#一个人有没有学道？#就看他说话有没有依据？这是道家文化的特点
无论是自然科学还是社会科学，无论是政治经济还是法制军事，没有一门学科是不按科学规律办事的，没有一件事情是用不着摆事实讲道理的，更没有一个理论或说法是不需要客观证据的。
也就是说，做任何事情都要按客观规律办事，说话、写文章都必须要有理有据，分析问题及得出结论，都要以客观证据为依据，这应该是一个大家都知道的常识。
然而，现在还有很多人，说起来都知道要按客观规律办事，但发出来的评论，却并没有摆事实讲道理，也不以客观证据为依据，还很不喜欢作符合逻辑的分析和推理。
例如，对于道家文化的道法自然这句话，有人认为“自然是中国文化的最高范畴，亦即存在——静态（相对静止）之存在曰自然，动态（自旋运动）之存在为太极。”也有人认为道法自然就是各种规律纠结在一起并没完没了，还有人认为道法自然就是现代科学的终极理论，更有人认为道法自然就是“佛法无边”、“道就是自然法则”、“自即自己，然即明白”等等。
类似于这样的说法还有很多，反正说什么的都有。
但是，以上的种种说法，都有一个共同之处，就是这些说法都只有一个结论，却没有任何有力的依据，既没有理论依据，也没有事实依据。
那么，说话有理有据，跟道家文化，这两者之间又有什么联系呢？
道，是道家文化的立足点，道家文化就是建立在对道的认识之上的。
老子的《道德经》认为，在宇宙天地诞生之前，就已经存在着一个道，这个道是“有物混成，先天地生”、“可以为天地母”的，是存在于天地之前、宇宙之外的，不单单是先于人类的，更是先于宇宙天地的，也就是人们常说的先天之道。
《道德经》还认为，道是能生万物的！天地及万事万物都是道所生的，这就是“天下万物生于有，有生于无”、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
正因为道是先天的，是存在于天地之前、宇宙之外的，所以道自身的形体是虚无的、寂廖的、恍惚的、窈冥的；正因为道生万物，过去现在未来的万事万物都是道所生的，所以道的作用是生生不息的，相当于儒家所说的“上天有好生之德”。
总的来说，就是道体虚无缥缈，道用生生不息。
据于以上的认识，道家文化认为，人也应该效法道的虚无空灵，这就是《道德经》所说的“致虚极，守静笃”，就是让自己的心灵，也达到像道体一样空无的境界，从而让空灵的心灵，体会到道的生生不息的作用。
这就是人们常说的学道修道，所谓的修行，无非就是效法道体的虚无缥缈和道用的生生不息。
修行，就是让自己的心灵进入虚无空灵的境界，只要让心灵达到了虚无空灵的境界，就能得到道的生生不息的作用，只要能得到道的作用，就能让自己产生智慧，有了智慧就能够做好生活中的方方面面，还可以让自己内气发动，从而进入更深更空的境界。
那么，如何才能让自己“致虚极，守静笃”，从而达到虚无空灵的境界呢？
老子在《道德经》中，举了很多的例子，如守弱、处下、若谷、不争、无为等等，来说明只有抛开自我的情绪与私欲，抛开所有的先入之见和主观成见，抛开一切有色眼镜，才能在思想观念上先达到抛开自我的境界。
能够在思想观念上先达到抛开自我，然后再通过一定的实修，就可以很快达到虚无的境界了。
那么，什么才是思想观念上的抛开自我呢？这可是一个非常关键的问题，如果在这个问题上认识错了，那就得不到道家文化的智慧了。
思想观念上的抛开自我，就是我的所有思想观念，都是建立在客观依据之上的！我的所有认识，都是建立在已有的理论之上的；我的所有观点，都是建立在客观事实之上的；我的所有结论，都是建立在严密的逻辑推理之上的。
说白了，所谓的抛开自我，就是没有自我的东西了，我似乎已经不是一个活生生的人了，而只是一个会思考的思想，或者只是一架会思想的机器，我唯一的工作，就是把所有客观的东西，进行不掺进任何主观因素的分析和推理。
只有在这样的状态下，我才能完全按照科学道理和客观事实来得出结论，我才能不掺杂一点点的主观成份，在这种情况下说出来的话，才能做到有理有据。
正因为有理有据，即使换了一个人，或者换成任何人，也都会得出同样的结论。
只要是有理有据的分析和推理，谁来了都一样，相当于我的思想即是所有人的思想，所有人的观念即是我的观念，我的思考即是你的思考，你的思考也即是他的思考。
这，是不是已经没有再分你我的必要了？这，就是抛开自我！
抛开自我，就是抛开一切主观臆断，抛开一切先入之见，抛开一切固有的成见，抛开一切有色眼镜，抛开所有的一厢情愿。
只有抛开自我，才能看清客观真相；只有看清了客观真相，才能选择最恰当适宜的方法；用了最恰当适宜的方法，才能达到利人利己的双赢。
抛开自我，难道不就是老子《道德经》所说的守弱、处下、若谷、不争、无为吗？不就是对虚无缥缈之道体的效法吗？而利人利己的双赢，不就是对生生不息之道用的效法吗？
再举一个例子，比如初中化学的氢氧反应方程式，是建立在科学理论和客观事实基础上的，只要是抛开自我的人，都会得出氢氧反应合成水这个方程式。
如果，来了一个不肯抛开自我的人，他就会不顾化学原理，也不顾客观事实，而只相信自己的主观臆断，那他或许会得出合成金的方程式，或许会得出合成铜的方程式。
很显然，要效法虚无缥缈的道体，就要抛开自我；只有抛开自我，才能做到有理有据；做到了有理有据，才能得到正确的结论；有了正确的结论，才能够把事情做得利人利己；能够利人利己，就是体现了道用的生生不息。
这就是对道的效法，既是效法道体的虚无空灵，也是效法道用的生生不息。
所以，有理有据地说话、写文章，必然是学道修道的重要体现，一个真正学道修道的人，必然是一个说话有理有据的人。
说话要有理有据，这是道家文化对修道之人的起码要求。
反之，如果一个人的说话、写文章都是无理无据的，或者把错误的理论和不存在的事情当依据的，那他就是一个只相信自己主观臆断的人，就是一个不愿意抛开自我的人，当然不会是一个真正学道修道的人。
从实修境界来说，一个有理有据的人，就能体会到自己会出现两个思想，一个是能够按照客观理论和依据的思想，即有理有据的思想；另一个是主观臆断的思想，即无理无据的思想，这两个思想还会时不时的打起架来。
这时候，作为一个真正的修道人，无疑是抛开主观臆断的思想，而选择有理有据的思想。
如果能够产生这样的体会，也就能明白，什么才是不被自己的情绪私欲干扰了自己的思路；也就能明白，什么才是不被自己的主观臆断牵着鼻子走；也就能明白，什么才是抛开自我。
若能在此基础上继续用功，就可以进一步达到一心不乱，再达到“前念已过，后念不生”的初住，然后再进入真正的定境。
所以说，根据一个人的说话、写文章是不是有理有据，就可以判定这个人是不是真的在学道修道。
有理有据，绝对是道家文化的一项基础修行。
老子的“道法自然”有什么不一般的含义，再看《道德经》二十五章
无为而无不为与道法自然，是何关系？须从出土文献来理解
《道德经》中道法自然的真正含义，可不是用现代汉语所理解的那样
真正的放下，不是硬生生地压住自己的想法，而是自然形成的软着陆
无论是自然科学还是社会科学，无论是政治经济还是法制军事，没有一门学科是不按科学规律办事的，没有一件事情是用不着摆事实讲道理的，更没有一个理论或说法是不需要客观证据的。
也就是说，做任何事情都要按客观规律办事，说话、写文章都必须要有理有据，分析问题及得出结论，都要以客观证据为依据，这应该是一个大家都知道的常识。
然而，现在还有很多人，说起来都知道要按客观规律办事，但发出来的评论，却并没有摆事实讲道理，也不以客观证据为依据，还很不喜欢作符合逻辑的分析和推理。
例如，对于道家文化的道法自然这句话，有人认为“自然是中国文化的最高范畴，亦即存在——静态（相对静止）之存在曰自然，动态（自旋运动）之存在为太极。”也有人认为道法自然就是各种规律纠结在一起并没完没了，还有人认为道法自然就是现代科学的终极理论，更有人认为道法自然就是“佛法无边”、“道就是自然法则”、“自即自己，然即明白”等等。
类似于这样的说法还有很多，反正说什么的都有。
但是，以上的种种说法，都有一个共同之处，就是这些说法都只有一个结论，却没有任何有力的依据，既没有理论依据，也没有事实依据。
那么，说话有理有据，跟道家文化，这两者之间又有什么联系呢？
道，是道家文化的立足点，道家文化就是建立在对道的认识之上的。
老子的《道德经》认为，在宇宙天地诞生之前，就已经存在着一个道，这个道是“有物混成，先天地生”、“可以为天地母”的，是存在于天地之前、宇宙之外的，不单单是先于人类的，更是先于宇宙天地的，也就是人们常说的先天之道。
《道德经》还认为，道是能生万物的！天地及万事万物都是道所生的，这就是“天下万物生于有，有生于无”、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
正因为道是先天的，是存在于天地之前、宇宙之外的，所以道自身的形体是虚无的、寂廖的、恍惚的、窈冥的；正因为道生万物，过去现在未来的万事万物都是道所生的，所以道的作用是生生不息的，相当于儒家所说的“上天有好生之德”。
总的来说，就是道体虚无缥缈，道用生生不息。
据于以上的认识，道家文化认为，人也应该效法道的虚无空灵，这就是《道德经》所说的“致虚极，守静笃”，就是让自己的心灵，也达到像道体一样空无的境界，从而让空灵的心灵，体会到道的生生不息的作用。
这就是人们常说的学道修道，所谓的修行，无非就是效法道体的虚无缥缈和道用的生生不息。
修行，就是让自己的心灵进入虚无空灵的境界，只要让心灵达到了虚无空灵的境界，就能得到道的生生不息的作用，只要能得到道的作用，就能让自己产生智慧，有了智慧就能够做好生活中的方方面面，还可以让自己内气发动，从而进入更深更空的境界。
那么，如何才能让自己“致虚极，守静笃”，从而达到虚无空灵的境界呢？
老子在《道德经》中，举了很多的例子，如守弱、处下、若谷、不争、无为等等，来说明只有抛开自我的情绪与私欲，抛开所有的先入之见和主观成见，抛开一切有色眼镜，才能在思想观念上先达到抛开自我的境界。
能够在思想观念上先达到抛开自我，然后再通过一定的实修，就可以很快达到虚无的境界了。
那么，什么才是思想观念上的抛开自我呢？这可是一个非常关键的问题，如果在这个问题上认识错了，那就得不到道家文化的智慧了。
思想观念上的抛开自我，就是我的所有思想观念，都是建立在客观依据之上的！我的所有认识，都是建立在已有的理论之上的；我的所有观点，都是建立在客观事实之上的；我的所有结论，都是建立在严密的逻辑推理之上的。
说白了，所谓的抛开自我，就是没有自我的东西了，我似乎已经不是一个活生生的人了，而只是一个会思考的思想，或者只是一架会思想的机器，我唯一的工作，就是把所有客观的东西，进行不掺进任何主观因素的分析和推理。
只有在这样的状态下，我才能完全按照科学道理和客观事实来得出结论，我才能不掺杂一点点的主观成份，在这种情况下说出来的话，才能做到有理有据。
正因为有理有据，即使换了一个人，或者换成任何人，也都会得出同样的结论。
只要是有理有据的分析和推理，谁来了都一样，相当于我的思想即是所有人的思想，所有人的观念即是我的观念，我的思考即是你的思考，你的思考也即是他的思考。
这，是不是已经没有再分你我的必要了？这，就是抛开自我！
抛开自我，就是抛开一切主观臆断，抛开一切先入之见，抛开一切固有的成见，抛开一切有色眼镜，抛开所有的一厢情愿。
只有抛开自我，才能看清客观真相；只有看清了客观真相，才能选择最恰当适宜的方法；用了最恰当适宜的方法，才能达到利人利己的双赢。
抛开自我，难道不就是老子《道德经》所说的守弱、处下、若谷、不争、无为吗？不就是对虚无缥缈之道体的效法吗？而利人利己的双赢，不就是对生生不息之道用的效法吗？
再举一个例子，比如初中化学的氢氧反应方程式，是建立在科学理论和客观事实基础上的，只要是抛开自我的人，都会得出氢氧反应合成水这个方程式。
如果，来了一个不肯抛开自我的人，他就会不顾化学原理，也不顾客观事实，而只相信自己的主观臆断，那他或许会得出合成金的方程式，或许会得出合成铜的方程式。
很显然，要效法虚无缥缈的道体，就要抛开自我；只有抛开自我，才能做到有理有据；做到了有理有据，才能得到正确的结论；有了正确的结论，才能够把事情做得利人利己；能够利人利己，就是体现了道用的生生不息。
这就是对道的效法，既是效法道体的虚无空灵，也是效法道用的生生不息。
所以，有理有据地说话、写文章，必然是学道修道的重要体现，一个真正学道修道的人，必然是一个说话有理有据的人。
说话要有理有据，这是道家文化对修道之人的起码要求。
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#浪浪钉[超话]#
国服第一甄姬：指喜欢半夜写文发糖，卡点硬糖秀恩爱的漏勺精，英文名WuHu couple！
浪浪钉：指睡前一秒和醒来第一秒都要去的
Cpf：一群神秘的类灵长生物的总称，有别于普通人类。cpf生理状态异样，不睡觉、脸上常会挂着痴笑、嘴上重复啊我死了被怀疑有自杀倾向，全部都患有嗜糖症。经研究表明，该物种不用睡觉吃饭，吃糖就能永生。
幸福：指早睡早起，看到cp发糖的瞬间。
国服第一甄姬：指喜欢半夜写文发糖，卡点硬糖秀恩爱的漏勺精，英文名WuHu couple！
浪浪钉：指睡前一秒和醒来第一秒都要去的
Cpf：一群神秘的类灵长生物的总称，有别于普通人类。cpf生理状态异样，不睡觉、脸上常会挂着痴笑、嘴上重复啊我死了被怀疑有自杀倾向，全部都患有嗜糖症。经研究表明，该物种不用睡觉吃饭，吃糖就能永生。
幸福：指早睡早起，看到cp发糖的瞬间。
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或许狐猴才是马达加斯加真正的主人。
穿越5000万年的时光，来自远古的史前时代。在这与世隔绝的孤岛上繁衍生息，直到2000年前人类到来。
它们是上帝遗落在人间的精灵、是全世界最古老的灵长动物、也是全球最大的濒危哺乳种群❗️
电影《马达加斯加》中的朱利安国王，就是狐猴科中最出名的一种，环尾狐猴。
在世界自然保护联盟的名录里，若没有持续而大量的资本投入，90%的狐猴种属会在未来25年内，彻底消失在历史的尘埃里。尽早去看看它们，不要让等待成为错过的借口。你的到来，或许也将为这个种族的延续添一分力。
每天发现世界一点精彩
去哪里看
如果想要见到野生狐猴和各种不同的亚种，必得是亲自到达马达加斯加这片最后的栖息地。
坐上十六七个小时的飞机✈️，再转车四五小时的颠簸山路，便能到达狐猴们自由栖息着的昂达西贝雨林。或是走上更远的路，去到穆隆达瓦附近的森林里寻找纯野生的小家伙。然而在小家伙亲昵地跳上头顶寻找香蕉时，你会觉得路上所有的辛苦，都值得了。
《马达加斯加狐猴101》
⭕️在马达加斯加，你会遇见步如舞蹈的跳舞狐猴，胆小可人的竹叶狐猴，黑白相间的熊猫狐猴，世上最小的灵长动物鼠狐猴…每一种，都是一次奇妙的相遇。当然，镜头感最强的还是电影里的朱利安国王，天生的喜剧演员。
⭕️如果你有幸在十月初造访，那会刚好赶上狐猴宝宝降生的时节。刚刚出生15天的宝宝，就已经能乖巧地挂在妈妈的身上，分外可人。
⭕️人们说它们是“太阳崇拜者”。 每当日头升起，环尾狐猴们就喜欢慵懒地摊开四肢，正面朝向太阳，让日光温暖地洒满全身。 那模样，像极了一个凝视远方的打坐僧人。
#春游季##小众宝藏旅行地##带着微博去旅行#
或许狐猴才是马达加斯加真正的主人。
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它们是上帝遗落在人间的精灵、是全世界最古老的灵长动物、也是全球最大的濒危哺乳种群❗️
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在世界自然保护联盟的名录里，若没有持续而大量的资本投入，90%的狐猴种属会在未来25年内，彻底消失在历史的尘埃里。尽早去看看它们，不要让等待成为错过的借口。你的到来，或许也将为这个种族的延续添一分力。
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坐上十六七个小时的飞机✈️，再转车四五小时的颠簸山路，便能到达狐猴们自由栖息着的昂达西贝雨林。或是走上更远的路，去到穆隆达瓦附近的森林里寻找纯野生的小家伙。然而在小家伙亲昵地跳上头顶寻找香蕉时，你会觉得路上所有的辛苦，都值得了。
《马达加斯加狐猴101》
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