大禹治水大家讀過歷史都知道，這個禹的壽命一百有六，一百零六歲，這個字念「又」，這個在這個地方不念有，這是破音字，這個地方念又，一百又六，就是一百歲又六歲。『舜壽一百有十』，舜帝的壽命一百一十歲，『堯壽一百十七』，堯的壽命又更長了，堯在禹舜的前面，所以他的壽命是一百十七歲。下面講帝嚳，就是堯之上，『帝嚳在位七十年，壽可知矣』。
按【顓頊在位七十有八。視帝嚳復增矣。】
堯的壽命有一百十七歲，堯的上面，帝嚳他在位有七十年，就是做皇帝坐這個位子有七十年。「壽可知矣」，那當然都是在百歲以上，這個都是超過一百歲了，一百歲、一百一十歲，甚至到一百二十，所以壽可知。他做皇帝都做了七十年，他幾歲開始做皇帝？如果五十歲做皇帝，那就一百二了。『顓頊在位七十有八』，做皇帝就比帝嚳又多了八年。所以『視帝嚳復增矣』，從這個地方去推算，顓頊壽命比帝嚳又長了。
按【少昊在位八十四年。視顓頊復增矣。】
少昊又在帝嚳的前面，他做皇帝在位八十四年，壽命就更長，你看做皇帝就做那麼久了，當然他的壽命也相對的就更長了。所以少昊『視顓頊復增矣』，他的壽命又比顓頊要長。
按【黃帝在位百年。視少昊復增矣。】
黃帝坐王位有一百年，這個可能一百五十歲以上了。所以黃帝『視少昊復增』，黃帝那時代壽命比少昊那個時代的人又長了。
按【炎帝在位百四十年。視黃帝復增矣。】
炎帝又在黃帝的前面，炎帝他做皇帝在位就做一百四十年了，他這個壽命應該是超過二百歲，在位都做那麼久了。所以炎帝那個時代的人，比黃帝那個時代人的壽命又比較長。
按【伏羲前有因提紀。循蜚紀。敘命等紀。】
伏羲古代開天闢地，「人皇以來」，就是有人的時候開始，至魯哀公，在春秋時代魯哀公十四年，一共有二百七十六萬年，從有人一直到春秋戰國時代魯哀公，周朝末年魯哀公十四年，有這個記載一共有二百七十六萬年。這二百七十六萬年當中，它都有紀錄遺留下來，所以分為十紀，這個十個階段的紀錄。這十個階段紀錄，「九頭、五龍、攝提、合雒、連通、敘命、循蜚、因提、神通、疏訖」，這我們可以去找《廣雅．釋天》這個書，可以查到這個資料。這裡舉出三個，等就是包括其他七個紀，紀錄的，所以伏羲之前就有這些紀錄了。有『因提紀、循蜚紀、敘命等紀』，就是我們剛才跟大家念的這十個紀。所以：
按【至人皇世。】
就是我們這地球有人以來這個紀錄，人開始有這個紀錄。
按【不知幾十萬年。】
經過幾十萬年。
按【故人皇兄弟九人。合四萬五千六百年。】
人皇兄弟一共有九個人，就是開天闢地當時有這個紀錄，記錄人類，我們現代大學的學科叫人類學。這個『人皇兄弟九人』，九個人當時就有『四萬五千六百年』，這麼長的時間。人皇再往上，
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所以當時的人，『兄弟各一萬八千歲』，就是當時人的壽命有一萬八千歲。這是在伏羲之前有這個紀錄的，這樣根據這個資料去考證，人皇、地皇、天皇這個壽命又更長了，所以當時的人壽命平均一萬八千歲，這是我們中國有資料可以考證的。
#君康说#【提前规划“君康盛世赢家”助力养老品质升级】
跑步进入老龄化社会的中国，正在面临巨大的养老负担。人们的养老规划并不充分，商业养老保险将成为未来养老的有效补充方式。君康人寿推出的君康盛世赢家保险产品计划，该计划由君康盛世赢家年金保险与君康盛世金账户终身寿险（万能型）双主险组合制成。这款产品计划起领年龄和领取方式也满足了客户灵活规划的需求。可以满足当下人们对优质养老生活的诉求。
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