一直想写一篇关于喜欢哥哥的原由，此微博也会一直为哥哥开。
那是2017的11月26号的一个早上，刷小破站的时候无意间点开一个推送的视频，歌名记的很清楚：夕阳之歌，觉得好听（后来才知道是塔塔最后一场演唱会，到现在我都记忆犹新，塔塔走上楼梯，向观众挥手告别的画面，虽然只刷过一次），于是看了她的几个视频后，点开了一个这辈子都无比感恩的一个视频：“芳华绝代”，而这也是我第一次真正意义上接触哥哥的舞台表演 。
第一眼望去，这个男人的表演投入，台风正，歌也好听，人也帅，简直就是魅力四射。就像是命中注定，一眼万年，便是沉沦，从此路人变真爱（遇到并爱上哥哥是需要缘分的，这是我一直以来最大的感触）。
说来也是很感谢塔塔，如果没有她我也不会去了解哥哥，错过这么一个绝世宝藏男孩（高中的时候迷过谢霆锋，喜欢他的歌，并且很认真的学他的歌，后来他跟张柏芝王菲三人之间，再后来就再也没有关注过它。因为我始终觉得，于一个艺人而言，他的粉丝应该最终要归向于他自身的人格，而不仅仅靠颜值，靠歌曲，靠作品，至少于我而言，要做一个有底线的粉，而不是无脑粉）。
为什么是2017年才算真正意义上接触哥哥呢？
其实早在高中时期就接触过哥哥的歌曲（大概是2007的时候，后来算了下，整整10年，我都错过了）—当爱已成往事，是我第一次听他的歌（还不是粤语[笑cry]），当时也只是当做一首喜欢的歌，觉得歌词的意境很美，却也并没有想去了解歌手（后来我总结出哥哥的歌一定要配合他的表演看才是既靓又绝）。
对于电影，说来也觉得好遗憾，因为我不止一次刷过家有喜事这部电影，说实话，冲着星爷去的，可是也不曾太过注意哥哥。倩女幽魂同样刷过，仍然错过了惊艳的哥哥（后来一度怀疑自己是不是眼瞎，这样的靓仔，怎么就看不见）。
曾经我不止一次的反省自己为什么就生生错过了哥哥这么多年？经过反复的思考，我觉得真正开始迷上，是从看哥哥的演唱会开始的，97年—那一抹惊艳的“红”，当看着哥哥穿着一双红色高跟鞋在舞台上大放光芒的演绎这首歌的时候，我就知道，这个人的魅力，让人折服。台上的哥哥魅而不俗，妖艳又不失高冷，在那个年代，这样具有艺术性的表演实在太过耀眼，时隔20年看，依然惊心动魄。同时也感叹，美人果然不分男女！直到现在，热情荣升为top1，但是97仍然是心头爱。
后来，了解哥哥的越多，发现他待人真诚，做事认真，有追求，有见解，温柔，善良，好像再美的词也说不完，说不够。他真的太过完美，这样的人，怎会让人不挂念，怎会让人不疼爱。
也许最开始的我并不觉得他有多帅，歌有多好听，电影多有演技，可往往就是这样戏曲。哥哥在世上时我未能了解他，万幸，没错过，余生我都会记得，心里的那片净土，也永远都是你。
记的刚刚迷上哥哥的时候，那时候小破站还没有这么多清晰度的视频，仍然会刷好多遍，努力寻找哥哥的身影，竭尽全力的看清不同时期哥哥的样子，其实只要听他的声音就已经很高兴了，哈哈，现在想起来，那些年摸爬滚打的日子，也觉得好开心。
一直都不敢二刷芳华绝代这个视频，除了最开始没心没肺的觉得哥哥在这段的表演上好绝（不得不承认哥哥确实演绎的好完美，即使病魔已经夺了他的半个生命，但是他依然把最好的状态呈现给我们）。同样，哥哥电影，异度空间，也是一直没看，一直默默认定，如果我只有一天的生命了，那么我唯一肯定的是，这部电影，我要看。
您的挚爱：唐先生，其实本不该谈起，因为知道，生平最讨厌别人讨论你的私生活，尤其是唐先生，那是你的底线。可是，爱上您之后，又怎能忽视你视若珍宝的人，你说：他是主赐给你的，没有他，你连呼吸都缺氧。每次一想起你说过的这些话，心就像被抽了一下，你们本可以相守到老，可如今的唐先生，独身一人18年，守着你的骨灰，守着你生前的朋友，家人，替你打点好本应该你们共同去完成的事情。我不知道唐先生是怎么熬过来的，也不敢去想，作为你一个小小的荣迷，都念你入骨，何况同你相守20年的爱人。至今仍能记的唐先生的一句话：我每过好一天，就离你近一天，从此明白唐先生的思念从来只增不减，此生他不会再钟情第二个人，于他而言，他心甘情愿守着你，忠你一生，“天长地久有尽时，此爱绵绵无绝期”，这是唐先生送给你最坚定的承诺，这么多年，他也一直这样做着。
哥哥，今天是你的忌日，不知不觉18年了。你的离开，是所有爱你的人的心中最不可触及的刺，但是相比病痛带给你的折磨，你的选择，我们默然接受，只盼来生，你能与唐先生相守白头。
风再起时，你却再也不会回来，告别演唱会的时候你说：你们会不会很快就不记得我了
我要告诉你：不会。
这个约定永远不会失效 。
那是2017的11月26号的一个早上，刷小破站的时候无意间点开一个推送的视频，歌名记的很清楚：夕阳之歌，觉得好听（后来才知道是塔塔最后一场演唱会，到现在我都记忆犹新，塔塔走上楼梯，向观众挥手告别的画面，虽然只刷过一次），于是看了她的几个视频后，点开了一个这辈子都无比感恩的一个视频：“芳华绝代”，而这也是我第一次真正意义上接触哥哥的舞台表演 。
第一眼望去，这个男人的表演投入，台风正，歌也好听，人也帅，简直就是魅力四射。就像是命中注定，一眼万年，便是沉沦，从此路人变真爱（遇到并爱上哥哥是需要缘分的，这是我一直以来最大的感触）。
说来也是很感谢塔塔，如果没有她我也不会去了解哥哥，错过这么一个绝世宝藏男孩（高中的时候迷过谢霆锋，喜欢他的歌，并且很认真的学他的歌，后来他跟张柏芝王菲三人之间，再后来就再也没有关注过它。因为我始终觉得，于一个艺人而言，他的粉丝应该最终要归向于他自身的人格，而不仅仅靠颜值，靠歌曲，靠作品，至少于我而言，要做一个有底线的粉，而不是无脑粉）。
为什么是2017年才算真正意义上接触哥哥呢？
其实早在高中时期就接触过哥哥的歌曲（大概是2007的时候，后来算了下，整整10年，我都错过了）—当爱已成往事，是我第一次听他的歌（还不是粤语[笑cry]），当时也只是当做一首喜欢的歌，觉得歌词的意境很美，却也并没有想去了解歌手（后来我总结出哥哥的歌一定要配合他的表演看才是既靓又绝）。
对于电影，说来也觉得好遗憾，因为我不止一次刷过家有喜事这部电影，说实话，冲着星爷去的，可是也不曾太过注意哥哥。倩女幽魂同样刷过，仍然错过了惊艳的哥哥（后来一度怀疑自己是不是眼瞎，这样的靓仔，怎么就看不见）。
曾经我不止一次的反省自己为什么就生生错过了哥哥这么多年？经过反复的思考，我觉得真正开始迷上，是从看哥哥的演唱会开始的，97年—那一抹惊艳的“红”，当看着哥哥穿着一双红色高跟鞋在舞台上大放光芒的演绎这首歌的时候，我就知道，这个人的魅力，让人折服。台上的哥哥魅而不俗，妖艳又不失高冷，在那个年代，这样具有艺术性的表演实在太过耀眼，时隔20年看，依然惊心动魄。同时也感叹，美人果然不分男女！直到现在，热情荣升为top1，但是97仍然是心头爱。
后来，了解哥哥的越多，发现他待人真诚，做事认真，有追求，有见解，温柔，善良，好像再美的词也说不完，说不够。他真的太过完美，这样的人，怎会让人不挂念，怎会让人不疼爱。
也许最开始的我并不觉得他有多帅，歌有多好听，电影多有演技，可往往就是这样戏曲。哥哥在世上时我未能了解他，万幸，没错过，余生我都会记得，心里的那片净土，也永远都是你。
记的刚刚迷上哥哥的时候，那时候小破站还没有这么多清晰度的视频，仍然会刷好多遍，努力寻找哥哥的身影，竭尽全力的看清不同时期哥哥的样子，其实只要听他的声音就已经很高兴了，哈哈，现在想起来，那些年摸爬滚打的日子，也觉得好开心。
一直都不敢二刷芳华绝代这个视频，除了最开始没心没肺的觉得哥哥在这段的表演上好绝（不得不承认哥哥确实演绎的好完美，即使病魔已经夺了他的半个生命，但是他依然把最好的状态呈现给我们）。同样，哥哥电影，异度空间，也是一直没看，一直默默认定，如果我只有一天的生命了，那么我唯一肯定的是，这部电影，我要看。
您的挚爱：唐先生，其实本不该谈起，因为知道，生平最讨厌别人讨论你的私生活，尤其是唐先生，那是你的底线。可是，爱上您之后，又怎能忽视你视若珍宝的人，你说：他是主赐给你的，没有他，你连呼吸都缺氧。每次一想起你说过的这些话，心就像被抽了一下，你们本可以相守到老，可如今的唐先生，独身一人18年，守着你的骨灰，守着你生前的朋友，家人，替你打点好本应该你们共同去完成的事情。我不知道唐先生是怎么熬过来的，也不敢去想，作为你一个小小的荣迷，都念你入骨，何况同你相守20年的爱人。至今仍能记的唐先生的一句话：我每过好一天，就离你近一天，从此明白唐先生的思念从来只增不减，此生他不会再钟情第二个人，于他而言，他心甘情愿守着你，忠你一生，“天长地久有尽时，此爱绵绵无绝期”，这是唐先生送给你最坚定的承诺，这么多年，他也一直这样做着。
哥哥，今天是你的忌日，不知不觉18年了。你的离开，是所有爱你的人的心中最不可触及的刺，但是相比病痛带给你的折磨，你的选择，我们默然接受，只盼来生，你能与唐先生相守白头。
风再起时，你却再也不会回来，告别演唱会的时候你说：你们会不会很快就不记得我了
我要告诉你：不会。
这个约定永远不会失效 。
https://t.cn/A6tmSKgs
入学佛修行之门先修忠实不变
無畏上師弘法處 無畏洲上師
入学佛修行门先修忠实不变
一、一切福田，不离心地
修行的人不必忧愁没有传承，没有福份，没有道场、缘众；只要想要就有。也不必忧愁不想要的排泻不出去；只要不想要，不想要的人与业力，烦恼与痛苦就会消失。
世间任何一种福份，只要想要，尽心尽力去求，去行德，均可随心所愿。世间任何一种业力只要不想要，只要努力去行功立德，去忏改宿业，随时随地就可以消除。但看自己肯不肯去做，知不知道方法而已。任何人只要知道方法、秘诀，就可以得到随心。只要一心向道，随时就可以到达道上。只要心离道，道与福慧就不在心上；一切只在一念中而已。而在祈求得到明师直指人心，得到一切福慧之时，首先要做到言行可以使别人看得起，不使人失望；并且信佛之心够坚定，不会改变，而修出上等的道行。
二、忠实为基
就言行使人看得起而言：最重要的是要具备忠实的德行。诸如：对 上师与道场忠实吗？对同修，尤其是引渡自己入佛门的人忠实吗？对于所负的职责忠实吗？
如果连对 上师，引渡入佛门的人都不忠实，都要背叛、攻击，如何让神佛瞧得起呢？如果对所负的职责都马虎应付，无法为弘法事业撑起一片的天，稳定一片的地，行出令人尊敬、称赞的实迹，如何教神佛喜悦而予以加持，或为其开顶，顿开天地呢？如果嫉妒贤能的同修；排挤优秀的同修；致同门相残，如何能对 上师、佛法忠实呢？
只有数十年中，步步合德，对所有的人忠实，才能使 上师、神佛欢喜，而得其秘诀，具足一切福慧。神佛神通广大，灵明一切，何位佛弟子真心忠实；何位佛弟子虚伪应付，无不了然心中。只要忠心耿耿，数十年如一日，的确行出令人赞叹的功德实迹，神佛与 上师何有不欢喜、尊重的？忠实的人自从教化他一个真理开始；自从派予他一个责任开始，就不必再督促他，他就自然修得好好的；把责任做得好好的。『即使在这之中给与他一些挫折、违逆的磨炼，他也一样不变心。』
像王宝钏守寒窑十八年一样，薛仁贵不用去担心她会不会因为太穷、太苦中途变节，走出寒窑，跟帅哥、跟小开跑了。不会的，十八年来连一根葱也未支柱她；连一个字的安慰也没有，她依然洁洁白白地守住她的情操与本份，所以才得到后来的戏剧家、道德家的青睐，编成剧本，教化后人，成为贞节与忠实这一德行的典范。这个故事虽然说的是世俗的道理，可是有几个修行人能做到呢？有几个修行人不坐这一山望那一山？尚未有什么德行表现，就天天妄想要得到什么利益，什么名位？有哪位能一日为师，终身为父；栖守一位年老力衰的病师父，为他拼死拼活地做十八年的苦功，养他十八年，遵守他的教条永远不变的？若有，凭这种情操，即使未得到传承，必可以得到一切神佛的赞叹，授记他可以修成神佛，垂范后世。
修行，只要有一点点对师、对佛、对恩人不忠实，无情无义，这种人就是非佛门中人，所有的护法就不再护持，就是不值得重用的下等之人；就是无法雕琢之朽木。只能期待他来生再修、再磨；磨到他的心中升起一点点的忠实心、金刚心，才有资格入佛门，修无上德。所以，佛门才以关公当护法神。祂以一口青龙偃月刀，挡尽天下无情无义，不忠不实的妖孽、邪崇。
佛门方便，却非随便，人人可入。只要行出随便，即是门外之人；只要有情有义地表现；死心塌地守护；实心忠心地牺牲；一丝不苟，「千锤百炼也不改变之人」，方能入得实相般若之门，方得一切福慧之乐，随心所愿，一切吉祥，深行此理，方不枉学佛一途。
发布者：无畏上师
一、一切福田，不离心地
修行的人不必忧愁没有传承，没有福份，没有道场、缘众；只要想要就有。也不必忧愁不想要的排泻不出去；只要不想要，不想要的人与业力，烦恼与痛苦就会消失。
世间任何一种福份，只要想要，尽心尽力去求，去行德，均可随心所愿。世间任何一种业力只要不想要，只要努力去行功立德，去忏改宿业，随时随地就可以消除。但看自己肯不肯去做，知不知道方法而已。任何人只要知道方法、秘诀，就可以得到随心。只要一心向道，随时就可以到达道上。只要心离道，道与福慧就不在心上；一切只在一念中而已。而在祈求得到明师直指人心，得到一切福慧之时，首先要做到言行可以使别人看得起，不使人失望；并且信佛之心够坚定，不会改变，而修出上等的道行。
二、忠实为基
就言行使人看得起而言：最重要的是要具备忠实的德行。诸如：对 上师与道场忠实吗？对同修，尤其是引渡自己入佛门的人忠实吗？对于所负的职责忠实吗？
如果连对 上师，引渡入佛门的人都不忠实，都要背叛、攻击，如何让神佛瞧得起呢？如果对所负的职责都马虎应付，无法为弘法事业撑起一片的天，稳定一片的地，行出令人尊敬、称赞的实迹，如何教神佛喜悦而予以加持，或为其开顶，顿开天地呢？如果嫉妒贤能的同修；排挤优秀的同修；致同门相残，如何能对 上师、佛法忠实呢？
只有数十年中，步步合德，对所有的人忠实，才能使 上师、神佛欢喜，而得其秘诀，具足一切福慧。神佛神通广大，灵明一切，何位佛弟子真心忠实；何位佛弟子虚伪应付，无不了然心中。只要忠心耿耿，数十年如一日，的确行出令人赞叹的功德实迹，神佛与 上师何有不欢喜、尊重的？忠实的人自从教化他一个真理开始；自从派予他一个责任开始，就不必再督促他，他就自然修得好好的；把责任做得好好的。『即使在这之中给与他一些挫折、违逆的磨炼，他也一样不变心。』
像王宝钏守寒窑十八年一样，薛仁贵不用去担心她会不会因为太穷、太苦中途变节，走出寒窑，跟帅哥、跟小开跑了。不会的，十八年来连一根葱也未支柱她；连一个字的安慰也没有，她依然洁洁白白地守住她的情操与本份，所以才得到后来的戏剧家、道德家的青睐，编成剧本，教化后人，成为贞节与忠实这一德行的典范。这个故事虽然说的是世俗的道理，可是有几个修行人能做到呢？有几个修行人不坐这一山望那一山？尚未有什么德行表现，就天天妄想要得到什么利益，什么名位？有哪位能一日为师，终身为父；栖守一位年老力衰的病师父，为他拼死拼活地做十八年的苦功，养他十八年，遵守他的教条永远不变的？若有，凭这种情操，即使未得到传承，必可以得到一切神佛的赞叹，授记他可以修成神佛，垂范后世。
修行，只要有一点点对师、对佛、对恩人不忠实，无情无义，这种人就是非佛门中人，所有的护法就不再护持，就是不值得重用的下等之人；就是无法雕琢之朽木。只能期待他来生再修、再磨；磨到他的心中升起一点点的忠实心、金刚心，才有资格入佛门，修无上德。所以，佛门才以关公当护法神。祂以一口青龙偃月刀，挡尽天下无情无义，不忠不实的妖孽、邪崇。
佛门方便，却非随便，人人可入。只要行出随便，即是门外之人；只要有情有义地表现；死心塌地守护；实心忠心地牺牲；一丝不苟，「千锤百炼也不改变之人」，方能入得实相般若之门，方得一切福慧之乐，随心所愿，一切吉祥，深行此理，方不枉学佛一途。
发布者：无畏上师
入学佛修行之门先修忠实不变
無畏上師弘法處 無畏洲上師
入学佛修行门先修忠实不变
一、一切福田，不离心地
修行的人不必忧愁没有传承，没有福份，没有道场、缘众；只要想要就有。也不必忧愁不想要的排泻不出去；只要不想要，不想要的人与业力，烦恼与痛苦就会消失。
世间任何一种福份，只要想要，尽心尽力去求，去行德，均可随心所愿。世间任何一种业力只要不想要，只要努力去行功立德，去忏改宿业，随时随地就可以消除。但看自己肯不肯去做，知不知道方法而已。任何人只要知道方法、秘诀，就可以得到随心。只要一心向道，随时就可以到达道上。只要心离道，道与福慧就不在心上；一切只在一念中而已。而在祈求得到明师直指人心，得到一切福慧之时，首先要做到言行可以使别人看得起，不使人失望；并且信佛之心够坚定，不会改变，而修出上等的道行。
二、忠实为基
就言行使人看得起而言：最重要的是要具备忠实的德行。诸如：对 上师与道场忠实吗？对同修，尤其是引渡自己入佛门的人忠实吗？对于所负的职责忠实吗？
如果连对 上师，引渡入佛门的人都不忠实，都要背叛、攻击，如何让神佛瞧得起呢？如果对所负的职责都马虎应付，无法为弘法事业撑起一片的天，稳定一片的地，行出令人尊敬、称赞的实迹，如何教神佛喜悦而予以加持，或为其开顶，顿开天地呢？如果嫉妒贤能的同修；排挤优秀的同修；致同门相残，如何能对 上师、佛法忠实呢？
只有数十年中，步步合德，对所有的人忠实，才能使 上师、神佛欢喜，而得其秘诀，具足一切福慧。神佛神通广大，灵明一切，何位佛弟子真心忠实；何位佛弟子虚伪应付，无不了然心中。只要忠心耿耿，数十年如一日，的确行出令人赞叹的功德实迹，神佛与 上师何有不欢喜、尊重的？忠实的人自从教化他一个真理开始；自从派予他一个责任开始，就不必再督促他，他就自然修得好好的；把责任做得好好的。『即使在这之中给与他一些挫折、违逆的磨炼，他也一样不变心。』
像王宝钏守寒窑十八年一样，薛仁贵不用去担心她会不会因为太穷、太苦中途变节，走出寒窑，跟帅哥、跟小开跑了。不会的，十八年来连一根葱也未支柱她；连一个字的安慰也没有，她依然洁洁白白地守住她的情操与本份，所以才得到后来的戏剧家、道德家的青睐，编成剧本，教化后人，成为贞节与忠实这一德行的典范。这个故事虽然说的是世俗的道理，可是有几个修行人能做到呢？有几个修行人不坐这一山望那一山？尚未有什么德行表现，就天天妄想要得到什么利益，什么名位？有哪位能一日为师，终身为父；栖守一位年老力衰的病师父，为他拼死拼活地做十八年的苦功，养他十八年，遵守他的教条永远不变的？若有，凭这种情操，即使未得到传承，必可以得到一切神佛的赞叹，授记他可以修成神佛，垂范后世。
修行，只要有一点点对师、对佛、对恩人不忠实，无情无义，这种人就是非佛门中人，所有的护法就不再护持，就是不值得重用的下等之人；就是无法雕琢之朽木。只能期待他来生再修、再磨；磨到他的心中升起一点点的忠实心、金刚心，才有资格入佛门，修无上德。所以，佛门才以关公当护法神。祂以一口青龙偃月刀，挡尽天下无情无义，不忠不实的妖孽、邪崇。
佛门方便，却非随便，人人可入。只要行出随便，即是门外之人；只要有情有义地表现；死心塌地守护；实心忠心地牺牲；一丝不苟，「千锤百炼也不改变之人」，方能入得实相般若之门，方得一切福慧之乐，随心所愿，一切吉祥，深行此理，方不枉学佛一途。
发布者：无畏上师
一、一切福田，不离心地
修行的人不必忧愁没有传承，没有福份，没有道场、缘众；只要想要就有。也不必忧愁不想要的排泻不出去；只要不想要，不想要的人与业力，烦恼与痛苦就会消失。
世间任何一种福份，只要想要，尽心尽力去求，去行德，均可随心所愿。世间任何一种业力只要不想要，只要努力去行功立德，去忏改宿业，随时随地就可以消除。但看自己肯不肯去做，知不知道方法而已。任何人只要知道方法、秘诀，就可以得到随心。只要一心向道，随时就可以到达道上。只要心离道，道与福慧就不在心上；一切只在一念中而已。而在祈求得到明师直指人心，得到一切福慧之时，首先要做到言行可以使别人看得起，不使人失望；并且信佛之心够坚定，不会改变，而修出上等的道行。
二、忠实为基
就言行使人看得起而言：最重要的是要具备忠实的德行。诸如：对 上师与道场忠实吗？对同修，尤其是引渡自己入佛门的人忠实吗？对于所负的职责忠实吗？
如果连对 上师，引渡入佛门的人都不忠实，都要背叛、攻击，如何让神佛瞧得起呢？如果对所负的职责都马虎应付，无法为弘法事业撑起一片的天，稳定一片的地，行出令人尊敬、称赞的实迹，如何教神佛喜悦而予以加持，或为其开顶，顿开天地呢？如果嫉妒贤能的同修；排挤优秀的同修；致同门相残，如何能对 上师、佛法忠实呢？
只有数十年中，步步合德，对所有的人忠实，才能使 上师、神佛欢喜，而得其秘诀，具足一切福慧。神佛神通广大，灵明一切，何位佛弟子真心忠实；何位佛弟子虚伪应付，无不了然心中。只要忠心耿耿，数十年如一日，的确行出令人赞叹的功德实迹，神佛与 上师何有不欢喜、尊重的？忠实的人自从教化他一个真理开始；自从派予他一个责任开始，就不必再督促他，他就自然修得好好的；把责任做得好好的。『即使在这之中给与他一些挫折、违逆的磨炼，他也一样不变心。』
像王宝钏守寒窑十八年一样，薛仁贵不用去担心她会不会因为太穷、太苦中途变节，走出寒窑，跟帅哥、跟小开跑了。不会的，十八年来连一根葱也未支柱她；连一个字的安慰也没有，她依然洁洁白白地守住她的情操与本份，所以才得到后来的戏剧家、道德家的青睐，编成剧本，教化后人，成为贞节与忠实这一德行的典范。这个故事虽然说的是世俗的道理，可是有几个修行人能做到呢？有几个修行人不坐这一山望那一山？尚未有什么德行表现，就天天妄想要得到什么利益，什么名位？有哪位能一日为师，终身为父；栖守一位年老力衰的病师父，为他拼死拼活地做十八年的苦功，养他十八年，遵守他的教条永远不变的？若有，凭这种情操，即使未得到传承，必可以得到一切神佛的赞叹，授记他可以修成神佛，垂范后世。
修行，只要有一点点对师、对佛、对恩人不忠实，无情无义，这种人就是非佛门中人，所有的护法就不再护持，就是不值得重用的下等之人；就是无法雕琢之朽木。只能期待他来生再修、再磨；磨到他的心中升起一点点的忠实心、金刚心，才有资格入佛门，修无上德。所以，佛门才以关公当护法神。祂以一口青龙偃月刀，挡尽天下无情无义，不忠不实的妖孽、邪崇。
佛门方便，却非随便，人人可入。只要行出随便，即是门外之人；只要有情有义地表现；死心塌地守护；实心忠心地牺牲；一丝不苟，「千锤百炼也不改变之人」，方能入得实相般若之门，方得一切福慧之乐，随心所愿，一切吉祥，深行此理，方不枉学佛一途。
发布者：无畏上师
#死之咏赞#
【她是他的歌，他是她的诗】
♢这是一段悲壮又凄美的爱情。看完好压抑，好难过，太戳泪了。以往看的一些现当代文学作品里，总会让我有一种错觉，那就是文人大多数时候都在无病呻吟。看了这部剧之后，原来文人之间的爱情，不只是情欲，更是灵魂的契合，在那个时代尹心德和金祐镇的相遇就是那种特别难得不容易灵魂上的契合，是相互的救赎，也是彼此黑暗中唯一的光……
♢“我激烈地听到了自己对命运的诅咒，在这恶魔般的包围中是她给了我心灵的安慰。”
——取自1921年11月26日日记
<心灵的轨迹>
最后水山对水仙说：“人生中第一次也是最后一次 我想过最符合自己的生活，就算那种生活会成为我人生的结束。”
♢“向死而生，死之咏赞”
我满是伤痕朝你走来，你满怀期盼，饱含泪花望着我，我知道，你是这漆黑夜中最明亮的星星，也是我此生以及来生唯一的爱与救赎……
“你现在活着吗？”
“没有，但是在等待着死，为了真正地活着”
——1926年5月4日 诗《生死论》
♢【她是他的歌，他是她的诗】
在广袤的旷野上
流逝的人生
你所朝向的地方是何处
在这寂寞的世界
在这险恶的苦海
你
要去
寻找什么
这个以眼泪构成的世界
只要我死就能终结吗
寻找幸福的人们啊
等着你们的只有虚无
笑着的花朵
和哭着的鸟儿
他们的命运
都是相同的
汲汲营营的悲戚人生
你是个
在刀上曼舞之人 https://t.cn/Ryhpwdq
【她是他的歌，他是她的诗】
♢这是一段悲壮又凄美的爱情。看完好压抑，好难过，太戳泪了。以往看的一些现当代文学作品里，总会让我有一种错觉，那就是文人大多数时候都在无病呻吟。看了这部剧之后，原来文人之间的爱情，不只是情欲，更是灵魂的契合，在那个时代尹心德和金祐镇的相遇就是那种特别难得不容易灵魂上的契合，是相互的救赎，也是彼此黑暗中唯一的光……
♢“我激烈地听到了自己对命运的诅咒，在这恶魔般的包围中是她给了我心灵的安慰。”
——取自1921年11月26日日记
<心灵的轨迹>
最后水山对水仙说：“人生中第一次也是最后一次 我想过最符合自己的生活，就算那种生活会成为我人生的结束。”
♢“向死而生，死之咏赞”
我满是伤痕朝你走来，你满怀期盼，饱含泪花望着我，我知道，你是这漆黑夜中最明亮的星星，也是我此生以及来生唯一的爱与救赎……
“你现在活着吗？”
“没有，但是在等待着死，为了真正地活着”
——1926年5月4日 诗《生死论》
♢【她是他的歌，他是她的诗】
在广袤的旷野上
流逝的人生
你所朝向的地方是何处
在这寂寞的世界
在这险恶的苦海
你
要去
寻找什么
这个以眼泪构成的世界
只要我死就能终结吗
寻找幸福的人们啊
等着你们的只有虚无
笑着的花朵
和哭着的鸟儿
他们的命运
都是相同的
汲汲营营的悲戚人生
你是个
在刀上曼舞之人 https://t.cn/Ryhpwdq
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